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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. IV. SECTIO XVI.

waren solche knechte als leibeigne sclaven/ nicht nur allein sonsten in sehr mi-
serablem zustand/ sondern vornemlich was das geistliche anlanget/ könte man
sich kaum eine grössere hindernüß aller übungen der gottseeligkeit und got-
tesdienstes vorstellen/ als der zustand solcher leibeignen war. Jndessen sagt
Paulus nicht zu solchen armen leuten/ sie solten/ damit sie in der freyheit ih-
rem GOtt so viel ungehinderter dienen könten/ davon lauffen/ und ihre Her-
ren verlassen/ sondern sie solten in ihrem beruff bleiben/ es wäre dann sache/
daß sie/ nemlich mit ihrer Herren willen/ frey werden könten/ so solten sie sich
dessen lieber gebrauchen. Wo wir klahr sehen/ daß die grosse hinderungen
die sie bey ihrer condition hatten/ GOtt rechtschaffen zu dienen/ Paulo noch
keine gnugsame ursachen gewesen/ daß er ihnen erlauben wollen/ ihrer Her-
ren diensten sich zu entziehen/ sondern er will/ sie sollen bleiben/ und GOTT
also dienen/ wie sothaner ihr zustand solches zuliesse. Ob nun wol Antoni-
us nicht ein knecht ist/ so ist er doch denjenigen deren gelder er auffgenommen/
mit eben dergleichen verbindlichkeit zugethan/ daß er gleichsam als ihr diener
in verwaltung ihrer gelder und zu conservirung derselben ihnen alsolang
verpflichtet ist/ biß sie abgeleget sind. Daher mag er so wenig sich ihnen ent-
ziehen/ und sie in dem schaden stecken lassen/ als solches den alten knechten
nicht zugestanden ward.

5. Scheinet fast diese intention diejenige meinung zu involviren/ gleich
ob könte GOtt nicht anders rechtschaffen und gefällig gedienet werden/ als
mit gäntzlicher ablegung aller weltlichen geschäfften und verrichtungen. Wel-
che meinung gleichwol gantz irrig wäre; dann obwol es erwünschlich/ mit
weltlichen geschäfften weniger beladen zu seyn/ und mit so viel weniger unru-
he dem HErren auch nach der ersten taffel zu dienen. So wissen wir doch/
daß GOtt eben so wol auch die zweyte taffel vorgeschrieben/ und den dienst/
der ihm in den weltlichen geschäfften mit absicht auff seine ehre geleistet wird/
als einen ihme geschehenen ansihet: wie unser theure Lutherus zum öfftern
herrlich erinnert/ daß wir/ was heilig und göttlich nicht bloß aus der sache
selbs/ sondern dem beruff und göttlicher ordnung zu achten haben. Daher
welchen GOtt zu einem Fürsten und Regenten/ zu einem hauß-vater/ zu ei-
nem knecht gesetzet und beruffen/ wo derselbe solches seines beruffes geschäff-
te verrichtet/ mit der absicht auff GOttes ehre/ und aus trieb der liebe gegen
seinen GOtt und seinen neben-menschen/ so werden solche an sich weltlichst
scheinende geschäfften wahrhafftig ein heiliger und geistlicher gottesdie nst/
nicht anders als wo ein Prediger solte studiren/ predigen und sein amt ver-
richten. Daher wer GOtt dienen will/ nicht weit da oder dorthin sich ver-
fügen darff/ sondern er findet einen dienst seines GOttes in allem/ was er
in seinen geschäfften zu thun hat/ wo er ein gottliebendes hertz dazu bringet

6. Wozu

K k k 3

ARTIC. IV. SECTIO XVI.

waren ſolche knechte als leibeigne ſclaven/ nicht nur allein ſonſten in ſehr mi-
ſerablem zuſtand/ ſondern vornemlich was das geiſtliche anlanget/ koͤnte man
ſich kaum eine groͤſſere hindernuͤß aller uͤbungen der gottſeeligkeit und got-
tesdienſtes vorſtellen/ als der zuſtand ſolcher leibeignen war. Jndeſſen ſagt
Paulus nicht zu ſolchen armen leuten/ ſie ſolten/ damit ſie in der freyheit ih-
rem GOtt ſo viel ungehinderter dienen koͤnten/ davon lauffen/ und ihre Her-
ren verlaſſen/ ſondern ſie ſolten in ihrem beruff bleiben/ es waͤre dann ſache/
daß ſie/ nemlich mit ihrer Herren willen/ frey werden koͤnten/ ſo ſolten ſie ſich
deſſen lieber gebrauchen. Wo wir klahr ſehen/ daß die groſſe hinderungen
die ſie bey ihrer condition hatten/ GOtt rechtſchaffen zu dienen/ Paulo noch
keine gnugſame urſachen geweſen/ daß er ihnen erlauben wollen/ ihrer Her-
ren dienſten ſich zu entziehen/ ſondern er will/ ſie ſollen bleiben/ und GOTT
alſo dienen/ wie ſothaner ihr zuſtand ſolches zulieſſe. Ob nun wol Antoni-
us nicht ein knecht iſt/ ſo iſt er doch denjenigen deren gelder er auffgenommen/
mit eben dergleichen verbindlichkeit zugethan/ daß er gleichſam als ihr diener
in verwaltung ihrer gelder und zu conſervirung derſelben ihnen alſolang
verpflichtet iſt/ biß ſie abgeleget ſind. Daher mag er ſo wenig ſich ihnen ent-
ziehen/ und ſie in dem ſchaden ſtecken laſſen/ als ſolches den alten knechten
nicht zugeſtanden ward.

5. Scheinet faſt dieſe intention diejenige meinung zu involviren/ gleich
ob koͤnte GOtt nicht anders rechtſchaffen und gefaͤllig gedienet werden/ als
mit gaͤntzlicher ablegung aller weltlichen geſchaͤfften und verrichtungen. Wel-
che meinung gleichwol gantz irrig waͤre; dann obwol es erwuͤnſchlich/ mit
weltlichen geſchaͤfften weniger beladen zu ſeyn/ und mit ſo viel weniger unru-
he dem HErren auch nach der erſten taffel zu dienen. So wiſſen wir doch/
daß GOtt eben ſo wol auch die zweyte taffel vorgeſchrieben/ und den dienſt/
der ihm in den weltlichen geſchaͤfften mit abſicht auff ſeine ehre geleiſtet wird/
als einen ihme geſchehenen anſihet: wie unſer theure Lutherus zum oͤfftern
herrlich erinnert/ daß wir/ was heilig und goͤttlich nicht bloß aus der ſache
ſelbs/ ſondern dem beruff und goͤttlicher ordnung zu achten haben. Daher
welchen GOtt zu einem Fuͤrſten und Regenten/ zu einem hauß-vater/ zu ei-
nem knecht geſetzet und beruffen/ wo derſelbe ſolches ſeines beruffes geſchaͤff-
te verrichtet/ mit der abſicht auff GOttes ehre/ und aus trieb der liebe gegen
ſeinen GOtt und ſeinen neben-menſchen/ ſo werden ſolche an ſich weltlichſt
ſcheinende geſchaͤfften wahrhafftig ein heiliger und geiſtlicher gottesdie nſt/
nicht anders als wo ein Prediger ſolte ſtudiren/ predigen und ſein amt ver-
richten. Daher wer GOtt dienen will/ nicht weit da oder dorthin ſich ver-
fuͤgen darff/ ſondern er findet einen dienſt ſeines GOttes in allem/ was er
in ſeinen geſchaͤfften zu thun hat/ wo er ein gottliebendes hertz dazu bringet

6. Wozu

K k k 3

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[445/0453] ARTIC. IV. SECTIO XVI. waren ſolche knechte als leibeigne ſclaven/ nicht nur allein ſonſten in ſehr mi- ſerablem zuſtand/ ſondern vornemlich was das geiſtliche anlanget/ koͤnte man ſich kaum eine groͤſſere hindernuͤß aller uͤbungen der gottſeeligkeit und got- tesdienſtes vorſtellen/ als der zuſtand ſolcher leibeignen war. Jndeſſen ſagt Paulus nicht zu ſolchen armen leuten/ ſie ſolten/ damit ſie in der freyheit ih- rem GOtt ſo viel ungehinderter dienen koͤnten/ davon lauffen/ und ihre Her- ren verlaſſen/ ſondern ſie ſolten in ihrem beruff bleiben/ es waͤre dann ſache/ daß ſie/ nemlich mit ihrer Herren willen/ frey werden koͤnten/ ſo ſolten ſie ſich deſſen lieber gebrauchen. Wo wir klahr ſehen/ daß die groſſe hinderungen die ſie bey ihrer condition hatten/ GOtt rechtſchaffen zu dienen/ Paulo noch keine gnugſame urſachen geweſen/ daß er ihnen erlauben wollen/ ihrer Her- ren dienſten ſich zu entziehen/ ſondern er will/ ſie ſollen bleiben/ und GOTT alſo dienen/ wie ſothaner ihr zuſtand ſolches zulieſſe. Ob nun wol Antoni- us nicht ein knecht iſt/ ſo iſt er doch denjenigen deren gelder er auffgenommen/ mit eben dergleichen verbindlichkeit zugethan/ daß er gleichſam als ihr diener in verwaltung ihrer gelder und zu conſervirung derſelben ihnen alſolang verpflichtet iſt/ biß ſie abgeleget ſind. Daher mag er ſo wenig ſich ihnen ent- ziehen/ und ſie in dem ſchaden ſtecken laſſen/ als ſolches den alten knechten nicht zugeſtanden ward. 5. Scheinet faſt dieſe intention diejenige meinung zu involviren/ gleich ob koͤnte GOtt nicht anders rechtſchaffen und gefaͤllig gedienet werden/ als mit gaͤntzlicher ablegung aller weltlichen geſchaͤfften und verrichtungen. Wel- che meinung gleichwol gantz irrig waͤre; dann obwol es erwuͤnſchlich/ mit weltlichen geſchaͤfften weniger beladen zu ſeyn/ und mit ſo viel weniger unru- he dem HErren auch nach der erſten taffel zu dienen. So wiſſen wir doch/ daß GOtt eben ſo wol auch die zweyte taffel vorgeſchrieben/ und den dienſt/ der ihm in den weltlichen geſchaͤfften mit abſicht auff ſeine ehre geleiſtet wird/ als einen ihme geſchehenen anſihet: wie unſer theure Lutherus zum oͤfftern herrlich erinnert/ daß wir/ was heilig und goͤttlich nicht bloß aus der ſache ſelbs/ ſondern dem beruff und goͤttlicher ordnung zu achten haben. Daher welchen GOtt zu einem Fuͤrſten und Regenten/ zu einem hauß-vater/ zu ei- nem knecht geſetzet und beruffen/ wo derſelbe ſolches ſeines beruffes geſchaͤff- te verrichtet/ mit der abſicht auff GOttes ehre/ und aus trieb der liebe gegen ſeinen GOtt und ſeinen neben-menſchen/ ſo werden ſolche an ſich weltlichſt ſcheinende geſchaͤfften wahrhafftig ein heiliger und geiſtlicher gottesdie nſt/ nicht anders als wo ein Prediger ſolte ſtudiren/ predigen und ſein amt ver- richten. Daher wer GOtt dienen will/ nicht weit da oder dorthin ſich ver- fuͤgen darff/ ſondern er findet einen dienſt ſeines GOttes in allem/ was er in ſeinen geſchaͤfften zu thun hat/ wo er ein gottliebendes hertz dazu bringet 6. Wozu K k k 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 445. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/453>, abgerufen am 22.11.2024.

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