Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

den-mittel nur zu seinem gericht nehme/ so würde doch der Prediger/ welcher
als ein mensch die hertzen nicht unmittelbar prüfete/ vor GOtt ohne schuld
seyn; dieser aber/ der leichtfertige mensch allein tragen/ und gewiß/ wie der-
gleichen exempel zu finden/ dasselbe zu seiner zeit schwehrer als er gesorgt/ er-
fahren. Jedoch/ so viel mehr als der Prediger noch zimliche ursach an dem
menschen zu haben meinet/ so viel mehr mag er auch seine absolution (die oh-
ne das alle/ so fern sie von menschen kommet/ dem verstand nach conditionata
ist/ wo nemlich der beichtende auch in dem hertzen so seye/ wie er sich mit dem
munde als bußfertig darstellet) dermassen clausuliren/ daß dem menschen/ da
er redlich ist/ an seinem trost nichts abgehe/ aber auch/ wo er GOtt und den
Prediger zubetriegen gesucht/ sein hertz und gewissen aus derselben wenig tro-
stes zu stärckung seiner sicherheit lasse. Womit der Prediger sein gewissen al-
lerdings retten kan. Der HErr gebe auch hierinn/ und in allem die nö-
thige klugheit der gerechten/ und wende alles künfftige ärgernüß kräfftig ab.
1688.

SECTIO VIII.
Enthaltung von poetischen gedichten von den
heidnischen göttern.

JCh finde die geschickte emblemata alle ingeniös und sinnreich/ jedoch
hat mich das erste/ deß durch die lantze von oben her regierten löwen/ am
meisten contentiret. Was die übrige anlanget/ läugne ich nicht/ daß
ich bedencken habe über den poetischen gedichten/ dafern sie zu göttlichen din-
gen angewendet werden/ wann etwas die heidnische götter/ in denen der teuf-
fel geehrt worden/ betreffend/ eingeführet wird; und trauete ich sie in nichts
anzuführen/ das einigerley massen zu ihrer ehre dienen möchte. Wie ich vor
dem in meiner jugend von einem frommen anweiser (Herr Georg Sigismund
Vorbergern/ nachmal Cämmerern zu Budißin/) in poeticis gewehnt worden
bin/ nimmermehr in einigem carmine solcher götter nahmen/ es wäre dann/ daß
es zu dero schande gereichete/ zu gedencken. Weil wir den nahmen der Baa-
lim aus unserm munde thun sollen. Hose 2/ 17. Man achtet zwahr insge-
mein/ es könte kein Carmen eine rechte poetische zierde ohne solche dinge ha-
ben/ aber gedachter Herr Vorberger zeigte mit seinem exempel/ daß die aller
schönste und eben so wol sinnreichste Carmina möchten gemacht werden/ ohne
einige vermischung dieser aus der GOtt widrigen abgötterey hergenomme-
nen gedichten. Daher getraute ich mich nimmer der Minervae oder einiger
der genannten götter gabe mich zu bezeichnung der göttlichen weißheit oder
leitung zu bedienen/ sorgende ich möchte dieselbe verunehren/ da ich sie dem

jeni-

Das dritte Capitel.

den-mittel nur zu ſeinem gericht nehme/ ſo wuͤrde doch der Prediger/ welcher
als ein menſch die hertzen nicht unmittelbar pruͤfete/ vor GOtt ohne ſchuld
ſeyn; dieſer aber/ der leichtfertige menſch allein tragen/ und gewiß/ wie der-
gleichen exempel zu finden/ daſſelbe zu ſeiner zeit ſchwehrer als er geſorgt/ er-
fahren. Jedoch/ ſo viel mehr als der Prediger noch zimliche urſach an dem
menſchen zu haben meinet/ ſo viel mehr mag er auch ſeine abſolution (die oh-
ne das alle/ ſo fern ſie von menſchen kommet/ dem verſtand nach conditionata
iſt/ wo nemlich der beichtende auch in dem hertzen ſo ſeye/ wie er ſich mit dem
munde als bußfertig darſtellet) dermaſſen clauſuliren/ daß dem menſchen/ da
er redlich iſt/ an ſeinem troſt nichts abgehe/ aber auch/ wo er GOtt und den
Prediger zubetriegen geſucht/ ſein hertz und gewiſſen aus derſelben wenig tro-
ſtes zu ſtaͤrckung ſeiner ſicherheit laſſe. Womit der Prediger ſein gewiſſen al-
lerdings retten kan. Der HErr gebe auch hierinn/ und in allem die noͤ-
thige klugheit der gerechten/ und wende alles kuͤnfftige aͤrgernuͤß kraͤfftig ab.
1688.

SECTIO VIII.
Enthaltung von poetiſchen gedichten von den
heidniſchen goͤttern.

JCh finde die geſchickte emblemata alle ingeniös und ſinnreich/ jedoch
hat mich das erſte/ deß durch die lantze von oben her regierten loͤwen/ am
meiſten contentiret. Was die uͤbrige anlanget/ laͤugne ich nicht/ daß
ich bedencken habe uͤber den poetiſchen gedichten/ dafern ſie zu goͤttlichen din-
gen angewendet werden/ wann etwas die heidniſche goͤtter/ in denen der teuf-
fel geehrt worden/ betreffend/ eingefuͤhret wird; und trauete ich ſie in nichts
anzufuͤhren/ das einigerley maſſen zu ihrer ehre dienen moͤchte. Wie ich vor
dem in meiner jugend von einem frommen anweiſer (Herr Georg Sigismund
Vorbergern/ nachmal Caͤmmerern zu Budißin/) in poeticis gewehnt worden
bin/ nimmeꝛmehr in einigem carmine ſolcheꝛ goͤtter nahmen/ es waͤꝛe dann/ daß
es zu dero ſchande gereichete/ zu gedencken. Weil wir den nahmen der Baa-
lim aus unſerm munde thun ſollen. Hoſe 2/ 17. Man achtet zwahr insge-
mein/ es koͤnte kein Carmen eine rechte poetiſche zierde ohne ſolche dinge ha-
ben/ aber gedachter Herr Vorberger zeigte mit ſeinem exempel/ daß die aller
ſchoͤnſte und eben ſo wol ſinnreichſte Carmina moͤchten gemacht werden/ ohne
einige vermiſchung dieſer aus der GOtt widrigen abgoͤtterey hergenomme-
nen gedichten. Daher getraute ich mich nimmer der Minervæ oder einiger
der genannten goͤtter gabe mich zu bezeichnung der goͤttlichen weißheit oder
leitung zu bedienen/ ſorgende ich moͤchte dieſelbe verunehren/ da ich ſie dem

jeni-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0034" n="26"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
den-mittel nur zu &#x017F;einem gericht nehme/ &#x017F;o wu&#x0364;rde doch der Prediger/ welcher<lb/>
als ein men&#x017F;ch die hertzen nicht unmittelbar pru&#x0364;fete/ vor GOtt ohne &#x017F;chuld<lb/>
&#x017F;eyn; die&#x017F;er aber/ der leichtfertige men&#x017F;ch allein tragen/ und gewiß/ wie der-<lb/>
gleichen exempel zu finden/ da&#x017F;&#x017F;elbe zu &#x017F;einer zeit &#x017F;chwehrer als er ge&#x017F;orgt/ er-<lb/>
fahren. Jedoch/ &#x017F;o viel mehr als der Prediger noch zimliche ur&#x017F;ach an dem<lb/>
men&#x017F;chen zu haben meinet/ &#x017F;o viel mehr mag er auch &#x017F;eine <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olution</hi> (die oh-<lb/>
ne das alle/ &#x017F;o fern &#x017F;ie von men&#x017F;chen kommet/ dem ver&#x017F;tand nach <hi rendition="#aq">conditionata</hi><lb/>
i&#x017F;t/ wo nemlich der beichtende auch in dem hertzen &#x017F;o &#x017F;eye/ wie er &#x017F;ich mit dem<lb/>
munde als bußfertig dar&#x017F;tellet) derma&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">clau&#x017F;uli</hi>ren/ daß dem men&#x017F;chen/ da<lb/>
er redlich i&#x017F;t/ an &#x017F;einem tro&#x017F;t nichts abgehe/ aber auch/ wo er GOtt und den<lb/>
Prediger zubetriegen ge&#x017F;ucht/ &#x017F;ein hertz und gewi&#x017F;&#x017F;en aus der&#x017F;elben wenig tro-<lb/>
&#x017F;tes zu &#x017F;ta&#x0364;rckung &#x017F;einer &#x017F;icherheit la&#x017F;&#x017F;e. Womit der Prediger &#x017F;ein gewi&#x017F;&#x017F;en al-<lb/>
lerdings retten kan. Der HErr gebe auch hierinn/ und in allem die no&#x0364;-<lb/>
thige klugheit der gerechten/ und wende alles ku&#x0364;nfftige a&#x0364;rgernu&#x0364;ß kra&#x0364;fftig ab.<lb/>
1688.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO VIII</hi>.</hi><lb/>
Enthaltung von poeti&#x017F;chen gedichten von den<lb/>
heidni&#x017F;chen go&#x0364;ttern.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">J</hi>Ch finde die ge&#x017F;chickte <hi rendition="#aq">emblemata</hi> alle <hi rendition="#aq">ingeniös</hi> und &#x017F;innreich/ jedoch<lb/>
hat mich das er&#x017F;te/ deß durch die lantze von oben her regierten lo&#x0364;wen/ am<lb/>
mei&#x017F;ten <hi rendition="#aq">contenti</hi>ret. Was die u&#x0364;brige anlanget/ la&#x0364;ugne ich nicht/ daß<lb/>
ich bedencken habe u&#x0364;ber den poeti&#x017F;chen gedichten/ dafern &#x017F;ie zu go&#x0364;ttlichen din-<lb/>
gen angewendet werden/ wann etwas die heidni&#x017F;che go&#x0364;tter/ in denen der teuf-<lb/>
fel geehrt worden/ betreffend/ eingefu&#x0364;hret wird; und trauete ich &#x017F;ie in nichts<lb/>
anzufu&#x0364;hren/ das einigerley ma&#x017F;&#x017F;en zu ihrer ehre dienen mo&#x0364;chte. Wie ich vor<lb/>
dem in meiner jugend von einem frommen anwei&#x017F;er (Herr Georg Sigismund<lb/>
Vorbergern/ nachmal Ca&#x0364;mmerern zu Budißin/) in <hi rendition="#aq">poeticis</hi> gewehnt worden<lb/>
bin/ nimme&#xA75B;mehr in einigem <hi rendition="#aq">carmine</hi> &#x017F;olche&#xA75B; go&#x0364;tter nahmen/ es wa&#x0364;&#xA75B;e dann/ daß<lb/>
es zu dero &#x017F;chande gereichete/ zu gedencken. Weil wir den nahmen der Baa-<lb/>
lim aus un&#x017F;erm munde thun &#x017F;ollen. <hi rendition="#fr">Ho&#x017F;e 2/ 17.</hi> Man achtet zwahr insge-<lb/>
mein/ es ko&#x0364;nte kein <hi rendition="#aq">Carmen</hi> eine rechte poeti&#x017F;che zierde ohne &#x017F;olche dinge ha-<lb/>
ben/ aber gedachter Herr Vorberger zeigte mit &#x017F;einem exempel/ daß die aller<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te und eben &#x017F;o wol &#x017F;innreich&#x017F;te <hi rendition="#aq">Carmina</hi> mo&#x0364;chten gemacht werden/ ohne<lb/>
einige vermi&#x017F;chung die&#x017F;er aus der GOtt widrigen abgo&#x0364;tterey hergenomme-<lb/>
nen gedichten. Daher getraute ich mich nimmer der <hi rendition="#aq">Minervæ</hi> oder einiger<lb/>
der genannten go&#x0364;tter gabe mich zu bezeichnung der go&#x0364;ttlichen weißheit oder<lb/>
leitung zu bedienen/ &#x017F;orgende ich mo&#x0364;chte die&#x017F;elbe verunehren/ da ich &#x017F;ie dem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">jeni-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[26/0034] Das dritte Capitel. den-mittel nur zu ſeinem gericht nehme/ ſo wuͤrde doch der Prediger/ welcher als ein menſch die hertzen nicht unmittelbar pruͤfete/ vor GOtt ohne ſchuld ſeyn; dieſer aber/ der leichtfertige menſch allein tragen/ und gewiß/ wie der- gleichen exempel zu finden/ daſſelbe zu ſeiner zeit ſchwehrer als er geſorgt/ er- fahren. Jedoch/ ſo viel mehr als der Prediger noch zimliche urſach an dem menſchen zu haben meinet/ ſo viel mehr mag er auch ſeine abſolution (die oh- ne das alle/ ſo fern ſie von menſchen kommet/ dem verſtand nach conditionata iſt/ wo nemlich der beichtende auch in dem hertzen ſo ſeye/ wie er ſich mit dem munde als bußfertig darſtellet) dermaſſen clauſuliren/ daß dem menſchen/ da er redlich iſt/ an ſeinem troſt nichts abgehe/ aber auch/ wo er GOtt und den Prediger zubetriegen geſucht/ ſein hertz und gewiſſen aus derſelben wenig tro- ſtes zu ſtaͤrckung ſeiner ſicherheit laſſe. Womit der Prediger ſein gewiſſen al- lerdings retten kan. Der HErr gebe auch hierinn/ und in allem die noͤ- thige klugheit der gerechten/ und wende alles kuͤnfftige aͤrgernuͤß kraͤfftig ab. 1688. SECTIO VIII. Enthaltung von poetiſchen gedichten von den heidniſchen goͤttern. JCh finde die geſchickte emblemata alle ingeniös und ſinnreich/ jedoch hat mich das erſte/ deß durch die lantze von oben her regierten loͤwen/ am meiſten contentiret. Was die uͤbrige anlanget/ laͤugne ich nicht/ daß ich bedencken habe uͤber den poetiſchen gedichten/ dafern ſie zu goͤttlichen din- gen angewendet werden/ wann etwas die heidniſche goͤtter/ in denen der teuf- fel geehrt worden/ betreffend/ eingefuͤhret wird; und trauete ich ſie in nichts anzufuͤhren/ das einigerley maſſen zu ihrer ehre dienen moͤchte. Wie ich vor dem in meiner jugend von einem frommen anweiſer (Herr Georg Sigismund Vorbergern/ nachmal Caͤmmerern zu Budißin/) in poeticis gewehnt worden bin/ nimmeꝛmehr in einigem carmine ſolcheꝛ goͤtter nahmen/ es waͤꝛe dann/ daß es zu dero ſchande gereichete/ zu gedencken. Weil wir den nahmen der Baa- lim aus unſerm munde thun ſollen. Hoſe 2/ 17. Man achtet zwahr insge- mein/ es koͤnte kein Carmen eine rechte poetiſche zierde ohne ſolche dinge ha- ben/ aber gedachter Herr Vorberger zeigte mit ſeinem exempel/ daß die aller ſchoͤnſte und eben ſo wol ſinnreichſte Carmina moͤchten gemacht werden/ ohne einige vermiſchung dieſer aus der GOtt widrigen abgoͤtterey hergenomme- nen gedichten. Daher getraute ich mich nimmer der Minervæ oder einiger der genannten goͤtter gabe mich zu bezeichnung der goͤttlichen weißheit oder leitung zu bedienen/ ſorgende ich moͤchte dieſelbe verunehren/ da ich ſie dem jeni-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/34
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/34>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.