Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

gen allezeit/ unsere übrige mittel zu denjenigen wercken anzuwenden schul-
dig/ damit GOtt wahrhafftig und am meisten gedienet/ und dem nechsten
im geistlich- und leiblichen/ nutzen geschaffet wird. Daher ich/ was an einige
arme mit liebreichem hertzen gewendet wird/ solte es auch in geringeren sum-
men bestehen/ für viel ein heiliger opffer halte/ als wo auch viel tausende an
unnothwendige kirchen-gebäude/ oder auch dero zierathen/ gewendet wür-
den/ damit gewißlich GOtt und dem nechsten wenig gedienet wird; weßwe-
gen auch/ wo in solchem fall und absicht jemal etwas andern nothdürfftigen
entzogen/ oder entzogen zu werden gelegenheit gegeben würde/ ich dergleichen
GOtt so gar nicht gefällig/ daß es vielmehr sündlich achtete/ als die wir un-
sers GOttes güter allezeit billich auff die art anzuwenden haben/ wie sie den
meisten nutzen bringen. 4. Daraus folgete/ daß so viel weniger dem gewis-
sen gemäß seye/ wo eine gemeinde zu dergleichen einem nicht nöthigem bau
die mittel selos nicht hat/ daß solche von anderer gutthätigkeit gesucht wer-
den sollen: als zu dero wir unsere zuflucht ohne verletzung der liebe nicht neh-
men dörffen/ es seye denn eine wahrhafftige noth vorhanden; und wo es
denn geschiehet/ daß damit andere/ was sie steuren/ aus guter meinung wol
etwa gar an anderer gutthätigkeit in wahrhafftigen liebes-wercken deßwe-
gen abbrechen/ daher nicht so wol anwenden/ als es geschehen solle/ fället
solche sünde auff diejenige/ die zu dergleichen unnöthigen bau ihre hülff ge-
sucht. 5. Sehe ich ohne das unsere jetzige zeit als die zeit des göttlichen ge-
richts also an/ wie der HErr dem Römischen Babel (davon wir betrübten
anfang bereits vor augen sehen) bald eine zimlich grosse macht zulassen wer-
de/ das verderbte Jerusalem zu zerstöhren/ das ist: seinen letzten grimm ge-
gen unsere Evangelische kirch auszuschütten/ deroselben eusserliches besorg-
lich zu unterdrucken/ und an den meisten orten eine völlige gewalt über uns
zu bekommen/ da wir uns leicht die rechnung machen können/ wie viel uns
alsdenn/ da ihrem zorn der zügel gelassen/ übrig bleiben wird/ und wir also
(wie gern wolte ich/ meine sorge betröge mich/ aber der ausgang wird es leh-
ren) wenige öffentliche exercitia behalten dörfften. So haben wir ja viel-
mehr zu dieser zeit ursach/ uns mit der habenden geringsten bequemlichkeit zu
vergnügen/ und uns nur sonst in dem innerlichen also zurüsten/ daß wir in den
zeiten solcher versuchung (biß sie vorüber gehe/ und hingegen das Babel sein
letztes gericht ihn auch über den halß ziehe) bestehen/ und in ermanglung der
eusserlichen tempel/ wahrhafftig tempel des Heil. Geistes bleiben mögen/
nicht aber sorge/ mühe oder kosten anzuwenden/ zu einigen unnöthigen ge-
bäuden/ die wir nicht uns/ sondern andern bauen würden. 6. Achte ich auch den
zust and einer gemeinde/ welche schwach/ und unter anderer religion Herrschafft
ist/ viel nützlicher/ daß die ort ihrer versammlungen geringund unansehnlich/ als

daß

Das dritte Capitel.

gen allezeit/ unſere uͤbrige mittel zu denjenigen wercken anzuwenden ſchul-
dig/ damit GOtt wahrhafftig und am meiſten gedienet/ und dem nechſten
im geiſtlich- und leiblichen/ nutzen geſchaffet wird. Daher ich/ was an einige
arme mit liebreichem hertzen gewendet wird/ ſolte es auch in geringeren ſum-
men beſtehen/ fuͤr viel ein heiliger opffer halte/ als wo auch viel tauſende an
unnothwendige kirchen-gebaͤude/ oder auch dero zierathen/ gewendet wuͤr-
den/ damit gewißlich GOtt und dem nechſten wenig gedienet wird; weßwe-
gen auch/ wo in ſolchem fall und abſicht jemal etwas andern nothduͤrfftigen
entzogen/ oder entzogen zu werden gelegenheit gegeben wuͤrde/ ich dergleichen
GOtt ſo gar nicht gefaͤllig/ daß es vielmehr ſuͤndlich achtete/ als die wir un-
ſers GOttes guͤter allezeit billich auff die art anzuwenden haben/ wie ſie den
meiſten nutzen bringen. 4. Daraus folgete/ daß ſo viel weniger dem gewiſ-
ſen gemaͤß ſeye/ wo eine gemeinde zu dergleichen einem nicht noͤthigem bau
die mittel ſelos nicht hat/ daß ſolche von anderer gutthaͤtigkeit geſucht wer-
den ſollen: als zu dero wir unſere zuflucht ohne verletzung der liebe nicht neh-
men doͤrffen/ es ſeye denn eine wahrhafftige noth vorhanden; und wo es
denn geſchiehet/ daß damit andere/ was ſie ſteuren/ aus guter meinung wol
etwa gar an anderer gutthaͤtigkeit in wahrhafftigen liebes-wercken deßwe-
gen abbrechen/ daher nicht ſo wol anwenden/ als es geſchehen ſolle/ faͤllet
ſolche ſuͤnde auff diejenige/ die zu dergleichen unnoͤthigen bau ihre huͤlff ge-
ſucht. 5. Sehe ich ohne das unſere jetzige zeit als die zeit des goͤttlichen ge-
richts alſo an/ wie der HErr dem Roͤmiſchen Babel (davon wir betruͤbten
anfang bereits vor augen ſehen) bald eine zimlich groſſe macht zulaſſen wer-
de/ das verderbte Jeruſalem zu zerſtoͤhren/ das iſt: ſeinen letzten grimm ge-
gen unſere Evangeliſche kirch auszuſchuͤtten/ deroſelben euſſerliches beſorg-
lich zu unterdrucken/ und an den meiſten orten eine voͤllige gewalt uͤber uns
zu bekommen/ da wir uns leicht die rechnung machen koͤnnen/ wie viel uns
alsdenn/ da ihrem zorn der zuͤgel gelaſſen/ uͤbrig bleiben wird/ und wir alſo
(wie gern wolte ich/ meine ſorge betroͤge mich/ aber der ausgang wird es leh-
ren) wenige oͤffentliche exercitia behalten doͤrfften. So haben wir ja viel-
mehr zu dieſer zeit urſach/ uns mit der habenden geringſten bequemlichkeit zu
vergnuͤgen/ und uns nur ſonſt in dem innerlichen alſo zuruͤſten/ daß wir in den
zeiten ſolcher verſuchung (biß ſie voruͤber gehe/ und hingegen das Babel ſein
letztes gericht ihn auch uͤber den halß ziehe) beſtehen/ und in ermanglung der
euſſerlichen tempel/ wahrhafftig tempel des Heil. Geiſtes bleiben moͤgen/
nicht aber ſorge/ muͤhe oder koſten anzuwenden/ zu einigen unnoͤthigen ge-
baͤuden/ die wir nicht uns/ ſondern andern bauen wuͤrden. 6. Achte ich auch den
zuſt and einer gemeinde/ welche ſchwach/ uñ unter anderer religion Herrſchafft
iſt/ viel nuͤtzlicher/ daß die oꝛt ihrer verſam̃lungen geringund unanſehnlich/ als

daß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0188" n="180"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
gen allezeit/ un&#x017F;ere u&#x0364;brige mittel zu denjenigen wercken anzuwenden &#x017F;chul-<lb/>
dig/ damit GOtt wahrhafftig und am mei&#x017F;ten gedienet/ und dem nech&#x017F;ten<lb/>
im gei&#x017F;tlich- und leiblichen/ nutzen ge&#x017F;chaffet wird. Daher ich/ was an einige<lb/>
arme mit liebreichem hertzen gewendet wird/ &#x017F;olte es auch in geringeren &#x017F;um-<lb/>
men be&#x017F;tehen/ fu&#x0364;r viel ein heiliger opffer halte/ als wo auch viel tau&#x017F;ende an<lb/>
unnothwendige kirchen-geba&#x0364;ude/ oder auch dero zierathen/ gewendet wu&#x0364;r-<lb/>
den/ damit gewißlich GOtt und dem nech&#x017F;ten wenig gedienet wird; weßwe-<lb/>
gen auch/ wo in &#x017F;olchem fall und ab&#x017F;icht jemal etwas andern nothdu&#x0364;rfftigen<lb/>
entzogen/ oder entzogen zu werden gelegenheit gegeben wu&#x0364;rde/ ich dergleichen<lb/>
GOtt &#x017F;o gar nicht gefa&#x0364;llig/ daß es vielmehr &#x017F;u&#x0364;ndlich achtete/ als die wir un-<lb/>
&#x017F;ers GOttes gu&#x0364;ter allezeit billich auff die art anzuwenden haben/ wie &#x017F;ie den<lb/>
mei&#x017F;ten nutzen bringen. 4. Daraus folgete/ daß &#x017F;o viel weniger dem gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en gema&#x0364;ß &#x017F;eye/ wo eine gemeinde zu dergleichen einem nicht no&#x0364;thigem bau<lb/>
die mittel &#x017F;elos nicht hat/ daß &#x017F;olche von anderer guttha&#x0364;tigkeit ge&#x017F;ucht wer-<lb/>
den &#x017F;ollen: als zu dero wir un&#x017F;ere zuflucht ohne verletzung der liebe nicht neh-<lb/>
men do&#x0364;rffen/ es &#x017F;eye denn eine wahrhafftige noth vorhanden; und wo es<lb/>
denn ge&#x017F;chiehet/ daß damit andere/ was &#x017F;ie &#x017F;teuren/ aus guter meinung wol<lb/>
etwa gar an anderer guttha&#x0364;tigkeit in wahrhafftigen liebes-wercken deßwe-<lb/>
gen abbrechen/ daher nicht &#x017F;o wol anwenden/ als es ge&#x017F;chehen &#x017F;olle/ fa&#x0364;llet<lb/>
&#x017F;olche &#x017F;u&#x0364;nde auff diejenige/ die zu dergleichen unno&#x0364;thigen bau ihre hu&#x0364;lff ge-<lb/>
&#x017F;ucht. 5. Sehe ich ohne das un&#x017F;ere jetzige zeit als die zeit des go&#x0364;ttlichen ge-<lb/>
richts al&#x017F;o an/ wie der HErr dem Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Babel (davon wir betru&#x0364;bten<lb/>
anfang bereits vor augen &#x017F;ehen) bald eine zimlich gro&#x017F;&#x017F;e macht zula&#x017F;&#x017F;en wer-<lb/>
de/ das verderbte Jeru&#x017F;alem zu zer&#x017F;to&#x0364;hren/ das i&#x017F;t: &#x017F;einen letzten grimm ge-<lb/>
gen un&#x017F;ere Evangeli&#x017F;che kirch auszu&#x017F;chu&#x0364;tten/ dero&#x017F;elben eu&#x017F;&#x017F;erliches be&#x017F;org-<lb/>
lich zu unterdrucken/ und an den mei&#x017F;ten orten eine vo&#x0364;llige gewalt u&#x0364;ber uns<lb/>
zu bekommen/ da wir uns leicht die rechnung machen ko&#x0364;nnen/ wie viel uns<lb/>
alsdenn/ da ihrem zorn der zu&#x0364;gel gela&#x017F;&#x017F;en/ u&#x0364;brig bleiben wird/ und wir al&#x017F;o<lb/>
(wie gern wolte ich/ meine &#x017F;orge betro&#x0364;ge mich/ aber der ausgang wird es leh-<lb/>
ren) wenige o&#x0364;ffentliche <hi rendition="#aq">exercitia</hi> behalten do&#x0364;rfften. So haben wir ja viel-<lb/>
mehr zu die&#x017F;er zeit ur&#x017F;ach/ uns mit der habenden gering&#x017F;ten bequemlichkeit zu<lb/>
vergnu&#x0364;gen/ und uns nur &#x017F;on&#x017F;t in dem innerlichen al&#x017F;o zuru&#x0364;&#x017F;ten/ daß wir in den<lb/>
zeiten &#x017F;olcher ver&#x017F;uchung (biß &#x017F;ie voru&#x0364;ber gehe/ und hingegen das Babel &#x017F;ein<lb/>
letztes gericht ihn auch u&#x0364;ber den halß ziehe) be&#x017F;tehen/ und in ermanglung der<lb/>
eu&#x017F;&#x017F;erlichen tempel/ wahrhafftig tempel des Heil. Gei&#x017F;tes bleiben mo&#x0364;gen/<lb/>
nicht aber &#x017F;orge/ mu&#x0364;he oder ko&#x017F;ten anzuwenden/ zu einigen unno&#x0364;thigen ge-<lb/>
ba&#x0364;uden/ die wir nicht uns/ &#x017F;ondern andern bauen wu&#x0364;rden. 6. Achte ich auch den<lb/>
zu&#x017F;t and einer gemeinde/ welche &#x017F;chwach/ un&#x0303; unter anderer religion Herr&#x017F;chafft<lb/>
i&#x017F;t/ viel nu&#x0364;tzlicher/ daß die o&#xA75B;t ihrer ver&#x017F;am&#x0303;lungen geringund unan&#x017F;ehnlich/ als<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[180/0188] Das dritte Capitel. gen allezeit/ unſere uͤbrige mittel zu denjenigen wercken anzuwenden ſchul- dig/ damit GOtt wahrhafftig und am meiſten gedienet/ und dem nechſten im geiſtlich- und leiblichen/ nutzen geſchaffet wird. Daher ich/ was an einige arme mit liebreichem hertzen gewendet wird/ ſolte es auch in geringeren ſum- men beſtehen/ fuͤr viel ein heiliger opffer halte/ als wo auch viel tauſende an unnothwendige kirchen-gebaͤude/ oder auch dero zierathen/ gewendet wuͤr- den/ damit gewißlich GOtt und dem nechſten wenig gedienet wird; weßwe- gen auch/ wo in ſolchem fall und abſicht jemal etwas andern nothduͤrfftigen entzogen/ oder entzogen zu werden gelegenheit gegeben wuͤrde/ ich dergleichen GOtt ſo gar nicht gefaͤllig/ daß es vielmehr ſuͤndlich achtete/ als die wir un- ſers GOttes guͤter allezeit billich auff die art anzuwenden haben/ wie ſie den meiſten nutzen bringen. 4. Daraus folgete/ daß ſo viel weniger dem gewiſ- ſen gemaͤß ſeye/ wo eine gemeinde zu dergleichen einem nicht noͤthigem bau die mittel ſelos nicht hat/ daß ſolche von anderer gutthaͤtigkeit geſucht wer- den ſollen: als zu dero wir unſere zuflucht ohne verletzung der liebe nicht neh- men doͤrffen/ es ſeye denn eine wahrhafftige noth vorhanden; und wo es denn geſchiehet/ daß damit andere/ was ſie ſteuren/ aus guter meinung wol etwa gar an anderer gutthaͤtigkeit in wahrhafftigen liebes-wercken deßwe- gen abbrechen/ daher nicht ſo wol anwenden/ als es geſchehen ſolle/ faͤllet ſolche ſuͤnde auff diejenige/ die zu dergleichen unnoͤthigen bau ihre huͤlff ge- ſucht. 5. Sehe ich ohne das unſere jetzige zeit als die zeit des goͤttlichen ge- richts alſo an/ wie der HErr dem Roͤmiſchen Babel (davon wir betruͤbten anfang bereits vor augen ſehen) bald eine zimlich groſſe macht zulaſſen wer- de/ das verderbte Jeruſalem zu zerſtoͤhren/ das iſt: ſeinen letzten grimm ge- gen unſere Evangeliſche kirch auszuſchuͤtten/ deroſelben euſſerliches beſorg- lich zu unterdrucken/ und an den meiſten orten eine voͤllige gewalt uͤber uns zu bekommen/ da wir uns leicht die rechnung machen koͤnnen/ wie viel uns alsdenn/ da ihrem zorn der zuͤgel gelaſſen/ uͤbrig bleiben wird/ und wir alſo (wie gern wolte ich/ meine ſorge betroͤge mich/ aber der ausgang wird es leh- ren) wenige oͤffentliche exercitia behalten doͤrfften. So haben wir ja viel- mehr zu dieſer zeit urſach/ uns mit der habenden geringſten bequemlichkeit zu vergnuͤgen/ und uns nur ſonſt in dem innerlichen alſo zuruͤſten/ daß wir in den zeiten ſolcher verſuchung (biß ſie voruͤber gehe/ und hingegen das Babel ſein letztes gericht ihn auch uͤber den halß ziehe) beſtehen/ und in ermanglung der euſſerlichen tempel/ wahrhafftig tempel des Heil. Geiſtes bleiben moͤgen/ nicht aber ſorge/ muͤhe oder koſten anzuwenden/ zu einigen unnoͤthigen ge- baͤuden/ die wir nicht uns/ ſondern andern bauen wuͤrden. 6. Achte ich auch den zuſt and einer gemeinde/ welche ſchwach/ uñ unter anderer religion Herrſchafft iſt/ viel nuͤtzlicher/ daß die oꝛt ihrer verſam̃lungen geringund unanſehnlich/ als daß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/188
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 180. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/188>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.