Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECTIO XV.

doch nur einem beicht-vater beichten dörffte? finde ich dieselbe nicht ohne
sch wehrigkeit. Jch will aber/ wie mir/ da sie in der furcht des HErren über-
leget/ die sache vorkomme/ auffs einfältigste fassen. 1. Jch gestehe gern/ daß
die regel eigentlich seye/ daß man GOtt in derjenigen ordnung seine sünde
wiederum zu bekennen habe/ in dero er sie einmal gefordert/ und wir ihm da-
mal solches mit unrecht vor enthalten haben/ daher dessen reparation billich
thun sollen: es wird durch solches leugnen GOtt die ehre/ die man ihm geben
soite Joh. 7/ 19. entzogen/ und sind wir also schuldig/ ihm solche wieder zu
erstatten: es ist der buß art/ daß dieselbe die sünde also hassen muß/ daß man
deswegen willig seye/ alles mit seiner sünde verschuldete gern über
sich ergehen zu lassen/ nur daß man derselben vergebung versichert seyn
möchte/ hingegen machet die furcht vor einigem schimpff und schaden aus der
bekäutnüß/ die wahrheit der buß zimlich verdächtig: so scheinet auch/ daß mit
solcher regel/ daß die sünde ohne wiederum der Obrigkeit solche zu bekennen
nicht vergeben werden könte/ deroselben autorität in handhabung der gerech-
tigkeit/ daran dem Christenthum/ so wol als der weltlichen ruhe/ hochgelegen/
stattlich vefestiget/ hingegen wo man solche nothwendigkeit remittiret/ da-
mit zu manchem leugnen und schwehrer verletzung des gewissens anlaß gege-
ben werden könte. 2. Jndessen sehe ich doch nicht/ wie solche unumsch[r]enckte
und keine ausnahm leidende nothwendigkeit der gedachten bekäntnüß gnug
erhärtet werden könte/ nachdem wir keinen so austrücklichen befehl in der
schrifft davon auffweisen können. Dann das bleibet wohl wahr/ daß mit
dem leugnen schwehrlich an GOTT und der Obrigkeit gesündiget w[e]rden/
und hingegen der reus schuldig gewesen wäre/ damal die wahrheit zu sagen/
welche pflicht alles dasjenige/ was uns die schrifft von dem gehorsam gegen
die Obrigkeit an mehr orten vorstellet/ mit sich bringet. Aber ob solch er un-
gehorsam auff keinerley andere weise/ als daß die bekäntnüß auffs neue ge-
schehe/ versöhnet werden könte/ ist nicht eben gleicher massen in der schriff
ausgemachet/ sondern möchte seine ausnahm leiden. Wie wir auch das et
xempel an dem lieben Petro haben/ welcher auff befragen nicht zwahr unmit--
telbar der Obrigkeit/ jedennoch dero bediente/ und zwahr also/ daß diese
auff sein bekäntnüß ihn ohne zweiffel würden bey der Obrigkeit angezeiget
haben/ und da also dieser/ daß den ihrigen die wahrheit gesagt würde/ ange-
legen war/ dasjenige geleugnet/ was er bekennen sollen/ und sich zwahr da-
mit auch verschuldet hat/ indessen wird uns seine buß in der schrifft gerüh-
met/ nicht aber auch angezeiget/ daß er sich wiederum in des Hohenpriesters
pallast angemeldet/ oder sein voriges leugnen formlich retractiret/ sondern
es war zu seiner buß gnug/ daß er seine sünde erkante/ durch Christi winck
sich auffrichten liesse/ die fernere gefahr meidete/ und bereit wäre/ wo er künff-

tig

G g 2

ARTIC. II. SECTIO XV.

doch nur einem beicht-vater beichten doͤrffte? finde ich dieſelbe nicht ohne
ſch wehrigkeit. Jch will aber/ wie mir/ da ſie in der furcht des HErren uͤber-
leget/ die ſache vorkomme/ auffs einfaͤltigſte faſſen. 1. Jch geſtehe gern/ daß
die regel eigentlich ſeye/ daß man GOtt in derjenigen ordnung ſeine ſuͤnde
wiederum zu bekennen habe/ in dero er ſie einmal gefordert/ und wir ihm da-
mal ſolches mit unrecht vor enthalten haben/ daher deſſen reparation billich
thun ſollen: es wird durch ſolches leugnen GOtt die ehre/ die man ihm geben
ſoite Joh. 7/ 19. entzogen/ und ſind wir alſo ſchuldig/ ihm ſolche wieder zu
erſtatten: es iſt der buß art/ daß dieſelbe die ſuͤnde alſo haſſen muß/ daß man
deswegen willig ſeye/ alles mit ſeiner ſuͤnde verſchuldete gern uͤber
ſich ergehen zu laſſen/ nur daß man derſelben vergebung verſichert ſeyn
moͤchte/ hingegen machet die furcht vor einigem ſchimpff und ſchaden aus der
bekaͤutnuͤß/ die wahrheit der buß zimlich verdaͤchtig: ſo ſcheinet auch/ daß mit
ſolcher regel/ daß die ſuͤnde ohne wiederum der Obrigkeit ſolche zu bekennen
nicht vergeben werden koͤnte/ deroſelben autoritaͤt in handhabung der gerech-
tigkeit/ daran dem Chriſtenthum/ ſo wol als der weltlichen ruhe/ hochgelegen/
ſtattlich vefeſtiget/ hingegen wo man ſolche nothwendigkeit remittiret/ da-
mit zu manchem leugnen und ſchwehrer verletzung des gewiſſens anlaß gege-
ben werden koͤnte. 2. Jndeſſen ſehe ich doch nicht/ wie ſolche unumſch[r]enckte
und keine ausnahm leidende nothwendigkeit der gedachten bekaͤntnuͤß gnug
erhaͤrtet werden koͤnte/ nachdem wir keinen ſo austruͤcklichen befehl in der
ſchrifft davon auffweiſen koͤnnen. Dann das bleibet wohl wahr/ daß mit
dem leugnen ſchwehrlich an GOTT und der Obrigkeit geſuͤndiget w[e]rden/
und hingegen der reus ſchuldig geweſen waͤre/ damal die wahrheit zu ſagen/
welche pflicht alles dasjenige/ was uns die ſchrifft von dem gehorſam gegen
die Obrigkeit an mehr orten vorſtellet/ mit ſich bringet. Aber ob ſolch er un-
gehorſam auff keinerley andere weiſe/ als daß die bekaͤntnuͤß auffs neue ge-
ſchehe/ verſoͤhnet werden koͤnte/ iſt nicht eben gleicher maſſen in der ſchriff
ausgemachet/ ſondern moͤchte ſeine ausnahm leiden. Wie wir auch das et
xempel an dem lieben Petro haben/ welcher auff befragen nicht zwahr unmit--
telbar der Obrigkeit/ jedennoch dero bediente/ und zwahr alſo/ daß dieſe
auff ſein bekaͤntnuͤß ihn ohne zweiffel wuͤrden bey der Obrigkeit angezeiget
haben/ und da alſo dieſer/ daß den ihrigen die wahrheit geſagt wuͤrde/ ange-
legen war/ dasjenige geleugnet/ was er bekennen ſollen/ und ſich zwahr da-
mit auch verſchuldet hat/ indeſſen wird uns ſeine buß in der ſchrifft geruͤh-
met/ nicht aber auch angezeiget/ daß er ſich wiederum in des Hohenprieſters
pallaſt angemeldet/ oder ſein voriges leugnen formlich retractiret/ ſondern
es war zu ſeiner buß gnug/ daß er ſeine ſuͤnde erkante/ durch Chriſti winck
ſich auffrichten lieſſe/ die fernere gefahr meidete/ und bereit waͤre/ wo er kuͤnff-

tig

G g 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0243" n="235"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. II. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XV.</hi></hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">doch nur einem beicht-vater beichten do&#x0364;rffte?</hi> finde ich die&#x017F;elbe nicht ohne<lb/>
&#x017F;ch wehrigkeit. Jch will aber/ wie mir/ da &#x017F;ie in der furcht des HErren u&#x0364;ber-<lb/>
leget/ die &#x017F;ache vorkomme/ auffs einfa&#x0364;ltig&#x017F;te fa&#x017F;&#x017F;en. 1. Jch ge&#x017F;tehe gern/ daß<lb/>
die regel eigentlich &#x017F;eye/ daß man GOtt in derjenigen ordnung &#x017F;eine &#x017F;u&#x0364;nde<lb/>
wiederum zu bekennen habe/ in dero er &#x017F;ie einmal gefordert/ und wir ihm da-<lb/>
mal &#x017F;olches mit unrecht vor enthalten haben/ daher de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">reparation</hi> billich<lb/>
thun &#x017F;ollen: es wird durch &#x017F;olches leugnen GOtt die ehre/ die man ihm geben<lb/>
&#x017F;oite <hi rendition="#fr">Joh. 7/ 19.</hi> entzogen/ und &#x017F;ind wir al&#x017F;o &#x017F;chuldig/ ihm &#x017F;olche wieder zu<lb/>
er&#x017F;tatten: es i&#x017F;t der buß art/ daß die&#x017F;elbe die &#x017F;u&#x0364;nde al&#x017F;o ha&#x017F;&#x017F;en muß/ daß man<lb/>
deswegen willig &#x017F;eye/ alles mit &#x017F;einer &#x017F;u&#x0364;nde ver&#x017F;chuldete gern u&#x0364;ber<lb/>
&#x017F;ich ergehen zu la&#x017F;&#x017F;en/ nur daß man der&#x017F;elben vergebung ver&#x017F;ichert &#x017F;eyn<lb/>
mo&#x0364;chte/ hingegen machet die furcht vor einigem &#x017F;chimpff und &#x017F;chaden aus der<lb/>
beka&#x0364;utnu&#x0364;ß/ die wahrheit der buß zimlich verda&#x0364;chtig: &#x017F;o &#x017F;cheinet auch/ daß mit<lb/>
&#x017F;olcher regel/ daß die &#x017F;u&#x0364;nde ohne wiederum der Obrigkeit &#x017F;olche zu bekennen<lb/>
nicht vergeben werden ko&#x0364;nte/ dero&#x017F;elben <hi rendition="#aq">autori</hi>ta&#x0364;t in handhabung der gerech-<lb/>
tigkeit/ daran dem Chri&#x017F;tenthum/ &#x017F;o wol als der weltlichen ruhe/ hochgelegen/<lb/>
&#x017F;tattlich vefe&#x017F;tiget/ hingegen wo man &#x017F;olche nothwendigkeit <hi rendition="#aq">remitti</hi>ret/ da-<lb/>
mit zu manchem leugnen und &#x017F;chwehrer verletzung des gewi&#x017F;&#x017F;ens anlaß gege-<lb/>
ben werden ko&#x0364;nte. 2. Jnde&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ehe ich doch nicht/ wie &#x017F;olche unum&#x017F;ch<supplied>r</supplied>enckte<lb/>
und keine ausnahm leidende nothwendigkeit der gedachten beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß gnug<lb/>
erha&#x0364;rtet werden ko&#x0364;nte/ nachdem wir keinen &#x017F;o austru&#x0364;cklichen befehl in der<lb/>
&#x017F;chrifft davon auffwei&#x017F;en ko&#x0364;nnen. Dann das bleibet wohl wahr/ daß mit<lb/>
dem leugnen &#x017F;chwehrlich an GOTT und der Obrigkeit ge&#x017F;u&#x0364;ndiget w<supplied>e</supplied>rden/<lb/>
und hingegen der <hi rendition="#aq">reus</hi> &#x017F;chuldig gewe&#x017F;en wa&#x0364;re/ damal die wahrheit zu &#x017F;agen/<lb/>
welche pflicht alles dasjenige/ was uns die &#x017F;chrifft von dem gehor&#x017F;am gegen<lb/>
die Obrigkeit an mehr orten vor&#x017F;tellet/ mit &#x017F;ich bringet. Aber ob &#x017F;olch er un-<lb/>
gehor&#x017F;am auff keinerley andere wei&#x017F;e/ als daß die beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß auffs neue ge-<lb/>
&#x017F;chehe/ ver&#x017F;o&#x0364;hnet werden ko&#x0364;nte/ i&#x017F;t nicht eben gleicher ma&#x017F;&#x017F;en in der &#x017F;chriff<lb/>
ausgemachet/ &#x017F;ondern mo&#x0364;chte &#x017F;eine ausnahm leiden. Wie wir auch das et<lb/>
xempel an dem lieben Petro haben/ welcher auff befragen nicht zwahr unmit--<lb/>
telbar der Obrigkeit/ jedennoch dero bediente/ und zwahr al&#x017F;o/ daß die&#x017F;e<lb/>
auff &#x017F;ein beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß ihn ohne zweiffel wu&#x0364;rden bey der Obrigkeit angezeiget<lb/>
haben/ und da al&#x017F;o die&#x017F;er/ daß den ihrigen die wahrheit ge&#x017F;agt wu&#x0364;rde/ ange-<lb/>
legen war/ dasjenige geleugnet/ was er bekennen &#x017F;ollen/ und &#x017F;ich zwahr da-<lb/>
mit auch ver&#x017F;chuldet hat/ inde&#x017F;&#x017F;en wird uns &#x017F;eine buß in der &#x017F;chrifft geru&#x0364;h-<lb/>
met/ nicht aber auch angezeiget/ daß er &#x017F;ich wiederum in des Hohenprie&#x017F;ters<lb/>
palla&#x017F;t angemeldet/ oder &#x017F;ein voriges leugnen formlich <hi rendition="#aq">retracti</hi>ret/ &#x017F;ondern<lb/>
es war zu &#x017F;einer buß gnug/ daß er &#x017F;eine &#x017F;u&#x0364;nde erkante/ durch Chri&#x017F;ti winck<lb/>
&#x017F;ich auffrichten lie&#x017F;&#x017F;e/ die fernere gefahr meidete/ und bereit wa&#x0364;re/ wo er ku&#x0364;nff-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G g 2</fw><fw place="bottom" type="catch">tig</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[235/0243] ARTIC. II. SECTIO XV. doch nur einem beicht-vater beichten doͤrffte? finde ich dieſelbe nicht ohne ſch wehrigkeit. Jch will aber/ wie mir/ da ſie in der furcht des HErren uͤber- leget/ die ſache vorkomme/ auffs einfaͤltigſte faſſen. 1. Jch geſtehe gern/ daß die regel eigentlich ſeye/ daß man GOtt in derjenigen ordnung ſeine ſuͤnde wiederum zu bekennen habe/ in dero er ſie einmal gefordert/ und wir ihm da- mal ſolches mit unrecht vor enthalten haben/ daher deſſen reparation billich thun ſollen: es wird durch ſolches leugnen GOtt die ehre/ die man ihm geben ſoite Joh. 7/ 19. entzogen/ und ſind wir alſo ſchuldig/ ihm ſolche wieder zu erſtatten: es iſt der buß art/ daß dieſelbe die ſuͤnde alſo haſſen muß/ daß man deswegen willig ſeye/ alles mit ſeiner ſuͤnde verſchuldete gern uͤber ſich ergehen zu laſſen/ nur daß man derſelben vergebung verſichert ſeyn moͤchte/ hingegen machet die furcht vor einigem ſchimpff und ſchaden aus der bekaͤutnuͤß/ die wahrheit der buß zimlich verdaͤchtig: ſo ſcheinet auch/ daß mit ſolcher regel/ daß die ſuͤnde ohne wiederum der Obrigkeit ſolche zu bekennen nicht vergeben werden koͤnte/ deroſelben autoritaͤt in handhabung der gerech- tigkeit/ daran dem Chriſtenthum/ ſo wol als der weltlichen ruhe/ hochgelegen/ ſtattlich vefeſtiget/ hingegen wo man ſolche nothwendigkeit remittiret/ da- mit zu manchem leugnen und ſchwehrer verletzung des gewiſſens anlaß gege- ben werden koͤnte. 2. Jndeſſen ſehe ich doch nicht/ wie ſolche unumſchrenckte und keine ausnahm leidende nothwendigkeit der gedachten bekaͤntnuͤß gnug erhaͤrtet werden koͤnte/ nachdem wir keinen ſo austruͤcklichen befehl in der ſchrifft davon auffweiſen koͤnnen. Dann das bleibet wohl wahr/ daß mit dem leugnen ſchwehrlich an GOTT und der Obrigkeit geſuͤndiget werden/ und hingegen der reus ſchuldig geweſen waͤre/ damal die wahrheit zu ſagen/ welche pflicht alles dasjenige/ was uns die ſchrifft von dem gehorſam gegen die Obrigkeit an mehr orten vorſtellet/ mit ſich bringet. Aber ob ſolch er un- gehorſam auff keinerley andere weiſe/ als daß die bekaͤntnuͤß auffs neue ge- ſchehe/ verſoͤhnet werden koͤnte/ iſt nicht eben gleicher maſſen in der ſchriff ausgemachet/ ſondern moͤchte ſeine ausnahm leiden. Wie wir auch das et xempel an dem lieben Petro haben/ welcher auff befragen nicht zwahr unmit-- telbar der Obrigkeit/ jedennoch dero bediente/ und zwahr alſo/ daß dieſe auff ſein bekaͤntnuͤß ihn ohne zweiffel wuͤrden bey der Obrigkeit angezeiget haben/ und da alſo dieſer/ daß den ihrigen die wahrheit geſagt wuͤrde/ ange- legen war/ dasjenige geleugnet/ was er bekennen ſollen/ und ſich zwahr da- mit auch verſchuldet hat/ indeſſen wird uns ſeine buß in der ſchrifft geruͤh- met/ nicht aber auch angezeiget/ daß er ſich wiederum in des Hohenprieſters pallaſt angemeldet/ oder ſein voriges leugnen formlich retractiret/ ſondern es war zu ſeiner buß gnug/ daß er ſeine ſuͤnde erkante/ durch Chriſti winck ſich auffrichten lieſſe/ die fernere gefahr meidete/ und bereit waͤre/ wo er kuͤnff- tig G g 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/243
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 235. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/243>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.