Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. II. SECTIO XV.

person/ welche es antrifft/ wo sie das hier angeführte in der forcht des HErrn
reifflich überleget/ sich demjenigen/ was dabey erinnert worden/ gemäß bezeu-
get/ und dabey hertzlich den HErrn um seine gnade und die versicherung in
dem hertzen anruffet/ werde sich in ihrem gewissen endlich beruhigt finden.
Solte es aber geschehen/ daß nach allem solchen sie noch immerfort in ihren
ängsten bliebe/ und das hertz nicht befriedigen könte/ so würde endlich kein an-
der mittel als die bekäntnüß seyn/ dero ich sie sonsten gern befreyen möchte.
Jch wolte auch glauben/ es geschehe solches nicht ohne GOttes heilige ver-
hängnüß/ dessen gerichte und wege wir nicht erforschen/ aber ob wir die ursach
nicht erkennen/ dannoch aus dem effect offt abnehmen mögen/ daß etwa der
HERR aus heiligen/ ihm bekannten/ und so der person selbs/ als an-
dern heilsamen ursachen/ die bekäntnüß heraus nöthiget/ und daher alle
andere mittel der beruhigung vergebens seyn lässet. Wann es heisset/
da ichs wolte verschweigen/ verschmachten mir meine gebeine durch
mein taglich heulen/ dann deine hand war tag und nacht schwehr auf
mir/ daß mein safft vertrocknet/ wie es im sommer dürre wird/
aus Ps. 32. so haben wir es als ein zeugnüß anzusehen/ daß der HErr die be-
käntnüß in derjenigen ordnung von uns haben wolle/ in dero wir sie ihm ver-
sagt/ und damit solche ängsten uns zugezogen haben. Wo das geschwehr sich
durch kein pflaster willzertheilen/ oder austrucknen lassen/ muß der Chirurgus
die öffnung vornehmen. Und hat sich die person/ welche ich hier immer prae-
supponire/ daß es ihr mit der buß ein ernst seye/ hierüber nicht mehr weiter zu
beschwehren/ s[o]ndern diesem sich dardurch kantlicher bey ihr vorthuendem gött-
lichen befehl auch gehorsam zu unterwerffen/ und zu glauben/ es seye alles
dasjenige/ was sie in der welt solcher bekäntnüß wegen zu sorgen und zu lei-
den hat/ nichts gegen der stetswährenden seelen-angst/ so endlich gar den glau-
ben ausl[ö]schen/ und sie um die göttliche gnade bringen möchte. Daher sie ja
lieber alles/ als das ihr allein höchstnöthige/ in die schantz schlagen muß. Wo
aber 5. sich die umstände anders befinden/ nemlich daß die person vorhin in ei-
ner wahren erkäntnüß gestanden/ die wahrheit aber freventlich/ und eben in
der absicht mit der heimlichen bekäntnüß sich wieder zu helffen/ geleugnet/ und
also auf die gnade trotziglich gesündiget/ auch nach solcher zeit in ihrem leben
in fleischlicher sicherheit fortgefahren/ und die gnader-würckungen GOttes
nicht gespühret/ nun aber erst wiederum durch dessen finger gerühret wird/
wüste ich fast schwehrlicher sie der mehrgedachten bekäntnüß zu dispensiren/
oder es müsten zimlich mehrere und stärckere zeugnüssen seyn/ daß ihrer buß/
sie vor gründlich und auffrichtig zu halten/ wahrhafftig zu trauen wäre/ in
welchem fall allein sie davon frey zu sprechen getraute/ hingegen bey dem ge-

gentheil/

ARTIC. II. SECTIO XV.

perſon/ welche es antrifft/ wo ſie das hier angefuͤhrte in der forcht des HErrn
reifflich uͤberleget/ ſich demjenigen/ was dabey erinnert worden/ gemaͤß bezeu-
get/ und dabey hertzlich den HErrn um ſeine gnade und die verſicherung in
dem hertzen anruffet/ werde ſich in ihrem gewiſſen endlich beruhigt finden.
Solte es aber geſchehen/ daß nach allem ſolchen ſie noch immerfort in ihren
aͤngſten bliebe/ und das hertz nicht befriedigen koͤnte/ ſo wuͤrde endlich kein an-
der mittel als die bekaͤntnuͤß ſeyn/ dero ich ſie ſonſten gern befreyen moͤchte.
Jch wolte auch glauben/ es geſchehe ſolches nicht ohne GOttes heilige ver-
haͤngnuͤß/ deſſen gerichte und wege wir nicht erforſchen/ aber ob wir die urſach
nicht erkennen/ dannoch aus dem effect offt abnehmen moͤgen/ daß etwa der
HERR aus heiligen/ ihm bekannten/ und ſo der perſon ſelbs/ als an-
dern heilſamen urſachen/ die bekaͤntnuͤß heraus noͤthiget/ und daher alle
andere mittel der beruhigung vergebens ſeyn laͤſſet. Wann es heiſſet/
da ichs wolte verſchweigen/ verſchmachten mir meine gebeine durch
mein taglich heulen/ dann deine hand war tag und nacht ſchwehr auf
mir/ daß mein ſafft vertrocknet/ wie es im ſommer duͤrre wird/
aus Pſ. 32. ſo haben wir es als ein zeugnuͤß anzuſehen/ daß der HErr die be-
kaͤntnuͤß in derjenigen ordnung von uns haben wolle/ in dero wir ſie ihm ver-
ſagt/ und damit ſolche aͤngſten uns zugezogen haben. Wo das geſchwehr ſich
durch kein pflaſter willzertheilen/ oder austrucknen laſſen/ muß der Chirurgus
die oͤffnung vornehmen. Und hat ſich die perſon/ welche ich hier immer præ-
ſupponire/ daß es ihr mit der buß ein ernſt ſeye/ hieruͤber nicht mehr weiter zu
beſchwehrẽ/ ſ[o]ndern dieſem ſich dardurch kantlicher bey ihr vorthuendem goͤtt-
lichen befehl auch gehorſam zu unterwerffen/ und zu glauben/ es ſeye alles
dasjenige/ was ſie in der welt ſolcher bekaͤntnuͤß wegen zu ſorgen und zu lei-
den hat/ nichts gegen der ſtetswaͤhrenden ſeelen-angſt/ ſo endlich gar den glau-
ben ausl[oͤ]ſchen/ und ſie um die goͤttliche gnade bringen moͤchte. Daher ſie ja
lieber alles/ als das ihr allein hoͤchſtnoͤthige/ in die ſchantz ſchlagen muß. Wo
aber 5. ſich die umſtaͤnde anders befinden/ nemlich daß die perſon vorhin in ei-
ner wahren erkaͤntnuͤß geſtanden/ die wahrheit aber freventlich/ und eben in
der abſicht mit der heimlichen bekaͤntnuͤß ſich wieder zu helffen/ geleugnet/ und
alſo auf die gnade trotziglich geſuͤndiget/ auch nach ſolcher zeit in ihrem leben
in fleiſchlicher ſicherheit fortgefahren/ und die gnader-wuͤrckungen GOttes
nicht geſpuͤhret/ nun aber erſt wiederum durch deſſen finger geruͤhret wird/
wuͤſte ich faſt ſchwehrlicher ſie der mehrgedachten bekaͤntnuͤß zu diſpenſiren/
oder es muͤſten zimlich mehrere und ſtaͤrckere zeugnuͤſſen ſeyn/ daß ihrer buß/
ſie vor gruͤndlich und auffrichtig zu halten/ wahrhafftig zu trauen waͤre/ in
welchem fall allein ſie davon frey zu ſprechen getraute/ hingegen bey dem ge-

gentheil/

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[239/0247] ARTIC. II. SECTIO XV. perſon/ welche es antrifft/ wo ſie das hier angefuͤhrte in der forcht des HErrn reifflich uͤberleget/ ſich demjenigen/ was dabey erinnert worden/ gemaͤß bezeu- get/ und dabey hertzlich den HErrn um ſeine gnade und die verſicherung in dem hertzen anruffet/ werde ſich in ihrem gewiſſen endlich beruhigt finden. Solte es aber geſchehen/ daß nach allem ſolchen ſie noch immerfort in ihren aͤngſten bliebe/ und das hertz nicht befriedigen koͤnte/ ſo wuͤrde endlich kein an- der mittel als die bekaͤntnuͤß ſeyn/ dero ich ſie ſonſten gern befreyen moͤchte. Jch wolte auch glauben/ es geſchehe ſolches nicht ohne GOttes heilige ver- haͤngnuͤß/ deſſen gerichte und wege wir nicht erforſchen/ aber ob wir die urſach nicht erkennen/ dannoch aus dem effect offt abnehmen moͤgen/ daß etwa der HERR aus heiligen/ ihm bekannten/ und ſo der perſon ſelbs/ als an- dern heilſamen urſachen/ die bekaͤntnuͤß heraus noͤthiget/ und daher alle andere mittel der beruhigung vergebens ſeyn laͤſſet. Wann es heiſſet/ da ichs wolte verſchweigen/ verſchmachten mir meine gebeine durch mein taglich heulen/ dann deine hand war tag und nacht ſchwehr auf mir/ daß mein ſafft vertrocknet/ wie es im ſommer duͤrre wird/ aus Pſ. 32. ſo haben wir es als ein zeugnuͤß anzuſehen/ daß der HErr die be- kaͤntnuͤß in derjenigen ordnung von uns haben wolle/ in dero wir ſie ihm ver- ſagt/ und damit ſolche aͤngſten uns zugezogen haben. Wo das geſchwehr ſich durch kein pflaſter willzertheilen/ oder austrucknen laſſen/ muß der Chirurgus die oͤffnung vornehmen. Und hat ſich die perſon/ welche ich hier immer præ- ſupponire/ daß es ihr mit der buß ein ernſt ſeye/ hieruͤber nicht mehr weiter zu beſchwehrẽ/ ſondern dieſem ſich dardurch kantlicher bey ihr vorthuendem goͤtt- lichen befehl auch gehorſam zu unterwerffen/ und zu glauben/ es ſeye alles dasjenige/ was ſie in der welt ſolcher bekaͤntnuͤß wegen zu ſorgen und zu lei- den hat/ nichts gegen der ſtetswaͤhrenden ſeelen-angſt/ ſo endlich gar den glau- ben ausloͤſchen/ und ſie um die goͤttliche gnade bringen moͤchte. Daher ſie ja lieber alles/ als das ihr allein hoͤchſtnoͤthige/ in die ſchantz ſchlagen muß. Wo aber 5. ſich die umſtaͤnde anders befinden/ nemlich daß die perſon vorhin in ei- ner wahren erkaͤntnuͤß geſtanden/ die wahrheit aber freventlich/ und eben in der abſicht mit der heimlichen bekaͤntnuͤß ſich wieder zu helffen/ geleugnet/ und alſo auf die gnade trotziglich geſuͤndiget/ auch nach ſolcher zeit in ihrem leben in fleiſchlicher ſicherheit fortgefahren/ und die gnader-wuͤrckungen GOttes nicht geſpuͤhret/ nun aber erſt wiederum durch deſſen finger geruͤhret wird/ wuͤſte ich faſt ſchwehrlicher ſie der mehrgedachten bekaͤntnuͤß zu diſpenſiren/ oder es muͤſten zimlich mehrere und ſtaͤrckere zeugnuͤſſen ſeyn/ daß ihrer buß/ ſie vor gruͤndlich und auffrichtig zu halten/ wahrhafftig zu trauen waͤre/ in welchem fall allein ſie davon frey zu ſprechen getraute/ hingegen bey dem ge- gentheil/

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 239. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/247>, abgerufen am 09.05.2024.

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