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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

selbs dabey sich und die seinige zur gnüge noch auffenthalten möge/ auch sich
andern ferner zu helffen nicht auf einmal unfähig mache.

GOTT erfülle aber selbs alle hertzen mit wahrer liebe/ so wird diese
jedesmal am besten zeigen/ was man dem nechsten schuldig seye/ und die
sicherste auslegerin des gesetzes werden. 1697.

SECTIO II.
Ob christliche hebammen oder wehemütter sich
bey gebährenden Judinnen gebrauchen lassen dörffen.

OB ich wol sonsten auf die an mich ankommende schreiben selten anders/ als
post aliquam moram antworten kan/ sonderlich aber in der meß dersel-
benso viel bekomme/ daß fast nicht weiß/ wie ich mich expediren solle/ so ha-
be gleich wohlen alsobald auf desselben gestriges hiemit antworten sollen/ auf
daß der Herr Pfarrherr bey beharrung auf vorigen seinen gedancken nicht/
welches leicht geschehen könte/ sich in ungelegenheit und gefahr brächte. Was
dann die vorgelegte frage anlangt/ so hätte man zwahr sonsten nicht in allen
stücken wegen der Juden sich auf hiesiges exempel zu beruffen/ indem densel-
ben unterschiedliches allhier gestattet wird/ so ich nicht zu entschuldigen ver-
mag: Was aber diese sache anlangt/ so verhält sichs also. 1. Ratione facti.
Daß zwahr/ als viel mir wissend ist/ die Juden in ihrer gasse ihre besondere
hebamme oder wehemutter haben/ aber nicht/ daß man der Christen hebam-
men ihnen versagte/ sondern weil der Jüden eine solche anzahl ist/ daß es mit
der Christen grössester beschwehrde geschähe/ wo jene dieser hebammen/ deren
ohne das wenig sind/ ordenlich immerfort gebrauchen/ sie sich auch selbs besor-
gen müsten/ daß sie offt würden versäumet werden/ weil die Christen-hebam-
men ihnen nicht allemal beyspringen/ und die ihrige verlassen würden. Also
haben sie aus noth eine sondere hebamme/ die dazu von den Christlichen ange-
führet und angewiesen worden. So bald aber es einigen harten stand gibet/
daß ihre hebamme nicht genug ist/ werden nicht nur die Christliche hebam-
men/ sondern gar die Christliche geschwohrne weiber/ so der ammen vorgesetz-
te und unter denselben auch patritiae sind/ zu den Judinnen geholt/ welche im
wenigsten kein bedencken machen/ ihnen so wol als den Christen hülff zu lei-
sten. Wie auch die Christliche Doctores, ob schon die Juden auch ihre Me-
dicos haben/ auf erfordern allemal bey den krancken unter den Jüden erschei-
nen. Was 2. ratione juris zu mercken: so habe kein bedencken zu sagen/ daß
freylich eine Christen-hebamme/ nicht nur illaesa conscientia den Judinnen
beyspringen/ und ihr amt an ihnen verrichten könne/ sondern daß sie ihr gewis-
sen schwehrlich verletzen würde/ wo sie es nicht thäte: 1. Jst uns Christen

nicht

Das dritte Capitel.

ſelbs dabey ſich und die ſeinige zur gnuͤge noch auffenthalten moͤge/ auch ſich
andern ferner zu helffen nicht auf einmal unfaͤhig mache.

GOTT erfuͤlle aber ſelbs alle hertzen mit wahrer liebe/ ſo wird dieſe
jedesmal am beſten zeigen/ was man dem nechſten ſchuldig ſeye/ und die
ſicherſte auslegerin des geſetzes werden. 1697.

SECTIO II.
Ob chriſtliche hebammen oder wehemuͤtter ſich
bey gebaͤhrenden Judinnen gebrauchen laſſen doͤrffen.

OB ich wol ſonſten auf die an mich ankom̃ende ſchꝛeiben ſelten andeꝛs/ als
poſt aliquam moram antworten kan/ ſonderlich aber in der meß deꝛſel-
benſo viel bekom̃e/ daß faſt nicht weiß/ wie ich mich expediꝛen ſolle/ ſo ha-
be gleich wohlen alſobald auf deſſelben geſtriges hiemit antworten ſollen/ auf
daß der Herr Pfarrherr bey beharrung auf vorigen ſeinen gedancken nicht/
welches leicht geſchehen koͤnte/ ſich in ungelegenheit und gefahr braͤchte. Was
dann die vorgelegte frage anlangt/ ſo haͤtte man zwahr ſonſten nicht in allen
ſtuͤcken wegen der Juden ſich auf hieſiges exempel zu beruffen/ indem denſel-
ben unterſchiedliches allhier geſtattet wird/ ſo ich nicht zu entſchuldigen ver-
mag: Was aber dieſe ſache anlangt/ ſo verhaͤlt ſichs alſo. 1. Ratione facti.
Daß zwahr/ als viel mir wiſſend iſt/ die Juden in ihrer gaſſe ihre beſondere
hebamme oder wehemutter haben/ aber nicht/ daß man der Chriſten hebam-
men ihnen verſagte/ ſondern weil der Juͤden eine ſolche anzahl iſt/ daß es mit
der Chriſten groͤſſeſter beſchwehrde geſchaͤhe/ wo jene dieſer hebammen/ deren
ohne das wenig ſind/ ordenlich immerfort gebrauchen/ ſie ſich auch ſelbs beſor-
gen muͤſten/ daß ſie offt wuͤrden verſaͤumet werden/ weil die Chriſten-hebam-
men ihnen nicht allemal beyſpringen/ und die ihrige verlaſſen wuͤrden. Alſo
haben ſie aus noth eine ſondere hebamme/ die dazu von den Chriſtlichen ange-
fuͤhret und angewieſen worden. So bald aber es einigen harten ſtand gibet/
daß ihre hebamme nicht genug iſt/ werden nicht nur die Chriſtliche hebam-
men/ ſondern gar die Chriſtliche geſchwohrne weiber/ ſo der ammen vorgeſetz-
te und unter denſelben auch patritiæ ſind/ zu den Judinnen geholt/ welche im
wenigſten kein bedencken machen/ ihnen ſo wol als den Chriſten huͤlff zu lei-
ſten. Wie auch die Chriſtliche Doctores, ob ſchon die Juden auch ihre Me-
dicos haben/ auf erfordern allemal bey den krancken unter den Juͤden erſchei-
nen. Was 2. ratione juris zu mercken: ſo habe kein bedencken zu ſagen/ daß
freylich eine Chriſten-hebamme/ nicht nur illæſa conſcientia den Judinnen
beyſpringen/ und ihr amt an ihnen verrichten koͤnne/ ſondern daß ſie ihr gewiſ-
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nicht

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[274/0282] Das dritte Capitel. ſelbs dabey ſich und die ſeinige zur gnuͤge noch auffenthalten moͤge/ auch ſich andern ferner zu helffen nicht auf einmal unfaͤhig mache. GOTT erfuͤlle aber ſelbs alle hertzen mit wahrer liebe/ ſo wird dieſe jedesmal am beſten zeigen/ was man dem nechſten ſchuldig ſeye/ und die ſicherſte auslegerin des geſetzes werden. 1697. SECTIO II. Ob chriſtliche hebammen oder wehemuͤtter ſich bey gebaͤhrenden Judinnen gebrauchen laſſen doͤrffen. OB ich wol ſonſten auf die an mich ankom̃ende ſchꝛeiben ſelten andeꝛs/ als poſt aliquam moram antworten kan/ ſonderlich aber in der meß deꝛſel- benſo viel bekom̃e/ daß faſt nicht weiß/ wie ich mich expediꝛen ſolle/ ſo ha- be gleich wohlen alſobald auf deſſelben geſtriges hiemit antworten ſollen/ auf daß der Herr Pfarrherr bey beharrung auf vorigen ſeinen gedancken nicht/ welches leicht geſchehen koͤnte/ ſich in ungelegenheit und gefahr braͤchte. Was dann die vorgelegte frage anlangt/ ſo haͤtte man zwahr ſonſten nicht in allen ſtuͤcken wegen der Juden ſich auf hieſiges exempel zu beruffen/ indem denſel- ben unterſchiedliches allhier geſtattet wird/ ſo ich nicht zu entſchuldigen ver- mag: Was aber dieſe ſache anlangt/ ſo verhaͤlt ſichs alſo. 1. Ratione facti. Daß zwahr/ als viel mir wiſſend iſt/ die Juden in ihrer gaſſe ihre beſondere hebamme oder wehemutter haben/ aber nicht/ daß man der Chriſten hebam- men ihnen verſagte/ ſondern weil der Juͤden eine ſolche anzahl iſt/ daß es mit der Chriſten groͤſſeſter beſchwehrde geſchaͤhe/ wo jene dieſer hebammen/ deren ohne das wenig ſind/ ordenlich immerfort gebrauchen/ ſie ſich auch ſelbs beſor- gen muͤſten/ daß ſie offt wuͤrden verſaͤumet werden/ weil die Chriſten-hebam- men ihnen nicht allemal beyſpringen/ und die ihrige verlaſſen wuͤrden. Alſo haben ſie aus noth eine ſondere hebamme/ die dazu von den Chriſtlichen ange- fuͤhret und angewieſen worden. So bald aber es einigen harten ſtand gibet/ daß ihre hebamme nicht genug iſt/ werden nicht nur die Chriſtliche hebam- men/ ſondern gar die Chriſtliche geſchwohrne weiber/ ſo der ammen vorgeſetz- te und unter denſelben auch patritiæ ſind/ zu den Judinnen geholt/ welche im wenigſten kein bedencken machen/ ihnen ſo wol als den Chriſten huͤlff zu lei- ſten. Wie auch die Chriſtliche Doctores, ob ſchon die Juden auch ihre Me- dicos haben/ auf erfordern allemal bey den krancken unter den Juͤden erſchei- nen. Was 2. ratione juris zu mercken: ſo habe kein bedencken zu ſagen/ daß freylich eine Chriſten-hebamme/ nicht nur illæſa conſcientia den Judinnen beyſpringen/ und ihr amt an ihnen verrichten koͤnne/ ſondern daß ſie ihr gewiſ- ſen ſchwehrlich verletzen wuͤrde/ wo ſie es nicht thaͤte: 1. Jſt uns Chriſten nicht

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 274. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/282>, abgerufen am 22.11.2024.

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