Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.
Das dritte Capitel. nichtnur sollen Christen dasselbe unbefleckt behalten/ mit vermeidung hure-rey und ehbruchs/ sondern es seye auch an sich selbs die ehe etwas köstliches/ welches seinen werth vor GOtt habe/ und dero gebrauch eine unbefleckte sache. Ob also der vernunfft zuweilen diese art der vermischung der leiber garstig und als etwas an sich selbs schändliches vorkommet/ ists doch nicht die schuld/ daß die sache also bewandt wäre/ sondern daß Gott in vielen stücken seine ordnung also einzurichten pfleget/ daß jene kluge mei- sterin etwas daran zu meistern finde/ wie wir das exempel an der von GOtt weißlich eingesetzten beschneidung sehen/ die kein vernünfftiger anders als et- was garstiges und unzimliches achten könte/ wo wir nicht die klahre einse- tzung GOttes vor uns hätten. Also zweifle nicht/ daß/ wie obgedacht auch in dem stand der unschuld die sache selbs würde gewesen seyn: So dazu son- derlich dienet/ daß wir ja die sache an sich nicht so eckelhafftig oder schändlich halten/ wie ihrer viele offt ihnen die gedancken davon machen/ dasie nicht an die göttliche ordnung so wol selbs als an den schein des wercks gedencken. (2. Jst aber dabey zu wissen/ daß dieses werck so wol als alle andere des mensch- lichen lebens durch die sünde sehr verdorben und verunreiniget worden/ und sich also natürlich allemal einige viehische unordnung dabey befinden/ und die rechte maaß darinnen nicht gehalten werden würde/ wo nicht der Heil. Geist uns lehret unser gefaß zu behalten in heiligung und in ehren/ nicht in der lust-seuch wie die Heyden die von GOtt nichts wissen. 1. Thess. 4/ 4. 5. Daher man solches wercks sich nunmehr zu schämen hat/ nicht um sein selbs willen/ sondern von wegen solcher anklebenden unreinigkeit; da wir finden/ wie weder die glieder alle der vernunfft gehorsam seynd/ noch die unreine ge- lüste von der gnade in uns gnugsam können zurück gehalten werden/ daß nicht eine fleißige prüfung viele gebrechen uns entdecke. (3. Daher mit solchem werck/ wie mit andern auch/ dermassen umgegangen werden muß/ daß wir nicht gedencken/ der nahmen der ehe und ehebettes mache schon alles gut/ ob auch allen viehischen lüsten der zaum gelassen/ und in nichts getrachtet wür- de/ dem natürlichen trieb und auff reigenden gelüsten abzubrechen. Wel- ches gleichwol zu unserer Christen pflicht auch gehöret/ und dieses werck da- von nicht ausgeschlossen werden mag/ wo es insgemein heisset/ daß wir sollen unser fleisch creutzigen samt den lüsten und begierden/ und uns der lü- sten enthalten/ welche wider die seele streiten. Gal. 6/ 24. 1. Pet. 2/ 11. Hingegen daß auch von diesem werck müsse wahr seyn/ was Paulus 1. Cor. 10/ 31. insgemein sagt/ ihr esset oder trincket/ oder alles was ihr thut/ so thut alles zu GOttes ehre. Ob also wol christliche eheleut ihre eheliche bey- wohnung an sich selbs nicht sündlich oder unrecht zu achten/ so haben sie dan-
Das dritte Capitel. nichtnur ſollen Chriſten daſſelbe unbefleckt behalten/ mit vermeidung hure-rey und ehbruchs/ ſondern es ſeye auch an ſich ſelbs die ehe etwas koͤſtliches/ welches ſeinen werth vor GOtt habe/ und dero gebrauch eine unbefleckte ſache. Ob alſo der vernunfft zuweilen dieſe art der vermiſchung der leiber garſtig und als etwas an ſich ſelbs ſchaͤndliches vorkommet/ iſts doch nicht die ſchuld/ daß die ſache alſo bewandt waͤre/ ſondern daß Gott in vielen ſtuͤcken ſeine ordnung alſo einzurichten pfleget/ daß jene kluge mei- ſterin etwas daran zu meiſtern finde/ wie wir das exempel an der von GOtt weißlich eingeſetzten beſchneidung ſehen/ die kein vernuͤnfftiger anders als et- was garſtiges und unzimliches achten koͤnte/ wo wir nicht die klahre einſe- tzung GOttes vor uns haͤtten. Alſo zweifle nicht/ daß/ wie obgedacht auch in dem ſtand der unſchuld die ſache ſelbs wuͤrde geweſen ſeyn: So dazu ſon- derlich dienet/ daß wir ja die ſache an ſich nicht ſo eckelhafftig oder ſchaͤndlich halten/ wie ihrer viele offt ihnen die gedancken davon machen/ daſie nicht an die goͤttliche ordnung ſo wol ſelbs als an den ſchein des wercks gedencken. (2. Jſt aber dabey zu wiſſen/ daß dieſes werck ſo wol als alle andere des menſch- lichen lebens durch die ſuͤnde ſehr verdorben und verunreiniget worden/ und ſich alſo natuͤrlich allemal einige viehiſche unoꝛdnung dabey befinden/ und die rechte maaß darinnen nicht gehalten werden wuͤrde/ wo nicht der Heil. Geiſt uns lehret unſer gefaß zu behalten in heiligung und in ehren/ nicht in der luſt-ſeuch wie die Heyden die von GOtt nichts wiſſen. 1. Theſſ. 4/ 4. 5. Daher man ſolches wercks ſich nunmehr zu ſchaͤmen hat/ nicht um ſein ſelbs willen/ ſondern von wegen ſolcher anklebenden unreinigkeit; da wir finden/ wie weder die glieder alle der vernunfft gehorſam ſeynd/ noch die unreine ge- luͤſte von der gnade in uns gnugſam koͤnnen zuruͤck gehalten werden/ daß nicht eine fleißige pruͤfung viele gebrechen uns entdecke. (3. Daher mit ſolchem werck/ wie mit andern auch/ dermaſſen umgegangen werden muß/ daß wir nicht gedencken/ der nahmen der ehe und ehebettes mache ſchon alles gut/ ob auch allen viehiſchen luͤſten der zaum gelaſſen/ und in nichts getrachtet wuͤr- de/ dem natuͤrlichen trieb und auff reigenden geluͤſten abzubrechen. Wel- ches gleichwol zu unſerer Chriſten pflicht auch gehoͤret/ und dieſes werck da- von nicht ausgeſchloſſen werden mag/ wo es insgemein heiſſet/ daß wir ſollen unſer fleiſch creutzigen ſamt den luͤſten und begierden/ und uns der luͤ- ſten enthalten/ welche wider die ſeele ſtreiten. Gal. 6/ 24. 1. Pet. 2/ 11. Hingegẽ daß auch von dieſem werck muͤſſe wahr ſeyn/ was Paulus 1. Cor. 10/ 31. insgemein ſagt/ ihr eſſet oder trincket/ oder alles was ihr thut/ ſo thut alles zu GOttes ehre. Ob alſo wol chriſtliche eheleut ihre eheliche bey- wohnung an ſich ſelbs nicht ſuͤndlich oder unrecht zu achten/ ſo haben ſie dan-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <p><pb facs="#f0322" n="314"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/> nichtnur ſollen Chriſten daſſelbe unbefleckt behalten/ mit vermeidung hure-<lb/> rey und ehbruchs/ ſondern es ſeye auch an ſich ſelbs die ehe etwas koͤſtliches/<lb/> welches ſeinen werth vor GOtt habe/ und dero gebrauch eine unbefleckte<lb/> ſache. Ob alſo der vernunfft zuweilen dieſe art der vermiſchung der<lb/> leiber garſtig und als etwas an ſich ſelbs ſchaͤndliches vorkommet/ iſts<lb/> doch nicht die ſchuld/ daß die ſache alſo bewandt waͤre/ ſondern daß Gott<lb/> in vielen ſtuͤcken ſeine ordnung alſo einzurichten pfleget/ daß jene kluge mei-<lb/> ſterin etwas daran zu meiſtern finde/ wie wir das exempel an der von GOtt<lb/> weißlich eingeſetzten beſchneidung ſehen/ die kein vernuͤnfftiger anders als et-<lb/> was garſtiges und unzimliches achten koͤnte/ wo wir nicht die klahre einſe-<lb/> tzung GOttes vor uns haͤtten. Alſo zweifle nicht/ daß/ wie obgedacht auch<lb/> in dem ſtand der unſchuld die ſache ſelbs wuͤrde geweſen ſeyn: So dazu ſon-<lb/> derlich dienet/ daß wir ja die ſache an ſich nicht ſo eckelhafftig oder ſchaͤndlich<lb/> halten/ wie ihrer viele offt ihnen die gedancken davon machen/ daſie nicht an<lb/> die goͤttliche ordnung ſo wol ſelbs als an den ſchein des wercks gedencken. (2.<lb/> Jſt aber dabey zu wiſſen/ daß dieſes werck ſo wol als alle andere des menſch-<lb/> lichen lebens durch die ſuͤnde ſehr verdorben und verunreiniget worden/ und<lb/> ſich alſo natuͤrlich allemal einige viehiſche unoꝛdnung dabey befinden/ und die<lb/> rechte maaß darinnen nicht gehalten werden wuͤrde/ wo nicht der Heil. Geiſt<lb/> uns lehret <hi rendition="#fr">unſer gefaß zu behalten in heiligung und in ehren/ nicht in<lb/> der luſt-ſeuch wie die Heyden die von GOtt nichts wiſſen. 1. Theſſ. 4/ 4.<lb/> 5.</hi> Daher man ſolches wercks ſich nunmehr zu ſchaͤmen hat/ nicht um ſein ſelbs<lb/> willen/ ſondern von wegen ſolcher anklebenden unreinigkeit; da wir finden/<lb/> wie weder die glieder alle der vernunfft gehorſam ſeynd/ noch die unreine ge-<lb/> luͤſte von der gnade in uns gnugſam koͤnnen zuruͤck gehalten werden/ daß nicht<lb/> eine fleißige pruͤfung viele gebrechen uns entdecke. (3. Daher mit ſolchem<lb/> werck/ wie mit andern auch/ dermaſſen umgegangen werden muß/ daß wir<lb/> nicht gedencken/ der nahmen der ehe und ehebettes mache ſchon alles gut/ ob<lb/> auch allen viehiſchen luͤſten der zaum gelaſſen/ und in nichts getrachtet wuͤr-<lb/> de/ dem natuͤrlichen trieb und auff reigenden geluͤſten abzubrechen. Wel-<lb/> ches gleichwol zu unſerer Chriſten pflicht auch gehoͤret/ und dieſes werck da-<lb/> von nicht ausgeſchloſſen werden mag/ wo es insgemein heiſſet/ daß wir ſollen<lb/><hi rendition="#fr">unſer fleiſch creutzigen ſamt den luͤſten und begierden/ und uns der luͤ-<lb/> ſten enthalten/ welche wider die ſeele ſtreiten. Gal. 6/ 24. 1. Pet. 2/ 11.</hi><lb/> Hingegẽ daß auch von dieſem werck muͤſſe wahr ſeyn/ was Paulus <hi rendition="#fr">1. Cor. 10/<lb/> 31.</hi> insgemein ſagt/ <hi rendition="#fr">ihr eſſet oder trincket/ oder alles was ihr thut/ ſo thut<lb/> alles zu GOttes ehre.</hi> Ob alſo wol chriſtliche eheleut ihre eheliche bey-<lb/> wohnung an ſich ſelbs nicht ſuͤndlich oder unrecht zu achten/ ſo haben ſie<lb/> <fw place="bottom" type="catch">dan-</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [314/0322]
Das dritte Capitel.
nichtnur ſollen Chriſten daſſelbe unbefleckt behalten/ mit vermeidung hure-
rey und ehbruchs/ ſondern es ſeye auch an ſich ſelbs die ehe etwas koͤſtliches/
welches ſeinen werth vor GOtt habe/ und dero gebrauch eine unbefleckte
ſache. Ob alſo der vernunfft zuweilen dieſe art der vermiſchung der
leiber garſtig und als etwas an ſich ſelbs ſchaͤndliches vorkommet/ iſts
doch nicht die ſchuld/ daß die ſache alſo bewandt waͤre/ ſondern daß Gott
in vielen ſtuͤcken ſeine ordnung alſo einzurichten pfleget/ daß jene kluge mei-
ſterin etwas daran zu meiſtern finde/ wie wir das exempel an der von GOtt
weißlich eingeſetzten beſchneidung ſehen/ die kein vernuͤnfftiger anders als et-
was garſtiges und unzimliches achten koͤnte/ wo wir nicht die klahre einſe-
tzung GOttes vor uns haͤtten. Alſo zweifle nicht/ daß/ wie obgedacht auch
in dem ſtand der unſchuld die ſache ſelbs wuͤrde geweſen ſeyn: So dazu ſon-
derlich dienet/ daß wir ja die ſache an ſich nicht ſo eckelhafftig oder ſchaͤndlich
halten/ wie ihrer viele offt ihnen die gedancken davon machen/ daſie nicht an
die goͤttliche ordnung ſo wol ſelbs als an den ſchein des wercks gedencken. (2.
Jſt aber dabey zu wiſſen/ daß dieſes werck ſo wol als alle andere des menſch-
lichen lebens durch die ſuͤnde ſehr verdorben und verunreiniget worden/ und
ſich alſo natuͤrlich allemal einige viehiſche unoꝛdnung dabey befinden/ und die
rechte maaß darinnen nicht gehalten werden wuͤrde/ wo nicht der Heil. Geiſt
uns lehret unſer gefaß zu behalten in heiligung und in ehren/ nicht in
der luſt-ſeuch wie die Heyden die von GOtt nichts wiſſen. 1. Theſſ. 4/ 4.
5. Daher man ſolches wercks ſich nunmehr zu ſchaͤmen hat/ nicht um ſein ſelbs
willen/ ſondern von wegen ſolcher anklebenden unreinigkeit; da wir finden/
wie weder die glieder alle der vernunfft gehorſam ſeynd/ noch die unreine ge-
luͤſte von der gnade in uns gnugſam koͤnnen zuruͤck gehalten werden/ daß nicht
eine fleißige pruͤfung viele gebrechen uns entdecke. (3. Daher mit ſolchem
werck/ wie mit andern auch/ dermaſſen umgegangen werden muß/ daß wir
nicht gedencken/ der nahmen der ehe und ehebettes mache ſchon alles gut/ ob
auch allen viehiſchen luͤſten der zaum gelaſſen/ und in nichts getrachtet wuͤr-
de/ dem natuͤrlichen trieb und auff reigenden geluͤſten abzubrechen. Wel-
ches gleichwol zu unſerer Chriſten pflicht auch gehoͤret/ und dieſes werck da-
von nicht ausgeſchloſſen werden mag/ wo es insgemein heiſſet/ daß wir ſollen
unſer fleiſch creutzigen ſamt den luͤſten und begierden/ und uns der luͤ-
ſten enthalten/ welche wider die ſeele ſtreiten. Gal. 6/ 24. 1. Pet. 2/ 11.
Hingegẽ daß auch von dieſem werck muͤſſe wahr ſeyn/ was Paulus 1. Cor. 10/
31. insgemein ſagt/ ihr eſſet oder trincket/ oder alles was ihr thut/ ſo thut
alles zu GOttes ehre. Ob alſo wol chriſtliche eheleut ihre eheliche bey-
wohnung an ſich ſelbs nicht ſuͤndlich oder unrecht zu achten/ ſo haben ſie
dan-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/322 |
| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 314. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/322>, abgerufen am 19.05.2024. |
