Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

bande verknüpffet. Jst es auch sache/ daß die person eine seine erkäntnüß
GOttes gehabt/ so macht solches dero sünde auch so viel schwehrer: ja noch so
vielmehr/ wo sie/ als es an dem war/ die schand-that zu begehen/ von ihrem ge-
wissen bestraffet worden wäre/ und doch solche warnung GOttes nicht geach-
tet hätte/ würde solches die sünde auffs neue vergrössern; am allermeisten
aber/ da die sünde/ nachdem man sich einmal wieder bedencken können/ ferner
wiederholet worden wäre. Uber diese betrachtung der sünden muß man
nicht oben hinfahren/ sondern lang mit umgehen/ damit ja das hertz zu einem
wahren abscheu über die sünde gerühret werde/ und zwahr nicht über einigen
zeitlichen verlust der ehre/ wann GOTT die verborgene schande noch offen-
bar solte werden lassen/ sondern allerdings über die sünde selbs/ wormit man
den heiligen augen GOttes verdruß gemacht/ und sich an statt der so vielen
empfangenen wolthaten an demliebsten Vater so schwehrlich versündigt hat.
Wäre auch die person von dem mann verführet worden/ also daß in verglei-
chung beyder/ desselben schuld schwehrer wäre/ muß sie doch sich solches nicht
darzu dienen lassen/ sich deßwegen vor GOTT zu entschuldigen/ sondern
zwahr dem verführer seine noch schwehrere verantwortung überlassen/ sich
aber vor GOTT darüber nicht rechtfertigen. Denn wer zu sünden gereitzt/
derselben nicht widersteht/ wird bereits derselben knecht/ als der sich darvon
überwinden lassen. 1. Petr. 2/ 19. Joh. 8/ 34. Jnsgesamt muß sie daraus
die schwehre ihrer verderbnüß erkennen/ nach dero sie auch zu allen lastern ge-
neigt seye. Jndem der funcken des andern/ liebkosen der worte oder überre-
dung nichts angezündet haben würde/ wo nicht der zum anbrennen bequeme
zunder sich bey ihr bereits gefunden hätte. Ja sie hat zu gedencken/ daß sie
noch biß dahin eusserlich unverunreinigt geblieben/ habe sie nicht ihre tugend
und keuschheit zu rühmen/ sondern allein der göttlichen barmhertzigkeit zu
dancken/ die sie nicht eher in die gelegenheit einer solchen verführung gerathen
lassen/ indem sie in dieser gelegenheit gewahr worden/ wie solche sünde längst
in ihr gesteckt/ die also/ wann sie eher versucht worden/ bereits ausgebrochen
seyn würde. Ja sie hat bey solchem fall allein nicht stehen zu bleiben/ sondern
zu gedencken/ wie sie vorher ihr leben vor GOTT geführet/ ob sie nicht finden
werde/ daß sie entweder noch niemal mit rechtem ernst GOTT ergeben ge-
wesen/ oder wo in solchem stand jemal gewest/ sie doch schon vorher von ihm
abzuweichen angefangen habe/ ehe es GOTT zu dieser groben sünde/ an dero
der anfang nicht geschihet/ bey ihr kommen lassen. Jch bin versichert/ es
wird eine jegliche solche person nach redlicher prüfung bey sich finden/ daß das
hertz schon vorher nicht rechtschaffen vor GOTT gewesen. Jnsgemein hat
man die welt und dero lüsten bereits liebgewonnen/ und mit zwahr gefastem
vorsatz/ ehrlich zu bleiben/ seine freude gemacht/ der gesellschafften zu geniessen/

jeder-

Das dritte Capitel.

bande verknuͤpffet. Jſt es auch ſache/ daß die perſon eine ſeine erkaͤntnuͤß
GOttes gehabt/ ſo macht ſolches dero ſuͤnde auch ſo viel ſchwehrer: ja noch ſo
vielmehr/ wo ſie/ als es an dem war/ die ſchand-that zu begehen/ von ihrem ge-
wiſſen beſtraffet worden waͤre/ und doch ſolche warnung GOttes nicht geach-
tet haͤtte/ wuͤrde ſolches die ſuͤnde auffs neue vergroͤſſern; am allermeiſten
aber/ da die ſuͤnde/ nachdem man ſich einmal wieder bedencken koͤnnen/ ferner
wiederholet worden waͤre. Uber dieſe betrachtung der ſuͤnden muß man
nicht oben hinfahren/ ſondern lang mit umgehen/ damit ja das hertz zu einem
wahren abſcheu uͤber die ſuͤnde geruͤhret werde/ und zwahr nicht uͤber einigen
zeitlichen verluſt der ehre/ wann GOTT die verborgene ſchande noch offen-
bar ſolte werden laſſen/ ſondern allerdings uͤber die ſuͤnde ſelbs/ wormit man
den heiligen augen GOttes verdruß gemacht/ und ſich an ſtatt der ſo vielen
empfangenen wolthaten an demliebſten Vater ſo ſchwehrlich verſuͤndigt hat.
Waͤre auch die perſon von dem mann verfuͤhret worden/ alſo daß in verglei-
chung beyder/ deſſelben ſchuld ſchwehrer waͤre/ muß ſie doch ſich ſolches nicht
darzu dienen laſſen/ ſich deßwegen vor GOTT zu entſchuldigen/ ſondern
zwahr dem verfuͤhrer ſeine noch ſchwehrere verantwortung uͤberlaſſen/ ſich
aber vor GOTT daruͤber nicht rechtfertigen. Denn wer zu ſuͤnden gereitzt/
derſelben nicht widerſteht/ wird bereits derſelben knecht/ als der ſich darvon
uͤberwinden laſſen. 1. Petr. 2/ 19. Joh. 8/ 34. Jnsgeſamt muß ſie daraus
die ſchwehre ihrer verderbnuͤß erkennen/ nach dero ſie auch zu allen laſtern ge-
neigt ſeye. Jndem der funcken des andern/ liebkoſen der worte oder uͤberre-
dung nichts angezuͤndet haben wuͤrde/ wo nicht der zum anbrennen bequeme
zunder ſich bey ihr bereits gefunden haͤtte. Ja ſie hat zu gedencken/ daß ſie
noch biß dahin euſſerlich unverunreinigt geblieben/ habe ſie nicht ihre tugend
und keuſchheit zu ruͤhmen/ ſondern allein der goͤttlichen barmhertzigkeit zu
dancken/ die ſie nicht eher in die gelegenheit einer ſolchen verfuͤhrung gerathen
laſſen/ indem ſie in dieſer gelegenheit gewahr worden/ wie ſolche ſuͤnde laͤngſt
in ihr geſteckt/ die alſo/ wann ſie eher verſucht worden/ bereits ausgebrochen
ſeyn wuͤrde. Ja ſie hat bey ſolchem fall allein nicht ſtehen zu bleiben/ ſondern
zu gedencken/ wie ſie vorher ihr leben vor GOTT gefuͤhret/ ob ſie nicht finden
werde/ daß ſie entweder noch niemal mit rechtem ernſt GOTT ergeben ge-
weſen/ oder wo in ſolchem ſtand jemal geweſt/ ſie doch ſchon vorher von ihm
abzuweichen angefangen habe/ ehe es GOTT zu dieſer groben ſuͤnde/ an dero
der anfang nicht geſchihet/ bey ihr kommen laſſen. Jch bin verſichert/ es
wird eine jegliche ſolche perſon nach redlicher pruͤfung bey ſich finden/ daß das
hertz ſchon vorher nicht rechtſchaffen vor GOTT geweſen. Jnsgemein hat
man die welt und dero luͤſten bereits liebgewonnen/ und mit zwahr gefaſtem
vorſatz/ ehrlich zu bleiben/ ſeine freude gemacht/ der geſellſchafften zu genieſſen/

jeder-

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[322/0330] Das dritte Capitel. bande verknuͤpffet. Jſt es auch ſache/ daß die perſon eine ſeine erkaͤntnuͤß GOttes gehabt/ ſo macht ſolches dero ſuͤnde auch ſo viel ſchwehrer: ja noch ſo vielmehr/ wo ſie/ als es an dem war/ die ſchand-that zu begehen/ von ihrem ge- wiſſen beſtraffet worden waͤre/ und doch ſolche warnung GOttes nicht geach- tet haͤtte/ wuͤrde ſolches die ſuͤnde auffs neue vergroͤſſern; am allermeiſten aber/ da die ſuͤnde/ nachdem man ſich einmal wieder bedencken koͤnnen/ ferner wiederholet worden waͤre. Uber dieſe betrachtung der ſuͤnden muß man nicht oben hinfahren/ ſondern lang mit umgehen/ damit ja das hertz zu einem wahren abſcheu uͤber die ſuͤnde geruͤhret werde/ und zwahr nicht uͤber einigen zeitlichen verluſt der ehre/ wann GOTT die verborgene ſchande noch offen- bar ſolte werden laſſen/ ſondern allerdings uͤber die ſuͤnde ſelbs/ wormit man den heiligen augen GOttes verdruß gemacht/ und ſich an ſtatt der ſo vielen empfangenen wolthaten an demliebſten Vater ſo ſchwehrlich verſuͤndigt hat. Waͤre auch die perſon von dem mann verfuͤhret worden/ alſo daß in verglei- chung beyder/ deſſelben ſchuld ſchwehrer waͤre/ muß ſie doch ſich ſolches nicht darzu dienen laſſen/ ſich deßwegen vor GOTT zu entſchuldigen/ ſondern zwahr dem verfuͤhrer ſeine noch ſchwehrere verantwortung uͤberlaſſen/ ſich aber vor GOTT daruͤber nicht rechtfertigen. Denn wer zu ſuͤnden gereitzt/ derſelben nicht widerſteht/ wird bereits derſelben knecht/ als der ſich darvon uͤberwinden laſſen. 1. Petr. 2/ 19. Joh. 8/ 34. Jnsgeſamt muß ſie daraus die ſchwehre ihrer verderbnuͤß erkennen/ nach dero ſie auch zu allen laſtern ge- neigt ſeye. Jndem der funcken des andern/ liebkoſen der worte oder uͤberre- dung nichts angezuͤndet haben wuͤrde/ wo nicht der zum anbrennen bequeme zunder ſich bey ihr bereits gefunden haͤtte. Ja ſie hat zu gedencken/ daß ſie noch biß dahin euſſerlich unverunreinigt geblieben/ habe ſie nicht ihre tugend und keuſchheit zu ruͤhmen/ ſondern allein der goͤttlichen barmhertzigkeit zu dancken/ die ſie nicht eher in die gelegenheit einer ſolchen verfuͤhrung gerathen laſſen/ indem ſie in dieſer gelegenheit gewahr worden/ wie ſolche ſuͤnde laͤngſt in ihr geſteckt/ die alſo/ wann ſie eher verſucht worden/ bereits ausgebrochen ſeyn wuͤrde. Ja ſie hat bey ſolchem fall allein nicht ſtehen zu bleiben/ ſondern zu gedencken/ wie ſie vorher ihr leben vor GOTT gefuͤhret/ ob ſie nicht finden werde/ daß ſie entweder noch niemal mit rechtem ernſt GOTT ergeben ge- weſen/ oder wo in ſolchem ſtand jemal geweſt/ ſie doch ſchon vorher von ihm abzuweichen angefangen habe/ ehe es GOTT zu dieſer groben ſuͤnde/ an dero der anfang nicht geſchihet/ bey ihr kommen laſſen. Jch bin verſichert/ es wird eine jegliche ſolche perſon nach redlicher pruͤfung bey ſich finden/ daß das hertz ſchon vorher nicht rechtſchaffen vor GOTT geweſen. Jnsgemein hat man die welt und dero luͤſten bereits liebgewonnen/ und mit zwahr gefaſtem vorſatz/ ehrlich zu bleiben/ ſeine freude gemacht/ der geſellſchafften zu genieſſen/ jeder-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 322. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/330>, abgerufen am 22.11.2024.

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