Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.Das dritte Capitel. selbs dabey sich und die seinige zur gnüge noch auffenthalten möge/ auch sichandern ferner zu helffen nicht auf einmal unfähig mache. GOTT erfülle aber selbs alle hertzen mit wahrer liebe/ so wird diese SECTIO II. Ob christliche hebammen oder wehemütter sich bey gebährenden Judinnen gebrauchen lassen dörffen. OB ich wol sonsten auf die an mich ankommende schreiben selten anders/ als nicht
Das dritte Capitel. ſelbs dabey ſich und die ſeinige zur gnuͤge noch auffenthalten moͤge/ auch ſichandern ferner zu helffen nicht auf einmal unfaͤhig mache. GOTT erfuͤlle aber ſelbs alle hertzen mit wahrer liebe/ ſo wird dieſe SECTIO II. Ob chriſtliche hebammen oder wehemuͤtter ſich bey gebaͤhrenden Judinnen gebrauchen laſſen doͤrffen. OB ich wol ſonſten auf die an mich ankom̃ende ſchꝛeiben ſelten andeꝛs/ als nicht
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Das dritte Capitel.
ſelbs dabey ſich und die ſeinige zur gnuͤge noch auffenthalten moͤge/ auch ſich
andern ferner zu helffen nicht auf einmal unfaͤhig mache.
GOTT erfuͤlle aber ſelbs alle hertzen mit wahrer liebe/ ſo wird dieſe
jedesmal am beſten zeigen/ was man dem nechſten ſchuldig ſeye/ und die
ſicherſte auslegerin des geſetzes werden. 1697.
SECTIO II.
Ob chriſtliche hebammen oder wehemuͤtter ſich
bey gebaͤhrenden Judinnen gebrauchen laſſen doͤrffen.
OB ich wol ſonſten auf die an mich ankom̃ende ſchꝛeiben ſelten andeꝛs/ als
poſt aliquam moram antworten kan/ ſonderlich aber in der meß deꝛſel-
benſo viel bekom̃e/ daß faſt nicht weiß/ wie ich mich expediꝛen ſolle/ ſo ha-
be gleich wohlen alſobald auf deſſelben geſtriges hiemit antworten ſollen/ auf
daß der Herr Pfarrherr bey beharrung auf vorigen ſeinen gedancken nicht/
welches leicht geſchehen koͤnte/ ſich in ungelegenheit und gefahr braͤchte. Was
dann die vorgelegte frage anlangt/ ſo haͤtte man zwahr ſonſten nicht in allen
ſtuͤcken wegen der Juden ſich auf hieſiges exempel zu beruffen/ indem denſel-
ben unterſchiedliches allhier geſtattet wird/ ſo ich nicht zu entſchuldigen ver-
mag: Was aber dieſe ſache anlangt/ ſo verhaͤlt ſichs alſo. 1. Ratione facti.
Daß zwahr/ als viel mir wiſſend iſt/ die Juden in ihrer gaſſe ihre beſondere
hebamme oder wehemutter haben/ aber nicht/ daß man der Chriſten hebam-
men ihnen verſagte/ ſondern weil der Juͤden eine ſolche anzahl iſt/ daß es mit
der Chriſten groͤſſeſter beſchwehrde geſchaͤhe/ wo jene dieſer hebammen/ deren
ohne das wenig ſind/ ordenlich immerfort gebrauchen/ ſie ſich auch ſelbs beſor-
gen muͤſten/ daß ſie offt wuͤrden verſaͤumet werden/ weil die Chriſten-hebam-
men ihnen nicht allemal beyſpringen/ und die ihrige verlaſſen wuͤrden. Alſo
haben ſie aus noth eine ſondere hebamme/ die dazu von den Chriſtlichen ange-
fuͤhret und angewieſen worden. So bald aber es einigen harten ſtand gibet/
daß ihre hebamme nicht genug iſt/ werden nicht nur die Chriſtliche hebam-
men/ ſondern gar die Chriſtliche geſchwohrne weiber/ ſo der ammen vorgeſetz-
te und unter denſelben auch patritiæ ſind/ zu den Judinnen geholt/ welche im
wenigſten kein bedencken machen/ ihnen ſo wol als den Chriſten huͤlff zu lei-
ſten. Wie auch die Chriſtliche Doctores, ob ſchon die Juden auch ihre Me-
dicos haben/ auf erfordern allemal bey den krancken unter den Juͤden erſchei-
nen. Was 2. ratione juris zu mercken: ſo habe kein bedencken zu ſagen/ daß
freylich eine Chriſten-hebamme/ nicht nur illæſa conſcientia den Judinnen
beyſpringen/ und ihr amt an ihnen verrichten koͤnne/ ſondern daß ſie ihr gewiſ-
ſen ſchwehrlich verletzen wuͤrde/ wo ſie es nicht thaͤte: 1. Jſt uns Chriſten
nicht
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 274. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/282>, abgerufen am 15.08.2024. |