Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. III. SECTIO II.

nicht nur befohlen die brüderliche liebe/ sondern wir sollen darreichen in der
brüderlichen liebe gemeine liebe/ 2. Petr. 1/ 7. welche keinen unterscheid un-
ter den menschen/ nationen/ religionen machet. Es gehöret aber dieser dienst/
so man den gebährenden erweiset/ unter die officia der gemeinen liebe. Wor-
an aber nicht hindert/ daß die hebammen ihren lohn davon haben. Dann
auch solche gemeine liebes-wercke von denjenigen/ die es zu thun vermögen/
billich vergolten und belohnet werden sollen. Wo es nun erlaubet ist/ und
von niemand vor unrecht gehalten wird/ einem Juden einiges zu seiner noth-
durfft zu verkauffen/ so ists nicht weniger erlaubt/ in diesem wichtigen werck
der geburt der mutter und kind beyzuspringen. 2. So ists nicht wol müg-
lich/ daß die Juden an den orten/ wo ihrer weniger wohnen/ vermöchten alle-
mal eine eigene hebamme zu halten: und kan solches also nicht von ihnen gefor-
dert/ noch weniger ihre weiber ohne hülff gelassen werden. 3. Würde solches
den Juden ein sehr schwehres ärgernüß seyn/ wo sie hören solten/ daß wir
Christen/ dero Meister und Heyland uns vor allen dingen das gebot der lie-
be/ und solches gegen unsern nächsten/ das ist/ nach seiner eigenen auslegung
alle menschen/ gegeben hat/ von solcher liebe sie/ die Juden/ ausschliessen wol-
ten. Denn es wäre eine anzeigung/ daß wir solches gebot unsers Heylands
gering achten. 4. Sind wir den Juden zwahr nicht schuldig/ zu ihrem un-
recht/ zu ihrem falschen Gottesdienst/ (daher wir billich gegen die Schabbas
goyen, wie sie sie nennen/ eiffern/ aber hier doch nichts dargegen ausrichten)
zu ihrem betrug und dergleichen sünden/ zu helffen/ vielmehr in solchen ihnen
uns entgegen zu setzen; in den officiis humanitatis aber sind wir noch vor an-
dern allen den Jüden verbunden. Sie sind einmal das vornehmste geschlecht in
dergantzen welt aus dem gesegneten saamen der heiligen Väter. Und ob sie wol
in gegenwärtigem stand in GOttes gericht ligen/ so ist doch die gedächtnüß
ihrer extraction würdig/ ihnen die liebe vor andern zu erweisen/ ja wie unsers
lieben Lutheri reden sollen gewesen seyn/ haben wir alle Juden um eines eini-
gen willen zu lieben/ nemlich um unsers liebsten JEsu willen/ dessen angehöri-
ge sie nach dem fleisch sind. So sind sie die natürliche zweige/ die zwahr
um ihres unglaubens willen ausgehauen/ und wir arme Heiden eingepropf-
fet sind/ aber Paulus Rom. 11/ 20. erinnert ernstlich/ daß wir nicht selber
stoltz seyn gegen sie/ und sie hart oder hochmüthig tractiren/ sondern geden-
cken/ daß sie aus GOttes erstem bunde mehr recht zu dem reich gehabt/ als
wir/ die wir erst aus barmhertzigkeit an ihre stelle angenommen worden seynd.
Wie wolten also Christen ihnen diesen dienst versagen/ welchen so gar die na-
türliche liebe erfordert/ und ein mensch auch einem vieh/ wo es dessen bedörff-
tig wäre/ einige hülffe leisten solte? da sonderlich wir Christen gegen die Ju-
den so wol zu erweisen haben/ daß wir dem befehl unsers Heylandes von der

liebe

M m 2

ARTIC. III. SECTIO II.

nicht nur befohlen die bruͤderliche liebe/ ſondern wir ſollen darreichen in der
bruͤderlichen liebe gemeine liebe/ 2. Petr. 1/ 7. welche keinen unterſcheid un-
ter den menſchen/ nationen/ religionen machet. Es gehoͤret aber dieſer dienſt/
ſo man den gebaͤhrenden erweiſet/ unter die officia der gemeinen liebe. Wor-
an aber nicht hindert/ daß die hebammen ihren lohn davon haben. Dann
auch ſolche gemeine liebes-wercke von denjenigen/ die es zu thun vermoͤgen/
billich vergolten und belohnet werden ſollen. Wo es nun erlaubet iſt/ und
von niemand vor unrecht gehalten wird/ einem Juden einiges zu ſeiner noth-
durfft zu verkauffen/ ſo iſts nicht weniger erlaubt/ in dieſem wichtigen werck
der geburt der mutter und kind beyzuſpringen. 2. So iſts nicht wol muͤg-
lich/ daß die Juden an den orten/ wo ihrer weniger wohnen/ vermoͤchten alle-
mal eine eigene hebamme zu halten: und kan ſolches alſo nicht von ihnen gefor-
dert/ noch weniger ihre weiber ohne huͤlff gelaſſen werden. 3. Wuͤrde ſolches
den Juden ein ſehr ſchwehres aͤrgernuͤß ſeyn/ wo ſie hoͤren ſolten/ daß wir
Chriſten/ dero Meiſter und Heyland uns vor allen dingen das gebot der lie-
be/ und ſolches gegen unſern naͤchſten/ das iſt/ nach ſeiner eigenen auslegung
alle menſchen/ gegeben hat/ von ſolcher liebe ſie/ die Juden/ ausſchlieſſen wol-
ten. Denn es waͤre eine anzeigung/ daß wir ſolches gebot unſers Heylands
gering achten. 4. Sind wir den Juden zwahr nicht ſchuldig/ zu ihrem un-
recht/ zu ihrem falſchen Gottesdienſt/ (daher wir billich gegen die Schabbas
goyen, wie ſie ſie nennen/ eiffern/ aber hier doch nichts dargegen ausrichten)
zu ihrem betrug und dergleichen ſuͤnden/ zu helffen/ vielmehr in ſolchen ihnen
uns entgegen zu ſetzen; in den officiis humanitatis aber ſind wir noch vor an-
deꝛn allen den Juͤden verbunden. Sie ſind einmal das voꝛnehmſte geſchlecht in
dergantzen welt aus dem geſegneten ſaamen deꝛ heiligen Vaͤteꝛ. Und ob ſie wol
in gegenwaͤrtigem ſtand in GOttes gericht ligen/ ſo iſt doch die gedaͤchtnuͤß
ihrer extraction wuͤrdig/ ihnen die liebe vor andern zu erweiſen/ ja wie unſers
lieben Lutheri reden ſollen geweſen ſeyn/ haben wir alle Juden um eines eini-
gen willen zu lieben/ nemlich um unſers liebſten JEſu willen/ deſſen angehoͤri-
ge ſie nach dem fleiſch ſind. So ſind ſie die natuͤrliche zweige/ die zwahr
um ihres unglaubens willen ausgehauen/ und wir arme Heiden eingepropf-
fet ſind/ aber Paulus Rom. 11/ 20. erinnert ernſtlich/ daß wir nicht ſelber
ſtoltz ſeyn gegen ſie/ und ſie hart oder hochmuͤthig tractiren/ ſondern geden-
cken/ daß ſie aus GOttes erſtem bunde mehr recht zu dem reich gehabt/ als
wir/ die wir erſt aus barmhertzigkeit an ihre ſtelle angenommen worden ſeynd.
Wie wolten alſo Chriſten ihnen dieſen dienſt verſagen/ welchen ſo gar die na-
tuͤrliche liebe erfordert/ und ein menſch auch einem vieh/ wo es deſſen bedoͤrff-
tig waͤre/ einige huͤlffe leiſten ſolte? da ſonderlich wir Chriſten gegen die Ju-
den ſo wol zu erweiſen haben/ daß wir dem befehl unſers Heylandes von der

liebe

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[275/0283] ARTIC. III. SECTIO II. nicht nur befohlen die bruͤderliche liebe/ ſondern wir ſollen darreichen in der bruͤderlichen liebe gemeine liebe/ 2. Petr. 1/ 7. welche keinen unterſcheid un- ter den menſchen/ nationen/ religionen machet. Es gehoͤret aber dieſer dienſt/ ſo man den gebaͤhrenden erweiſet/ unter die officia der gemeinen liebe. Wor- an aber nicht hindert/ daß die hebammen ihren lohn davon haben. Dann auch ſolche gemeine liebes-wercke von denjenigen/ die es zu thun vermoͤgen/ billich vergolten und belohnet werden ſollen. Wo es nun erlaubet iſt/ und von niemand vor unrecht gehalten wird/ einem Juden einiges zu ſeiner noth- durfft zu verkauffen/ ſo iſts nicht weniger erlaubt/ in dieſem wichtigen werck der geburt der mutter und kind beyzuſpringen. 2. So iſts nicht wol muͤg- lich/ daß die Juden an den orten/ wo ihrer weniger wohnen/ vermoͤchten alle- mal eine eigene hebamme zu halten: und kan ſolches alſo nicht von ihnen gefor- dert/ noch weniger ihre weiber ohne huͤlff gelaſſen werden. 3. Wuͤrde ſolches den Juden ein ſehr ſchwehres aͤrgernuͤß ſeyn/ wo ſie hoͤren ſolten/ daß wir Chriſten/ dero Meiſter und Heyland uns vor allen dingen das gebot der lie- be/ und ſolches gegen unſern naͤchſten/ das iſt/ nach ſeiner eigenen auslegung alle menſchen/ gegeben hat/ von ſolcher liebe ſie/ die Juden/ ausſchlieſſen wol- ten. Denn es waͤre eine anzeigung/ daß wir ſolches gebot unſers Heylands gering achten. 4. Sind wir den Juden zwahr nicht ſchuldig/ zu ihrem un- recht/ zu ihrem falſchen Gottesdienſt/ (daher wir billich gegen die Schabbas goyen, wie ſie ſie nennen/ eiffern/ aber hier doch nichts dargegen ausrichten) zu ihrem betrug und dergleichen ſuͤnden/ zu helffen/ vielmehr in ſolchen ihnen uns entgegen zu ſetzen; in den officiis humanitatis aber ſind wir noch vor an- deꝛn allen den Juͤden verbunden. Sie ſind einmal das voꝛnehmſte geſchlecht in dergantzen welt aus dem geſegneten ſaamen deꝛ heiligen Vaͤteꝛ. Und ob ſie wol in gegenwaͤrtigem ſtand in GOttes gericht ligen/ ſo iſt doch die gedaͤchtnuͤß ihrer extraction wuͤrdig/ ihnen die liebe vor andern zu erweiſen/ ja wie unſers lieben Lutheri reden ſollen geweſen ſeyn/ haben wir alle Juden um eines eini- gen willen zu lieben/ nemlich um unſers liebſten JEſu willen/ deſſen angehoͤri- ge ſie nach dem fleiſch ſind. So ſind ſie die natuͤrliche zweige/ die zwahr um ihres unglaubens willen ausgehauen/ und wir arme Heiden eingepropf- fet ſind/ aber Paulus Rom. 11/ 20. erinnert ernſtlich/ daß wir nicht ſelber ſtoltz ſeyn gegen ſie/ und ſie hart oder hochmuͤthig tractiren/ ſondern geden- cken/ daß ſie aus GOttes erſtem bunde mehr recht zu dem reich gehabt/ als wir/ die wir erſt aus barmhertzigkeit an ihre ſtelle angenommen worden ſeynd. Wie wolten alſo Chriſten ihnen dieſen dienſt verſagen/ welchen ſo gar die na- tuͤrliche liebe erfordert/ und ein menſch auch einem vieh/ wo es deſſen bedoͤrff- tig waͤre/ einige huͤlffe leiſten ſolte? da ſonderlich wir Chriſten gegen die Ju- den ſo wol zu erweiſen haben/ daß wir dem befehl unſers Heylandes von der liebe M m 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/283>, abgerufen am 22.11.2024.

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