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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

der bereits geschwächet/ der natur/ die dergleichen/ da sie noch stärcker/ nicht
versuchet/ solche last nicht mehr zuzumuthen/ weil sie es allzusehr schwächen
möchte: Darzu auch setze/ was von einem geschickten medico verstanden/ daß
bey einer solchen person das eigne stillen sich nicht rathen liesse/ nicht so wol
um der mutter als des kindes willen: dann diejenigen wege/ dadurch die milch
zufliessen muß/ da sie in ersten zeiten nicht gebraucht/ sondern die milch zurück
gehalten worden/ stopfften sich allgemach/ daß ein kind/ das man darnach
erst anlegen wolte/ alsdann schwehrlich genugsam und ihm dienliche nahrung
ziehen und erlangen könte/ daher darvon schaden leiden würde. 1699.

SECTIO XIII.
Was unterthanen in ihrer schwehren betrangnüß
von der Obrigkeit zu thun haben.

DJe betrangnüß der unterthanen anlangend/ sonderlich dadurch ihre
sabbaths-ruhe und erbauung gestöhret werde/ sehe ich fast nicht/ was
zu hoffen noch zu rathen. Die meiste Obrigkeiten an allen orten gehen
fast nach einerley principiis, und halten darvor/ es stehe bey ihnen/ lasten auff-
zulegen so viel sie wollen/ und seye eine gnade/ wo man nur darunter noch re-
spiriren kan. Wiewol die meiste schuld nicht der höchsten Obrigkeit seyn
wird/ sondern der muthwille der subalternorum thut fast allezeit den grösse-
sten schaden. Wir müssen indessen freylich an denjenigen/ mit denen wir zu
handeln haben/ nichts unterlassen/ mit warnen/ bitten/ flehen und straffen/
jedoch mehr privatim, als publice, und wo dieses geschiehet/ mit derjenigen
discretion, daß man erkenne/ man suche vielmehr die besserung derer/ welche
sich ihrer gewalt mißbrauchen/ als das volck/ so ohne das voller unmuth und
bitterkeit gegen sie stecket/ noch mehr dazu zu bewegen: vielmehr muß diesen
die lection offt vorgeleget werden/ wie sie auch unrecht gedultig leiden/ und
über das gerechte gericht GOttes/ so diejenige/ welche ihm gemeiniglich vor-
her nicht haben treulich gehorchen/ noch das sanffte joch Christi mit gedult
tragen wollen/ unter desto schwehreres menschen-joch wirfft/ sich mit murren
nicht beschwehren/ vielmehr sich bußfertig unter dessen gewalt demüthigen sol-
len: bey welchem zustande der unterthanen gemeiniglich GOTT auch der
Obrigkeit hertzen zu mehrer gütigkeit lencket; sonsten aber offters sie von der
Obrigkeit so tractiret werden lässet/ nicht wie dero vorgeschriebene regeln mit
sich brächten/ da sie väterlich mit den unterthanen umgehen solten/ sondern
wie jene es würdig sind/ und von ihm verdienet haben. Dabey versichere
dieses/ welche seelen noch eine wahre begierde zu dem göttlichen haben/ denen
wird GOtt allezeit auch unter den härtesten trangsalen zuweilen noch einige

tage

Das dritte Capitel.

der bereits geſchwaͤchet/ der natur/ die dergleichen/ da ſie noch ſtaͤrcker/ nicht
verſuchet/ ſolche laſt nicht mehr zuzumuthen/ weil ſie es allzuſehr ſchwaͤchen
moͤchte: Darzu auch ſetze/ was von einem geſchickten medico verſtanden/ daß
bey einer ſolchen perſon das eigne ſtillen ſich nicht rathen lieſſe/ nicht ſo wol
um der mutter als des kindes willen: dann diejenigen wege/ dadurch die milch
zuflieſſen muß/ da ſie in erſten zeiten nicht gebraucht/ ſondern die milch zuruͤck
gehalten worden/ ſtopfften ſich allgemach/ daß ein kind/ das man darnach
erſt anlegen wolte/ alsdann ſchwehrlich genugſam und ihm dienliche nahrung
ziehen und erlangen koͤnte/ daher darvon ſchaden leiden wuͤrde. 1699.

SECTIO XIII.
Was unterthanen in ihrer ſchwehren betrangnuͤß
von der Obrigkeit zu thun haben.

DJe betrangnuͤß der unterthanen anlangend/ ſonderlich dadurch ihre
ſabbaths-ruhe und erbauung geſtoͤhret werde/ ſehe ich faſt nicht/ was
zu hoffen noch zu rathen. Die meiſte Obrigkeiten an allen orten gehen
faſt nach einerley principiis, und halten darvor/ es ſtehe bey ihnen/ laſten auff-
zulegen ſo viel ſie wollen/ und ſeye eine gnade/ wo man nur darunter noch re-
ſpiriren kan. Wiewol die meiſte ſchuld nicht der hoͤchſten Obrigkeit ſeyn
wird/ ſondern der muthwille der ſubalternorum thut faſt allezeit den groͤſſe-
ſten ſchaden. Wir muͤſſen indeſſen freylich an denjenigen/ mit denen wir zu
handeln haben/ nichts unterlaſſen/ mit warnen/ bitten/ flehen und ſtraffen/
jedoch mehr privatim, als publice, und wo dieſes geſchiehet/ mit derjenigen
diſcretion, daß man erkenne/ man ſuche vielmehr die beſſerung derer/ welche
ſich ihrer gewalt mißbrauchen/ als das volck/ ſo ohne das voller unmuth und
bitterkeit gegen ſie ſtecket/ noch mehr dazu zu bewegen: vielmehr muß dieſen
die lection offt vorgeleget werden/ wie ſie auch unrecht gedultig leiden/ und
uͤber das gerechte gericht GOttes/ ſo diejenige/ welche ihm gemeiniglich vor-
her nicht haben treulich gehorchen/ noch das ſanffte joch Chriſti mit gedult
tragen wollen/ unter deſto ſchwehreres menſchen-joch wirfft/ ſich mit murren
nicht beſchwehren/ vielmehꝛ ſich bußfeꝛtig unter deſſen gewalt demuͤthigen ſol-
len: bey welchem zuſtande der unterthanen gemeiniglich GOTT auch der
Obrigkeit hertzen zu mehrer guͤtigkeit lencket; ſonſten aber offters ſie von der
Obrigkeit ſo tractiret werden laͤſſet/ nicht wie dero vorgeſchriebene regeln mit
ſich braͤchten/ da ſie vaͤterlich mit den unterthanen umgehen ſolten/ ſondern
wie jene es wuͤrdig ſind/ und von ihm verdienet haben. Dabey verſichere
dieſes/ welche ſeelen noch eine wahre begierde zu dem goͤttlichen haben/ denen
wird GOtt allezeit auch unter den haͤrteſten trangſalen zuweilen noch einige

tage

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[226/0234] Das dritte Capitel. der bereits geſchwaͤchet/ der natur/ die dergleichen/ da ſie noch ſtaͤrcker/ nicht verſuchet/ ſolche laſt nicht mehr zuzumuthen/ weil ſie es allzuſehr ſchwaͤchen moͤchte: Darzu auch ſetze/ was von einem geſchickten medico verſtanden/ daß bey einer ſolchen perſon das eigne ſtillen ſich nicht rathen lieſſe/ nicht ſo wol um der mutter als des kindes willen: dann diejenigen wege/ dadurch die milch zuflieſſen muß/ da ſie in erſten zeiten nicht gebraucht/ ſondern die milch zuruͤck gehalten worden/ ſtopfften ſich allgemach/ daß ein kind/ das man darnach erſt anlegen wolte/ alsdann ſchwehrlich genugſam und ihm dienliche nahrung ziehen und erlangen koͤnte/ daher darvon ſchaden leiden wuͤrde. 1699. SECTIO XIII. Was unterthanen in ihrer ſchwehren betrangnuͤß von der Obrigkeit zu thun haben. DJe betrangnuͤß der unterthanen anlangend/ ſonderlich dadurch ihre ſabbaths-ruhe und erbauung geſtoͤhret werde/ ſehe ich faſt nicht/ was zu hoffen noch zu rathen. Die meiſte Obrigkeiten an allen orten gehen faſt nach einerley principiis, und halten darvor/ es ſtehe bey ihnen/ laſten auff- zulegen ſo viel ſie wollen/ und ſeye eine gnade/ wo man nur darunter noch re- ſpiriren kan. Wiewol die meiſte ſchuld nicht der hoͤchſten Obrigkeit ſeyn wird/ ſondern der muthwille der ſubalternorum thut faſt allezeit den groͤſſe- ſten ſchaden. Wir muͤſſen indeſſen freylich an denjenigen/ mit denen wir zu handeln haben/ nichts unterlaſſen/ mit warnen/ bitten/ flehen und ſtraffen/ jedoch mehr privatim, als publice, und wo dieſes geſchiehet/ mit derjenigen diſcretion, daß man erkenne/ man ſuche vielmehr die beſſerung derer/ welche ſich ihrer gewalt mißbrauchen/ als das volck/ ſo ohne das voller unmuth und bitterkeit gegen ſie ſtecket/ noch mehr dazu zu bewegen: vielmehr muß dieſen die lection offt vorgeleget werden/ wie ſie auch unrecht gedultig leiden/ und uͤber das gerechte gericht GOttes/ ſo diejenige/ welche ihm gemeiniglich vor- her nicht haben treulich gehorchen/ noch das ſanffte joch Chriſti mit gedult tragen wollen/ unter deſto ſchwehreres menſchen-joch wirfft/ ſich mit murren nicht beſchwehren/ vielmehꝛ ſich bußfeꝛtig unter deſſen gewalt demuͤthigen ſol- len: bey welchem zuſtande der unterthanen gemeiniglich GOTT auch der Obrigkeit hertzen zu mehrer guͤtigkeit lencket; ſonſten aber offters ſie von der Obrigkeit ſo tractiret werden laͤſſet/ nicht wie dero vorgeſchriebene regeln mit ſich braͤchten/ da ſie vaͤterlich mit den unterthanen umgehen ſolten/ ſondern wie jene es wuͤrdig ſind/ und von ihm verdienet haben. Dabey verſichere dieſes/ welche ſeelen noch eine wahre begierde zu dem goͤttlichen haben/ denen wird GOtt allezeit auch unter den haͤrteſten trangſalen zuweilen noch einige tage

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 226. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/234>, abgerufen am 22.11.2024.

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