Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

meinem auch besten viel unreines: Hingegen was ich nicht will/ nemlich et-
was ausser meinem GOTT zu suchen/ das thue ich/ und schleichet sich solches
mir unwissend und wider meinen ernstlichen willen in das werck: Aber dar-
aus erhellet/ daß ich es nicht bin/ der ich es thue/ weil stets ein wahrhafftiger
wille anders zu seyn und zu thun/ und ein gründlicher widerspruch in dem
hertzen gegen solches unreines wesen/ sich bey mir findet: sondern die sünde
thut es/ die in mir wohnet/ und dero ich zwahr die herrschafft nicht lasse/
daher immer/ wo ich kan/ derselben wehre/ aber nicht hindern kan/ daß sie mir
bald da bald dort etwas meines guten verderbe. Es ist auch was Paulus
lehret Gal. 5/ 17. daß aus dem streit des fleisches und geistes folge/ daß sie
nicht thun/ nemlich in der reinigkeit und vollkommenheit/ was sie wollen:
Jndessen stehet so bald der trost dabey/ wo sie sich gleich wol den Geist GOt-
tes regieren lassen/ und dessen trieb gern folgen/ ob sie es wol nicht ausrichten
können was sie wollen/ und noch täglich gleichsam in allen ihren wercken et-
was von dem fleisch finden/ das sie zu creutzigen haben/ so seyen sie doch
nicht unter dem gesetz noch dessen fluch/ sondern unter der gnade/ und also
handle der himmische Vater mit ihnen wahrhafftig nach dem Evangelio/
und gedencke ihrer schulden nicht. Mein werther Bruder seye versichert/ es
lige an dieser sache ein sehr grosses/ daß wir uns dieses sehr tieff in die hertzen
durch des H. Geistes krafft aus dem wort eintrucken lassen/ damit es uns
stets darinnen seye/ und wir lernen niemal auf unsere wercke sehen/ daß nicht
immer zugleich auch dieser gnaden-bund vor uns stehe. Dann wie gefähr-
lich es ist/ wo man sein wesen untersuchet/ und alles/ was nur einen schein des
guten hat/ vor köstliches werck bey uns ansihet/ wodurch die bußfertige de-
müthigung vor GOTT und viel anders bey uns gehindert/ hingegen eine
gefährliche sicherheit verursachet würde/ so gefährlich ists hingegen/ wo wir
dabey stehen blieben/ allein das unreine an unsern wercken wahrzunehmen/
und anderseits des gleich wol wahrhafftig dabey und aus des Geistes trieb
gethanen guten/ so dann der gnade unsers JEsu/ die unsere flecken reiniget/ zu
vergessen. Jndeme durch solches nicht nur GOTT um das schuldige
danckbare lob vor das gute/ was er gleichwol in und durch uns gewürcket/ ge-
bracht/ sondern auch das gemüth so niedergeschlagen wird/ daß es zu dem
meisten guten/ so mit und in einer freudigkeit am besten geschihet/ fast untüch-
tig oder doch sehr träge wird. Daher wir den HErrn hertzlich anzuruffen/
daß er uns auch solches uns anklebende unreine also erkennen und einsehen
lassen wolle/ damit solche erkäntnüß uns vielmehr förderlich als hinderlich
werde/ und uns die güte GOttes in beurtheilung unserer wercke mehr zu
dero fleißiger übung antreibe/ als die forcht der fehler dabey abschrecke. Kön-

nen

Das dritte Capitel.

meinem auch beſten viel unreines: Hingegen was ich nicht will/ nemlich et-
was auſſer meinem GOTT zu ſuchen/ das thue ich/ und ſchleichet ſich ſolches
mir unwiſſend und wider meinen ernſtlichen willen in das werck: Aber dar-
aus erhellet/ daß ich es nicht bin/ der ich es thue/ weil ſtets ein wahrhafftiger
wille anders zu ſeyn und zu thun/ und ein gruͤndlicher widerſpruch in dem
hertzen gegen ſolches unreines weſen/ ſich bey mir findet: ſondern die ſuͤnde
thut es/ die in mir wohnet/ und dero ich zwahr die herrſchafft nicht laſſe/
daher immer/ wo ich kan/ derſelben wehre/ aber nicht hindern kan/ daß ſie mir
bald da bald dort etwas meines guten verderbe. Es iſt auch was Paulus
lehret Gal. 5/ 17. daß aus dem ſtreit des fleiſches und geiſtes folge/ daß ſie
nicht thun/ nemlich in der reinigkeit und vollkommenheit/ was ſie wollen:
Jndeſſen ſtehet ſo bald der troſt dabey/ wo ſie ſich gleich wol den Geiſt GOt-
tes regieren laſſen/ und deſſen trieb gern folgen/ ob ſie es wol nicht ausrichten
koͤnnen was ſie wollen/ und noch taͤglich gleichſam in allen ihren wercken et-
was von dem fleiſch finden/ das ſie zu creutzigen haben/ ſo ſeyen ſie doch
nicht unter dem geſetz noch deſſen fluch/ ſondern unter der gnade/ und alſo
handle der himmiſche Vater mit ihnen wahrhafftig nach dem Evangelio/
und gedencke ihrer ſchulden nicht. Mein werther Bruder ſeye verſichert/ es
lige an dieſer ſache ein ſehr groſſes/ daß wir uns dieſes ſehr tieff in die hertzen
durch des H. Geiſtes krafft aus dem wort eintrucken laſſen/ damit es uns
ſtets darinnen ſeye/ und wir lernen niemal auf unſere wercke ſehen/ daß nicht
immer zugleich auch dieſer gnaden-bund vor uns ſtehe. Dann wie gefaͤhr-
lich es iſt/ wo man ſein weſen unterſuchet/ und alles/ was nur einen ſchein des
guten hat/ vor koͤſtliches werck bey uns anſihet/ wodurch die bußfertige de-
muͤthigung vor GOTT und viel anders bey uns gehindert/ hingegen eine
gefaͤhrliche ſicherheit verurſachet wuͤrde/ ſo gefaͤhrlich iſts hingegen/ wo wir
dabey ſtehen blieben/ allein das unreine an unſern wercken wahrzunehmen/
und anderſeits des gleich wol wahrhafftig dabey und aus des Geiſtes trieb
gethanen guten/ ſo dann der gnade unſers JEſu/ die unſere flecken reiniget/ zu
vergeſſen. Jndeme durch ſolches nicht nur GOTT um das ſchuldige
danckbare lob vor das gute/ was er gleichwol in und durch uns gewuͤrcket/ ge-
bracht/ ſondern auch das gemuͤth ſo niedergeſchlagen wird/ daß es zu dem
meiſten guten/ ſo mit und in einer freudigkeit am beſten geſchihet/ faſt untuͤch-
tig oder doch ſehr traͤge wird. Daher wir den HErrn hertzlich anzuruffen/
daß er uns auch ſolches uns anklebende unreine alſo erkennen und einſehen
laſſen wolle/ damit ſolche erkaͤntnuͤß uns vielmehr foͤrderlich als hinderlich
werde/ und uns die guͤte GOttes in beurtheilung unſerer wercke mehr zu
dero fleißiger uͤbung antreibe/ als die forcht der fehler dabey abſchrecke. Koͤn-

nen

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[382/0390] Das dritte Capitel. meinem auch beſten viel unreines: Hingegen was ich nicht will/ nemlich et- was auſſer meinem GOTT zu ſuchen/ das thue ich/ und ſchleichet ſich ſolches mir unwiſſend und wider meinen ernſtlichen willen in das werck: Aber dar- aus erhellet/ daß ich es nicht bin/ der ich es thue/ weil ſtets ein wahrhafftiger wille anders zu ſeyn und zu thun/ und ein gruͤndlicher widerſpruch in dem hertzen gegen ſolches unreines weſen/ ſich bey mir findet: ſondern die ſuͤnde thut es/ die in mir wohnet/ und dero ich zwahr die herrſchafft nicht laſſe/ daher immer/ wo ich kan/ derſelben wehre/ aber nicht hindern kan/ daß ſie mir bald da bald dort etwas meines guten verderbe. Es iſt auch was Paulus lehret Gal. 5/ 17. daß aus dem ſtreit des fleiſches und geiſtes folge/ daß ſie nicht thun/ nemlich in der reinigkeit und vollkommenheit/ was ſie wollen: Jndeſſen ſtehet ſo bald der troſt dabey/ wo ſie ſich gleich wol den Geiſt GOt- tes regieren laſſen/ und deſſen trieb gern folgen/ ob ſie es wol nicht ausrichten koͤnnen was ſie wollen/ und noch taͤglich gleichſam in allen ihren wercken et- was von dem fleiſch finden/ das ſie zu creutzigen haben/ ſo ſeyen ſie doch nicht unter dem geſetz noch deſſen fluch/ ſondern unter der gnade/ und alſo handle der himmiſche Vater mit ihnen wahrhafftig nach dem Evangelio/ und gedencke ihrer ſchulden nicht. Mein werther Bruder ſeye verſichert/ es lige an dieſer ſache ein ſehr groſſes/ daß wir uns dieſes ſehr tieff in die hertzen durch des H. Geiſtes krafft aus dem wort eintrucken laſſen/ damit es uns ſtets darinnen ſeye/ und wir lernen niemal auf unſere wercke ſehen/ daß nicht immer zugleich auch dieſer gnaden-bund vor uns ſtehe. Dann wie gefaͤhr- lich es iſt/ wo man ſein weſen unterſuchet/ und alles/ was nur einen ſchein des guten hat/ vor koͤſtliches werck bey uns anſihet/ wodurch die bußfertige de- muͤthigung vor GOTT und viel anders bey uns gehindert/ hingegen eine gefaͤhrliche ſicherheit verurſachet wuͤrde/ ſo gefaͤhrlich iſts hingegen/ wo wir dabey ſtehen blieben/ allein das unreine an unſern wercken wahrzunehmen/ und anderſeits des gleich wol wahrhafftig dabey und aus des Geiſtes trieb gethanen guten/ ſo dann der gnade unſers JEſu/ die unſere flecken reiniget/ zu vergeſſen. Jndeme durch ſolches nicht nur GOTT um das ſchuldige danckbare lob vor das gute/ was er gleichwol in und durch uns gewuͤrcket/ ge- bracht/ ſondern auch das gemuͤth ſo niedergeſchlagen wird/ daß es zu dem meiſten guten/ ſo mit und in einer freudigkeit am beſten geſchihet/ faſt untuͤch- tig oder doch ſehr traͤge wird. Daher wir den HErrn hertzlich anzuruffen/ daß er uns auch ſolches uns anklebende unreine alſo erkennen und einſehen laſſen wolle/ damit ſolche erkaͤntnuͤß uns vielmehr foͤrderlich als hinderlich werde/ und uns die guͤte GOttes in beurtheilung unſerer wercke mehr zu dero fleißiger uͤbung antreibe/ als die forcht der fehler dabey abſchrecke. Koͤn- nen

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 382. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/390>, abgerufen am 22.11.2024.

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