Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO II.

nicht nur befohlen die brüderliche liebe/ sondern wir sollen darreichen in der
brüderlichen liebe gemeine liebe/ 2. Petr. 1/ 7. welche keinen unterscheid un-
ter den menschen/ nationen/ religionen machet. Es gehöret aber dieser dienst/
so man den gebährenden erweiset/ unter die officia der gemeinen liebe. Wor-
an aber nicht hindert/ daß die hebammen ihren lohn davon haben. Dann
auch solche gemeine liebes-wercke von denjenigen/ die es zu thun vermögen/
billich vergolten und belohnet werden sollen. Wo es nun erlaubet ist/ und
von niemand vor unrecht gehalten wird/ einem Juden einiges zu seiner noth-
durfft zu verkauffen/ so ists nicht weniger erlaubt/ in diesem wichtigen werck
der geburt der mutter und kind beyzuspringen. 2. So ists nicht wol müg-
lich/ daß die Juden an den orten/ wo ihrer weniger wohnen/ vermöchten alle-
mal eine eigene hebamme zu halten: und kan solches also nicht von ihnen gefor-
dert/ noch weniger ihre weiber ohne hülff gelassen werden. 3. Würde solches
den Juden ein sehr schwehres ärgernüß seyn/ wo sie hören solten/ daß wir
Christen/ dero Meister und Heyland uns vor allen dingen das gebot der lie-
be/ und solches gegen unsern nächsten/ das ist/ nach seiner eigenen auslegung
alle menschen/ gegeben hat/ von solcher liebe sie/ die Juden/ ausschliessen wol-
ten. Denn es wäre eine anzeigung/ daß wir solches gebot unsers Heylands
gering achten. 4. Sind wir den Juden zwahr nicht schuldig/ zu ihrem un-
recht/ zu ihrem falschen Gottesdienst/ (daher wir billich gegen die Schabbas
goyen, wie sie sie nennen/ eiffern/ aber hier doch nichts dargegen ausrichten)
zu ihrem betrug und dergleichen sünden/ zu helffen/ vielmehr in solchen ihnen
uns entgegen zu setzen; in den officiis humanitatis aber sind wir noch vor an-
dern allen den Jüden verbunden. Sie sind einmal das vornehmste geschlecht in
dergantzen welt aus dem gesegneten saamen der heiligen Väter. Und ob sie wol
in gegenwärtigem stand in GOttes gericht ligen/ so ist doch die gedächtnüß
ihrer extraction würdig/ ihnen die liebe vor andern zu erweisen/ ja wie unsers
lieben Lutheri reden sollen gewesen seyn/ haben wir alle Juden um eines eini-
gen willen zu lieben/ nemlich um unsers liebsten JEsu willen/ dessen angehöri-
ge sie nach dem fleisch sind. So sind sie die natürliche zweige/ die zwahr
um ihres unglaubens willen ausgehauen/ und wir arme Heiden eingepropf-
fet sind/ aber Paulus Rom. 11/ 20. erinnert ernstlich/ daß wir nicht selber
stoltz seyn gegen sie/ und sie hart oder hochmüthig tractiren/ sondern geden-
cken/ daß sie aus GOttes erstem bunde mehr recht zu dem reich gehabt/ als
wir/ die wir erst aus barmhertzigkeit an ihre stelle angenommen worden seynd.
Wie wolten also Christen ihnen diesen dienst versagen/ welchen so gar die na-
türliche liebe erfordert/ und ein mensch auch einem vieh/ wo es dessen bedörff-
tig wäre/ einige hülffe leisten solte? da sonderlich wir Christen gegen die Ju-
den so wol zu erweisen haben/ daß wir dem befehl unsers Heylandes von der

liebe

M m 2

ARTIC. III. SECTIO II.

nicht nur befohlen die bruͤderliche liebe/ ſondern wir ſollen darreichen in der
bruͤderlichen liebe gemeine liebe/ 2. Petr. 1/ 7. welche keinen unterſcheid un-
ter den menſchen/ nationen/ religionen machet. Es gehoͤret aber dieſer dienſt/
ſo man den gebaͤhrenden erweiſet/ unter die officia der gemeinen liebe. Wor-
an aber nicht hindert/ daß die hebammen ihren lohn davon haben. Dann
auch ſolche gemeine liebes-wercke von denjenigen/ die es zu thun vermoͤgen/
billich vergolten und belohnet werden ſollen. Wo es nun erlaubet iſt/ und
von niemand vor unrecht gehalten wird/ einem Juden einiges zu ſeiner noth-
durfft zu verkauffen/ ſo iſts nicht weniger erlaubt/ in dieſem wichtigen werck
der geburt der mutter und kind beyzuſpringen. 2. So iſts nicht wol muͤg-
lich/ daß die Juden an den orten/ wo ihrer weniger wohnen/ vermoͤchten alle-
mal eine eigene hebamme zu halten: und kan ſolches alſo nicht von ihnen gefor-
dert/ noch weniger ihre weiber ohne huͤlff gelaſſen werden. 3. Wuͤrde ſolches
den Juden ein ſehr ſchwehres aͤrgernuͤß ſeyn/ wo ſie hoͤren ſolten/ daß wir
Chriſten/ dero Meiſter und Heyland uns vor allen dingen das gebot der lie-
be/ und ſolches gegen unſern naͤchſten/ das iſt/ nach ſeiner eigenen auslegung
alle menſchen/ gegeben hat/ von ſolcher liebe ſie/ die Juden/ ausſchlieſſen wol-
ten. Denn es waͤre eine anzeigung/ daß wir ſolches gebot unſers Heylands
gering achten. 4. Sind wir den Juden zwahr nicht ſchuldig/ zu ihrem un-
recht/ zu ihrem falſchen Gottesdienſt/ (daher wir billich gegen die Schabbas
goyen, wie ſie ſie nennen/ eiffern/ aber hier doch nichts dargegen ausrichten)
zu ihrem betrug und dergleichen ſuͤnden/ zu helffen/ vielmehr in ſolchen ihnen
uns entgegen zu ſetzen; in den officiis humanitatis aber ſind wir noch vor an-
deꝛn allen den Juͤden verbunden. Sie ſind einmal das voꝛnehmſte geſchlecht in
dergantzen welt aus dem geſegneten ſaamen deꝛ heiligen Vaͤteꝛ. Und ob ſie wol
in gegenwaͤrtigem ſtand in GOttes gericht ligen/ ſo iſt doch die gedaͤchtnuͤß
ihrer extraction wuͤrdig/ ihnen die liebe vor andern zu erweiſen/ ja wie unſers
lieben Lutheri reden ſollen geweſen ſeyn/ haben wir alle Juden um eines eini-
gen willen zu lieben/ nemlich um unſers liebſten JEſu willen/ deſſen angehoͤri-
ge ſie nach dem fleiſch ſind. So ſind ſie die natuͤrliche zweige/ die zwahr
um ihres unglaubens willen ausgehauen/ und wir arme Heiden eingepropf-
fet ſind/ aber Paulus Rom. 11/ 20. erinnert ernſtlich/ daß wir nicht ſelber
ſtoltz ſeyn gegen ſie/ und ſie hart oder hochmuͤthig tractiren/ ſondern geden-
cken/ daß ſie aus GOttes erſtem bunde mehr recht zu dem reich gehabt/ als
wir/ die wir erſt aus barmhertzigkeit an ihre ſtelle angenommen worden ſeynd.
Wie wolten alſo Chriſten ihnen dieſen dienſt verſagen/ welchen ſo gar die na-
tuͤrliche liebe erfordert/ und ein menſch auch einem vieh/ wo es deſſen bedoͤrff-
tig waͤre/ einige huͤlffe leiſten ſolte? da ſonderlich wir Chriſten gegen die Ju-
den ſo wol zu erweiſen haben/ daß wir dem befehl unſers Heylandes von der

liebe

M m 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0283" n="275"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. III. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> II.</hi></hi></fw><lb/>
nicht nur <hi rendition="#fr">befohlen die bru&#x0364;derliche liebe/</hi> &#x017F;ondern wir &#x017F;ollen darreichen in der<lb/>
bru&#x0364;derlichen liebe <hi rendition="#fr">gemeine liebe/ 2. Petr. 1/ 7.</hi> welche keinen unter&#x017F;cheid un-<lb/>
ter den men&#x017F;chen/ nationen/ religionen machet. Es geho&#x0364;ret aber die&#x017F;er dien&#x017F;t/<lb/>
&#x017F;o man den geba&#x0364;hrenden erwei&#x017F;et/ unter die <hi rendition="#aq">officia</hi> der gemeinen liebe. Wor-<lb/>
an aber nicht hindert/ daß die hebammen ihren lohn davon haben. Dann<lb/>
auch &#x017F;olche gemeine liebes-wercke von denjenigen/ die es zu thun vermo&#x0364;gen/<lb/>
billich vergolten und belohnet werden &#x017F;ollen. Wo es nun erlaubet i&#x017F;t/ und<lb/>
von niemand vor unrecht gehalten wird/ einem Juden einiges zu &#x017F;einer noth-<lb/>
durfft zu verkauffen/ &#x017F;o i&#x017F;ts nicht weniger erlaubt/ in die&#x017F;em wichtigen werck<lb/>
der geburt der mutter und kind beyzu&#x017F;pringen. 2. So i&#x017F;ts nicht wol mu&#x0364;g-<lb/>
lich/ daß die Juden an den orten/ wo ihrer weniger wohnen/ vermo&#x0364;chten alle-<lb/>
mal eine eigene hebamme zu halten: und kan &#x017F;olches al&#x017F;o nicht von ihnen gefor-<lb/>
dert/ noch weniger ihre weiber ohne hu&#x0364;lff gela&#x017F;&#x017F;en werden. 3. Wu&#x0364;rde &#x017F;olches<lb/>
den Juden ein &#x017F;ehr &#x017F;chwehres a&#x0364;rgernu&#x0364;ß &#x017F;eyn/ wo &#x017F;ie ho&#x0364;ren &#x017F;olten/ daß wir<lb/>
Chri&#x017F;ten/ dero Mei&#x017F;ter und Heyland uns vor allen dingen das gebot der lie-<lb/>
be/ und &#x017F;olches gegen un&#x017F;ern na&#x0364;ch&#x017F;ten/ das i&#x017F;t/ nach &#x017F;einer eigenen auslegung<lb/>
alle men&#x017F;chen/ gegeben hat/ von &#x017F;olcher liebe &#x017F;ie/ die Juden/ aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en wol-<lb/>
ten. Denn es wa&#x0364;re eine anzeigung/ daß wir &#x017F;olches gebot un&#x017F;ers Heylands<lb/>
gering achten. 4. Sind wir den Juden zwahr nicht &#x017F;chuldig/ zu ihrem un-<lb/>
recht/ zu ihrem fal&#x017F;chen Gottesdien&#x017F;t/ (daher wir billich gegen die <hi rendition="#aq">Schabbas<lb/>
goyen,</hi> wie &#x017F;ie &#x017F;ie nennen/ eiffern/ aber hier doch nichts dargegen ausrichten)<lb/>
zu ihrem betrug und dergleichen &#x017F;u&#x0364;nden/ zu helffen/ vielmehr in &#x017F;olchen ihnen<lb/>
uns entgegen zu &#x017F;etzen; in den <hi rendition="#aq">officiis humanitatis</hi> aber &#x017F;ind wir noch vor an-<lb/>
de&#xA75B;n allen den Ju&#x0364;den verbunden. Sie &#x017F;ind einmal das vo&#xA75B;nehm&#x017F;te ge&#x017F;chlecht in<lb/>
dergantzen welt aus dem ge&#x017F;egneten &#x017F;aamen de&#xA75B; heiligen Va&#x0364;te&#xA75B;. Und ob &#x017F;ie wol<lb/>
in gegenwa&#x0364;rtigem &#x017F;tand in GOttes gericht ligen/ &#x017F;o i&#x017F;t doch die geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß<lb/>
ihrer <hi rendition="#aq">extraction</hi> wu&#x0364;rdig/ ihnen die liebe vor andern zu erwei&#x017F;en/ ja wie un&#x017F;ers<lb/>
lieben <hi rendition="#aq">Lutheri</hi> reden &#x017F;ollen gewe&#x017F;en &#x017F;eyn/ haben wir alle Juden um eines eini-<lb/>
gen willen zu lieben/ nemlich um un&#x017F;ers lieb&#x017F;ten JE&#x017F;u willen/ de&#x017F;&#x017F;en angeho&#x0364;ri-<lb/>
ge &#x017F;ie nach dem flei&#x017F;ch &#x017F;ind. So &#x017F;ind &#x017F;ie <hi rendition="#fr">die natu&#x0364;rliche zweige/</hi> die zwahr<lb/>
um ihres unglaubens willen ausgehauen/ und wir arme Heiden eingepropf-<lb/>
fet &#x017F;ind/ aber Paulus <hi rendition="#fr">Rom. 11/ 20.</hi> erinnert ern&#x017F;tlich/ daß wir nicht &#x017F;elber<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;toltz &#x017F;eyn</hi> gegen &#x017F;ie/ und &#x017F;ie hart oder hochmu&#x0364;thig tractiren/ &#x017F;ondern geden-<lb/>
cken/ daß &#x017F;ie aus GOttes er&#x017F;tem bunde mehr recht zu dem reich gehabt/ als<lb/>
wir/ die wir er&#x017F;t aus barmhertzigkeit an ihre &#x017F;telle angenommen worden &#x017F;eynd.<lb/>
Wie wolten al&#x017F;o Chri&#x017F;ten ihnen die&#x017F;en dien&#x017F;t ver&#x017F;agen/ welchen &#x017F;o gar die na-<lb/>
tu&#x0364;rliche liebe erfordert/ und ein men&#x017F;ch auch einem vieh/ wo es de&#x017F;&#x017F;en bedo&#x0364;rff-<lb/>
tig wa&#x0364;re/ einige hu&#x0364;lffe lei&#x017F;ten &#x017F;olte? da &#x017F;onderlich wir Chri&#x017F;ten gegen die Ju-<lb/>
den &#x017F;o wol zu erwei&#x017F;en haben/ daß wir dem befehl un&#x017F;ers Heylandes von der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M m 2</fw><fw place="bottom" type="catch">liebe</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[275/0283] ARTIC. III. SECTIO II. nicht nur befohlen die bruͤderliche liebe/ ſondern wir ſollen darreichen in der bruͤderlichen liebe gemeine liebe/ 2. Petr. 1/ 7. welche keinen unterſcheid un- ter den menſchen/ nationen/ religionen machet. Es gehoͤret aber dieſer dienſt/ ſo man den gebaͤhrenden erweiſet/ unter die officia der gemeinen liebe. Wor- an aber nicht hindert/ daß die hebammen ihren lohn davon haben. Dann auch ſolche gemeine liebes-wercke von denjenigen/ die es zu thun vermoͤgen/ billich vergolten und belohnet werden ſollen. Wo es nun erlaubet iſt/ und von niemand vor unrecht gehalten wird/ einem Juden einiges zu ſeiner noth- durfft zu verkauffen/ ſo iſts nicht weniger erlaubt/ in dieſem wichtigen werck der geburt der mutter und kind beyzuſpringen. 2. So iſts nicht wol muͤg- lich/ daß die Juden an den orten/ wo ihrer weniger wohnen/ vermoͤchten alle- mal eine eigene hebamme zu halten: und kan ſolches alſo nicht von ihnen gefor- dert/ noch weniger ihre weiber ohne huͤlff gelaſſen werden. 3. Wuͤrde ſolches den Juden ein ſehr ſchwehres aͤrgernuͤß ſeyn/ wo ſie hoͤren ſolten/ daß wir Chriſten/ dero Meiſter und Heyland uns vor allen dingen das gebot der lie- be/ und ſolches gegen unſern naͤchſten/ das iſt/ nach ſeiner eigenen auslegung alle menſchen/ gegeben hat/ von ſolcher liebe ſie/ die Juden/ ausſchlieſſen wol- ten. Denn es waͤre eine anzeigung/ daß wir ſolches gebot unſers Heylands gering achten. 4. Sind wir den Juden zwahr nicht ſchuldig/ zu ihrem un- recht/ zu ihrem falſchen Gottesdienſt/ (daher wir billich gegen die Schabbas goyen, wie ſie ſie nennen/ eiffern/ aber hier doch nichts dargegen ausrichten) zu ihrem betrug und dergleichen ſuͤnden/ zu helffen/ vielmehr in ſolchen ihnen uns entgegen zu ſetzen; in den officiis humanitatis aber ſind wir noch vor an- deꝛn allen den Juͤden verbunden. Sie ſind einmal das voꝛnehmſte geſchlecht in dergantzen welt aus dem geſegneten ſaamen deꝛ heiligen Vaͤteꝛ. Und ob ſie wol in gegenwaͤrtigem ſtand in GOttes gericht ligen/ ſo iſt doch die gedaͤchtnuͤß ihrer extraction wuͤrdig/ ihnen die liebe vor andern zu erweiſen/ ja wie unſers lieben Lutheri reden ſollen geweſen ſeyn/ haben wir alle Juden um eines eini- gen willen zu lieben/ nemlich um unſers liebſten JEſu willen/ deſſen angehoͤri- ge ſie nach dem fleiſch ſind. So ſind ſie die natuͤrliche zweige/ die zwahr um ihres unglaubens willen ausgehauen/ und wir arme Heiden eingepropf- fet ſind/ aber Paulus Rom. 11/ 20. erinnert ernſtlich/ daß wir nicht ſelber ſtoltz ſeyn gegen ſie/ und ſie hart oder hochmuͤthig tractiren/ ſondern geden- cken/ daß ſie aus GOttes erſtem bunde mehr recht zu dem reich gehabt/ als wir/ die wir erſt aus barmhertzigkeit an ihre ſtelle angenommen worden ſeynd. Wie wolten alſo Chriſten ihnen dieſen dienſt verſagen/ welchen ſo gar die na- tuͤrliche liebe erfordert/ und ein menſch auch einem vieh/ wo es deſſen bedoͤrff- tig waͤre/ einige huͤlffe leiſten ſolte? da ſonderlich wir Chriſten gegen die Ju- den ſo wol zu erweiſen haben/ daß wir dem befehl unſers Heylandes von der liebe M m 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/283
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/283>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.