Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

durch der HErr auch unserem ersten vorsatz eine rechtschaffene krafft giebet/
die aber nachmal/ da der HErr fordert/ daß wir nun der ersten empfangenen
kräfften selbs treulich und sorgfältig uns gebrauchen/ nicht immer in gleicher
maaß fortgesetzet wird/ wie die treue einer Mutter das erst gehen lernende
kind mit eigener hand gängelt/ aber nachmal haben will/ daß es allein zu gehen
sich befleisse; sondern es finden sich in der erste bey den menschen noch so viele
eusserliche und innerliche dinge/ davon er sich bald nach einander reiniget/ daß
der wachsthum von andern und von jeglichem selbs unschwehr erkant werden
kan: wo nun das erste und meiste erstlich abgethan ist/ so hat man zwahr noch
immer sein lebtag an andern bey sich zu reinigen/ es sind aber weder der dinge/
noch so viel mehr/ noch dieselbe so scheinbar/ wie die erste/ sondern stecken tief-
fer/ und gehet schwehrer damit her/ daher auch natürlich zu begreiffen ist/ daß/
nachdem das erste geschehen/ der übrige wachsthum nicht anders als langsa-
mer geschehen/ und weniger wahrgenommen werden möge. Wie ein kind in
den ersten jahren viel scheinbarer wächset/ da man so zu reden von monat oder
viertheljahren des zunehmens gewahr wird; wo es aber mehrere jahre errei-
chet/ und seiner völligen statur näher kommet/ so nimmet mans viel weniger
als vorhin wahr/ und gehören gantze jahre dazu/ ehe man etwas gleichsam
mercket. Also auch/ wo man etwas/ so mit vielem unflath überzogen ist/ rei-
niget/ so gehets gleichsam geschwind her/ und siher man es augenscheinlicher/
so lang man das gröbere abwäschet/ aber biß die tieffer eingefressene flecken/ die
subtiler sind/ ausgerieben werden/ gehets mit mehrer müh und langsamer
daher. Weswegen/ wo wir meinen still zu stehen/ oder wieder zurück zu ge-
hen/ haben wir uns zwahr nach nechstmaliger erinnerung auch zu prüfen/ ob
wir etwa solches selbs verursachet/ um die fchler zu bessern/ aber wo uns unser
gewissen zeugnüß gibet/ daß unser fleiß auf unsere seele acht zu geben/ mehr zu-
als abgenommen habe/ so haben wir uns in gedult zu fassen/ indem etwa der
HErr uns unsern wachsthum aus heiligen ursachen selbs verbirget. Fer-
ner die reitzungen des fleisches zu einiger überhebung wegen der empfangenen
gnaden-gaben zu fühlen/ ist keine weitere anzeige/ als daß wir noch in dem
fleisch/ und mancherley versuchungen unterworffen seyen/ von denen wir fin-
den auch so gar den theuren Apostel Paulum nicht frey gewesen zu seyn/ in-
dem GOtt gegen solches übel ihme eine ziemlich beschwehrliche artzney 2. Cor.
12. verordnet. Lasset uns nur solchem des fleisches eingeben desto ernstliche[r]
widerstreben/ und uns vor GOTT und gegen andere so vielmehr demüthi-
gen/ damit wir dem fleisch desto weher dabey thun/ so wird der HErr dasjeni-
ge uns nicht zurechnen/ deme wir uns selbs mit aller krafft widersetzen. Der
mangel der hertzlichen freude über das gute an dem nechsten/ aus was ursachen
er entstehet/ überzeuget uns doch der schwachheit unserer liebe gegen GOTT

und

Das dritte Capitel.

durch der HErr auch unſerem erſten vorſatz eine rechtſchaffene krafft giebet/
die aber nachmal/ da der HErr fordert/ daß wir nun der erſten empfangenen
kraͤfften ſelbs treulich und ſorgfaͤltig uns gebrauchen/ nicht immer in gleicher
maaß fortgeſetzet wird/ wie die treue einer Mutter das erſt gehen lernende
kind mit eigener hand gaͤngelt/ aber nachmal haben will/ daß es allein zu gehen
ſich befleiſſe; ſondern es finden ſich in der erſte bey den menſchen noch ſo viele
euſſerliche und innerliche dinge/ davon er ſich bald nach einander reiniget/ daß
der wachsthum von andern und von jeglichem ſelbs unſchwehr erkant werden
kan: wo nun das erſte und meiſte erſtlich abgethan iſt/ ſo hat man zwahr noch
immer ſein lebtag an andern bey ſich zu reinigen/ es ſind aber weder der dinge/
noch ſo viel mehr/ noch dieſelbe ſo ſcheinbar/ wie die erſte/ ſondern ſtecken tief-
fer/ und gehet ſchwehrer damit her/ daher auch natuͤrlich zu begreiffen iſt/ daß/
nachdem das erſte geſchehen/ der uͤbrige wachsthum nicht anders als langſa-
mer geſchehen/ und weniger wahrgenommen werden moͤge. Wie ein kind in
den erſten jahren viel ſcheinbarer waͤchſet/ da man ſo zu reden von monat oder
viertheljahren des zunehmens gewahr wird; wo es aber mehrere jahre errei-
chet/ und ſeiner voͤlligen ſtatur naͤher kommet/ ſo nimmet mans viel weniger
als vorhin wahr/ und gehoͤren gantze jahre dazu/ ehe man etwas gleichſam
mercket. Alſo auch/ wo man etwas/ ſo mit vielem unflath uͤberzogen iſt/ rei-
niget/ ſo gehets gleichſam geſchwind her/ und ſiher man es augenſcheinlicher/
ſo lang man das groͤbere abwaͤſchet/ aber biß die tieffer eingefreſſene flecken/ die
ſubtiler ſind/ ausgerieben werden/ gehets mit mehrer muͤh und langſamer
daher. Weswegen/ wo wir meinen ſtill zu ſtehen/ oder wieder zuruͤck zu ge-
hen/ haben wir uns zwahr nach nechſtmaliger erinnerung auch zu pruͤfen/ ob
wir etwa ſolches ſelbs verurſachet/ um die fchler zu beſſern/ aber wo uns unſer
gewiſſen zeugnuͤß gibet/ daß unſer fleiß auf unſere ſeele acht zu geben/ mehr zu-
als abgenommen habe/ ſo haben wir uns in gedult zu faſſen/ indem etwa der
HErr uns unſern wachsthum aus heiligen urſachen ſelbs verbirget. Fer-
ner die reitzungen des fleiſches zu einiger uͤberhebung wegen der empfangenen
gnaden-gaben zu fuͤhlen/ iſt keine weitere anzeige/ als daß wir noch in dem
fleiſch/ und mancherley verſuchungen unterworffen ſeyen/ von denen wir fin-
den auch ſo gar den theuren Apoſtel Paulum nicht frey geweſen zu ſeyn/ in-
dem GOtt gegen ſolches uͤbel ihme eine ziemlich beſchwehrliche artzney 2. Cor.
12. verordnet. Laſſet uns nur ſolchem des fleiſches eingeben deſto ernſtliche[r]
widerſtreben/ und uns vor GOTT und gegen andere ſo vielmehr demuͤthi-
gen/ damit wir dem fleiſch deſto weher dabey thun/ ſo wird der HErr dasjeni-
ge uns nicht zurechnen/ deme wir uns ſelbs mit aller krafft widerſetzen. Der
mangel der hertzlichen freude uͤber das gute an dem nechſten/ aus was urſachẽ
er entſtehet/ uͤberzeuget uns doch der ſchwachheit unſerer liebe gegen GOTT

und

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[210/0218] Das dritte Capitel. durch der HErr auch unſerem erſten vorſatz eine rechtſchaffene krafft giebet/ die aber nachmal/ da der HErr fordert/ daß wir nun der erſten empfangenen kraͤfften ſelbs treulich und ſorgfaͤltig uns gebrauchen/ nicht immer in gleicher maaß fortgeſetzet wird/ wie die treue einer Mutter das erſt gehen lernende kind mit eigener hand gaͤngelt/ aber nachmal haben will/ daß es allein zu gehen ſich befleiſſe; ſondern es finden ſich in der erſte bey den menſchen noch ſo viele euſſerliche und innerliche dinge/ davon er ſich bald nach einander reiniget/ daß der wachsthum von andern und von jeglichem ſelbs unſchwehr erkant werden kan: wo nun das erſte und meiſte erſtlich abgethan iſt/ ſo hat man zwahr noch immer ſein lebtag an andern bey ſich zu reinigen/ es ſind aber weder der dinge/ noch ſo viel mehr/ noch dieſelbe ſo ſcheinbar/ wie die erſte/ ſondern ſtecken tief- fer/ und gehet ſchwehrer damit her/ daher auch natuͤrlich zu begreiffen iſt/ daß/ nachdem das erſte geſchehen/ der uͤbrige wachsthum nicht anders als langſa- mer geſchehen/ und weniger wahrgenommen werden moͤge. Wie ein kind in den erſten jahren viel ſcheinbarer waͤchſet/ da man ſo zu reden von monat oder viertheljahren des zunehmens gewahr wird; wo es aber mehrere jahre errei- chet/ und ſeiner voͤlligen ſtatur naͤher kommet/ ſo nimmet mans viel weniger als vorhin wahr/ und gehoͤren gantze jahre dazu/ ehe man etwas gleichſam mercket. Alſo auch/ wo man etwas/ ſo mit vielem unflath uͤberzogen iſt/ rei- niget/ ſo gehets gleichſam geſchwind her/ und ſiher man es augenſcheinlicher/ ſo lang man das groͤbere abwaͤſchet/ aber biß die tieffer eingefreſſene flecken/ die ſubtiler ſind/ ausgerieben werden/ gehets mit mehrer muͤh und langſamer daher. Weswegen/ wo wir meinen ſtill zu ſtehen/ oder wieder zuruͤck zu ge- hen/ haben wir uns zwahr nach nechſtmaliger erinnerung auch zu pruͤfen/ ob wir etwa ſolches ſelbs verurſachet/ um die fchler zu beſſern/ aber wo uns unſer gewiſſen zeugnuͤß gibet/ daß unſer fleiß auf unſere ſeele acht zu geben/ mehr zu- als abgenommen habe/ ſo haben wir uns in gedult zu faſſen/ indem etwa der HErr uns unſern wachsthum aus heiligen urſachen ſelbs verbirget. Fer- ner die reitzungen des fleiſches zu einiger uͤberhebung wegen der empfangenen gnaden-gaben zu fuͤhlen/ iſt keine weitere anzeige/ als daß wir noch in dem fleiſch/ und mancherley verſuchungen unterworffen ſeyen/ von denen wir fin- den auch ſo gar den theuren Apoſtel Paulum nicht frey geweſen zu ſeyn/ in- dem GOtt gegen ſolches uͤbel ihme eine ziemlich beſchwehrliche artzney 2. Cor. 12. verordnet. Laſſet uns nur ſolchem des fleiſches eingeben deſto ernſtlicher widerſtreben/ und uns vor GOTT und gegen andere ſo vielmehr demuͤthi- gen/ damit wir dem fleiſch deſto weher dabey thun/ ſo wird der HErr dasjeni- ge uns nicht zurechnen/ deme wir uns ſelbs mit aller krafft widerſetzen. Der mangel der hertzlichen freude uͤber das gute an dem nechſten/ aus was urſachẽ er entſtehet/ uͤberzeuget uns doch der ſchwachheit unſerer liebe gegen GOTT und

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 210. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/218>, abgerufen am 22.11.2024.

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