Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. I. SECTIO VII.

men indiciis graviret ist/ und also die aufftragung des eydes statt hat/ den eyd
nicht solte aufflegen können/ sie hätte dann selbs wichtige anzeigungen/ daß
er falsch schwehren würde/ wider ihn; oder es wolte jene (actrix) selbs gar de-
sistiren/ und ihn also gantz loßlassen. Denn was ihr vorgeben betrifft/ mag
solches/ wenn keine andere indicia und sorgen des meineydes vorhanden sind/
welche ihn nicht zuliessen zueinem eyd zu kommen/ den Richter davon nicht ab-
halten/ daß er nicht/ was das recht erfodert/ ihm zuerkenne: indem sonsten
allezeit jede parthey/ gegen welcher der gegentheil zum Juramento verstattet
werden solle/ denselben mit ihrem beharrlichen vorgeben/ er werde falsch
schwehren/ abhalten/ und also den lauff des rechten eludiren könte. Daher
in ermangelung andrer und kräfftiger gründe wider den beschuldigten/ der
klägerinn protestation gegen ihn/ gar nicht geachtet wird. Ob dann schon
freylich müglich/ daß ein meineyd begangen werden könte/ würde doch als-
denn dessen schuld nicht den Richter/ welcher/ als der in die hertzen zu sehen nicht
vermag/ an die regeln des rechten verbunden ist/ sondern den meineydigen al-
lein/ der zwahr vorhin vor dem meineyd desto ernstlicher zu warnen/ treffen.
So ists mit unsern menschlichen leben so bewandt/ daß unmöglich den bösen
alle rencke ihrer boßheit außzuüben/ könne vorgebeuget werden/ sondern uns
gnug seyn muß/ auch vor GOtt solches gnug gehalten wird/ da wir an demje-
nigen/ wenn einige ihre seelen muthwillig dahin geben wollen/ nicht schuld
sind/ sondern alle uns mügliche mittel versucht haben/ dadurch wir nach be-
stem unsern wissen eine sünde zu verhüten gehofft. 3. Wenn Sempronius ent-
weder sich loßgeschworen hätte/ oder in ermangelung der gegen ihn nöthi-
gen indiciorum ungeschworen loßgesprochen werden müste/ so könte dessen
beicht-vater nichts weiter mit ihm anfangen/ ob er wol zimlichen verdacht
auff ihn zu haben meinte/ als daß er ihn/ ehe er ihn admittirte/ nochmal ernst-
lich erinnerte/ und ihm sonderlich zeigte/ daß ihm die sünde seines meineyds/
oder vor GOtt in der obrigkeit zu praejudiz der geschwächten person/ fälschlich
geläugnete mißhandlung/ nicht vergeben werden könte/ wo er nicht mit auff-
richtiger bekäntnüß solcher seiner übertretung/ welche er GOtt in der ord-
nung/ worinnen er ihn geläugnet/ zu rettung dessen ehr/ und zur gnugthuung
für die beleidigte/ wiedrum ablegen müste/ die sünde gleichsam retractirte/
sondern weil er vorsetzlich in einer sünde gegen GOtt/ die obrigkeit und die
gesch wächte immer stehen blieben/ und also in der that unbußfertig seye/ seye
alle absolution an ihm vergebens/ und binde ihn in gewisser maaß nur desto
mehr/ weil er dasjenige fordre und annehme/ was ihm sein hertz sagen solte/
das ihm nicht zustehe. Wenn er denn nichts destoweniger auff seiner un-
schuld beharret/ so mag der Prediger ohne ferner bedencken ihn zulassen. Dann
wo er dannoch schuldig wäre/ und also das wort der versöhnung und die ana-

den-

ARTIC. I. SECTIO VII.

men indiciis graviret iſt/ und alſo die aufftragung des eydes ſtatt hat/ den eyd
nicht ſolte aufflegen koͤnnen/ ſie haͤtte dann ſelbs wichtige anzeigungen/ daß
er falſch ſchwehren wuͤrde/ wider ihn; oder es wolte jene (actrix) ſelbs gar de-
ſiſtiren/ und ihn alſo gantz loßlaſſen. Denn was ihr vorgeben betrifft/ mag
ſolches/ wenn keine andere indicia und ſorgen des meineydes vorhanden ſind/
welche ihn nicht zulieſſen zueinem eyd zu kommen/ den Richter davon nicht ab-
halten/ daß er nicht/ was das recht erfodert/ ihm zuerkenne: indem ſonſten
allezeit jede parthey/ gegen welcher der gegentheil zum Juramento verſtattet
werden ſolle/ denſelben mit ihrem beharrlichen vorgeben/ er werde falſch
ſchwehren/ abhalten/ und alſo den lauff des rechten eludiren koͤnte. Daher
in ermangelung andrer und kraͤfftiger gruͤnde wider den beſchuldigten/ der
klaͤgerinn proteſtation gegen ihn/ gar nicht geachtet wird. Ob dann ſchon
freylich muͤglich/ daß ein meineyd begangen werden koͤnte/ wuͤrde doch als-
denn deſſen ſchuld nicht den Richter/ welcheꝛ/ als der in die hertzẽ zu ſehen nicht
vermag/ an die regeln des rechten verbunden iſt/ ſondern den meineydigen al-
lein/ der zwahr vorhin vor dem meineyd deſto ernſtlicher zu warnen/ treffen.
So iſts mit unſern menſchlichen leben ſo bewandt/ daß unmoͤglich den boͤſen
alle rencke ihrer boßheit außzuuͤben/ koͤnne vorgebeuget werden/ ſondern uns
gnug ſeyn muß/ auch vor GOtt ſolches gnug gehalten wird/ da wir an demje-
nigen/ wenn einige ihre ſeelen muthwillig dahin geben wollen/ nicht ſchuld
ſind/ ſondern alle uns muͤgliche mittel verſucht haben/ dadurch wir nach be-
ſtem unſern wiſſen eine ſuͤnde zu verhuͤten gehofft. 3. Wenn Sempronius ent-
weder ſich loßgeſchworen haͤtte/ oder in ermangelung der gegen ihn noͤthi-
gen indiciorum ungeſchworen loßgeſprochen werden muͤſte/ ſo koͤnte deſſen
beicht-vater nichts weiter mit ihm anfangen/ ob er wol zimlichen verdacht
auff ihn zu haben meinte/ als daß er ihn/ ehe er ihn admittirte/ nochmal ernſt-
lich erinnerte/ und ihm ſonderlich zeigte/ daß ihm die ſuͤnde ſeines meineyds/
oder vor GOtt in der obrigkeit zu præjudiz der geſchwaͤchten perſon/ faͤlſchlich
gelaͤugnete mißhandlung/ nicht vergeben werden koͤnte/ wo er nicht mit auff-
richtiger bekaͤntnuͤß ſolcher ſeiner uͤbertretung/ welche er GOtt in der ord-
nung/ worinnen er ihn gelaͤugnet/ zu rettung deſſen ehr/ und zur gnugthuung
fuͤr die beleidigte/ wiedrum ablegen muͤſte/ die ſuͤnde gleichſam retractirte/
ſondern weil er vorſetzlich in einer ſuͤnde gegen GOtt/ die obrigkeit und die
geſch waͤchte immer ſtehen blieben/ und alſo in der that unbußfertig ſeye/ ſeye
alle abſolution an ihm vergebens/ und binde ihn in gewiſſer maaß nur deſto
mehr/ weil er dasjenige fordre und annehme/ was ihm ſein hertz ſagen ſolte/
das ihm nicht zuſtehe. Wenn er denn nichts deſtoweniger auff ſeiner un-
ſchuld beharret/ ſo mag der Prediger ohne ferner bedencken ihn zulaſſen. Dann
wo er dannoch ſchuldig waͤre/ und alſo das wort der verſoͤhnung und die ana-

den-

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[25/0033] ARTIC. I. SECTIO VII. men indiciis graviret iſt/ und alſo die aufftragung des eydes ſtatt hat/ den eyd nicht ſolte aufflegen koͤnnen/ ſie haͤtte dann ſelbs wichtige anzeigungen/ daß er falſch ſchwehren wuͤrde/ wider ihn; oder es wolte jene (actrix) ſelbs gar de- ſiſtiren/ und ihn alſo gantz loßlaſſen. Denn was ihr vorgeben betrifft/ mag ſolches/ wenn keine andere indicia und ſorgen des meineydes vorhanden ſind/ welche ihn nicht zulieſſen zueinem eyd zu kommen/ den Richter davon nicht ab- halten/ daß er nicht/ was das recht erfodert/ ihm zuerkenne: indem ſonſten allezeit jede parthey/ gegen welcher der gegentheil zum Juramento verſtattet werden ſolle/ denſelben mit ihrem beharrlichen vorgeben/ er werde falſch ſchwehren/ abhalten/ und alſo den lauff des rechten eludiren koͤnte. Daher in ermangelung andrer und kraͤfftiger gruͤnde wider den beſchuldigten/ der klaͤgerinn proteſtation gegen ihn/ gar nicht geachtet wird. Ob dann ſchon freylich muͤglich/ daß ein meineyd begangen werden koͤnte/ wuͤrde doch als- denn deſſen ſchuld nicht den Richter/ welcheꝛ/ als der in die hertzẽ zu ſehen nicht vermag/ an die regeln des rechten verbunden iſt/ ſondern den meineydigen al- lein/ der zwahr vorhin vor dem meineyd deſto ernſtlicher zu warnen/ treffen. So iſts mit unſern menſchlichen leben ſo bewandt/ daß unmoͤglich den boͤſen alle rencke ihrer boßheit außzuuͤben/ koͤnne vorgebeuget werden/ ſondern uns gnug ſeyn muß/ auch vor GOtt ſolches gnug gehalten wird/ da wir an demje- nigen/ wenn einige ihre ſeelen muthwillig dahin geben wollen/ nicht ſchuld ſind/ ſondern alle uns muͤgliche mittel verſucht haben/ dadurch wir nach be- ſtem unſern wiſſen eine ſuͤnde zu verhuͤten gehofft. 3. Wenn Sempronius ent- weder ſich loßgeſchworen haͤtte/ oder in ermangelung der gegen ihn noͤthi- gen indiciorum ungeſchworen loßgeſprochen werden muͤſte/ ſo koͤnte deſſen beicht-vater nichts weiter mit ihm anfangen/ ob er wol zimlichen verdacht auff ihn zu haben meinte/ als daß er ihn/ ehe er ihn admittirte/ nochmal ernſt- lich erinnerte/ und ihm ſonderlich zeigte/ daß ihm die ſuͤnde ſeines meineyds/ oder vor GOtt in der obrigkeit zu præjudiz der geſchwaͤchten perſon/ faͤlſchlich gelaͤugnete mißhandlung/ nicht vergeben werden koͤnte/ wo er nicht mit auff- richtiger bekaͤntnuͤß ſolcher ſeiner uͤbertretung/ welche er GOtt in der ord- nung/ worinnen er ihn gelaͤugnet/ zu rettung deſſen ehr/ und zur gnugthuung fuͤr die beleidigte/ wiedrum ablegen muͤſte/ die ſuͤnde gleichſam retractirte/ ſondern weil er vorſetzlich in einer ſuͤnde gegen GOtt/ die obrigkeit und die geſch waͤchte immer ſtehen blieben/ und alſo in der that unbußfertig ſeye/ ſeye alle abſolution an ihm vergebens/ und binde ihn in gewiſſer maaß nur deſto mehr/ weil er dasjenige fordre und annehme/ was ihm ſein hertz ſagen ſolte/ das ihm nicht zuſtehe. Wenn er denn nichts deſtoweniger auff ſeiner un- ſchuld beharret/ ſo mag der Prediger ohne ferner bedencken ihn zulaſſen. Dann wo er dannoch ſchuldig waͤre/ und alſo das wort der verſoͤhnung und die ana- den- D

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/33>, abgerufen am 16.02.2025.

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