Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.Das dritte Capitel. nem. So viel mehr aber kommet mir dann zu/ daß ich diejenige seelen/ dieder HErr selbs gerühret/ nicht sicher machen solle/ sondern vielmehr zeigen/ wie recht sie daran sind/ solcher weltförmigkeit sich abzuthun/ und sie also in den vermeinten scrupuln stärcken: wie ich mich hingegen eines schwehren ge- richts Gottes schuldig achtete/ wo ich ein kind GOttes/ so des Vaters Geist einiger bande der eitelkeit zu befreyen angefangen hat/ auffs neue wiederum mit denselben zu bestricken helffen wolte. 3. Die frage selbs anlangend/ so formiret sie NN. also/ was zu halten seye von dem heutigen ordinari tan- tzen/ da ein mannsbild mit einer weibs-person auff hochzeiten oder sonst nach dem schall und klang der instrumenten oder geschrey/ so toll und dämisch herum springt/ oder da man mit poßirlichen verkleidun- gen und seltzamen geberden in balletten sich so zieret/ und den leib ver- stellet/ und dabey die edle music/ so zu GOttes ehre gewidmet/ miß- brauchet. Woraus also zu sehen/ daß nicht von dem tantzen in abstracto, und wie man sich eine gewisse ideam davon formiren könte/ sondern von dem- selben/ wie es in der gemeinen praxi üblich/ und wo es fast am besten herge- het/ nicht leicht ohne dergleichen dinge bleibet/ welche auch diejenige vor miß- bräuche achten/ die es sonsten in seinem allgemeinen concept vor erlaubet halten/ gehandelt werde. Nun auff diese frage getraue ich mit getrostem her- tzen zu sprechen/ daß solches tantzen eine weltliche eitelkeit/ sündlich und da- her rechtschaffenen kindern GOtt es unanständig seye. Weil ich aber vor meh- rern jahren ungefehr anno 1680 oder 1681. diese materie in einem responso ge- handlet/ so habe ich lieber dasselbe von wort zu wort mitschicken/ als ein neu- es machen wollen/ zum zeugnüß daß ich solche sache sobedächtig überleget/ daß im geringsten nicht ursach finde davon zu weichen: meyne auch es seye dieser mein ausspruch mit solchen gründen des Christenthums befestiget/ daß einer seele/ dero es ein ernst ist/ ihres GOttes willen recht zu erkennen/ genug dar- innen geschehe/ desselben überzeuget zu werden/ ob wol welt-hertzen niemal und mit nichts genug geschehen kan/ denen es allein darum zu thun ist/ nicht mit gehorsam den willen des Vaters zu lernen/ sondern seine lüste/ von denen man niemal zu lassen sich fest vorgesetzt/ mit allerhand vorwand zu bemänteln und zu vertheidigen. 4. Jch bin zwahr nicht in abrede/ daß auch christliche lehrer unsrer kirchen von solcher frage zuweilen anders geredet haben/ so we- nig aber meine meinung jemand auffzutringen verlange/ oder begehre/ daß sie weiter angenommen werde/ als sich das gewissen durch die krafft der grün- de göttlichen worts überzeuget finde/ so wenig werden auch andere christliche lehrer (indem es wider die art unserer religion/ die nicht auf menschen autori- tät
Das dritte Capitel. nem. So viel mehr aber kommet mir dann zu/ daß ich diejenige ſeelen/ dieder HErr ſelbs geruͤhret/ nicht ſicher machen ſolle/ ſondern vielmehr zeigen/ wie recht ſie daran ſind/ ſolcher weltfoͤrmigkeit ſich abzuthun/ und ſie alſo in den vermeinten ſcrupuln ſtaͤrcken: wie ich mich hingegen eines ſchwehren ge- richts Gottes ſchuldig achtete/ wo ich ein kind GOttes/ ſo des Vaters Geiſt einiger bande der eitelkeit zu befreyen angefangen hat/ auffs neue wiederum mit denſelben zu beſtricken helffen wolte. 3. Die frage ſelbs anlangend/ ſo formiret ſie NN. alſo/ was zu halten ſeye von dem heutigen ordinari tan- tzen/ da ein mannsbild mit einer weibs-perſon auff hochzeiten oder ſonſt nach dem ſchall und klang der inſtrumenten oder geſchrey/ ſo toll und daͤmiſch herum ſpringt/ oder da man mit poßirlichen verkleidun- gen und ſeltzamen geberden in balletten ſich ſo zieret/ und den leib ver- ſtellet/ und dabey die edle muſic/ ſo zu GOttes ehre gewidmet/ miß- brauchet. Woraus alſo zu ſehen/ daß nicht von dem tantzen in abſtracto, und wie man ſich eine gewiſſe ideam davon formiren koͤnte/ ſondern von dem- ſelben/ wie es in der gemeinen praxi uͤblich/ und wo es faſt am beſten herge- het/ nicht leicht ohne dergleichen dinge bleibet/ welche auch diejenige vor miß- braͤuche achten/ die es ſonſten in ſeinem allgemeinen concept vor erlaubet halten/ gehandelt werde. Nun auff dieſe frage getraue ich mit getroſtem her- tzen zu ſprechen/ daß ſolches tantzen eine weltliche eitelkeit/ ſuͤndlich und da- her rechtſchaffenen kindern GOtt es unanſtaͤndig ſeye. Weil ich aber vor meh- rern jahren ungefehr anno 1680 oder 1681. dieſe materie in einem reſponſo ge- handlet/ ſo habe ich lieber daſſelbe von wort zu wort mitſchicken/ als ein neu- es machen wollen/ zum zeugnuͤß daß ich ſolche ſache ſobedaͤchtig uͤbeꝛleget/ daß im geringſten nicht urſach finde davon zu weichen: meyne auch es ſeye dieſer mein ausſpruch mit ſolchen gruͤnden des Chriſtenthums befeſtiget/ daß einer ſeele/ dero es ein ernſt iſt/ ihres GOttes willen recht zu erkennen/ genug dar- innen geſchehe/ deſſelben uͤberzeuget zu werden/ ob wol welt-hertzen niemal und mit nichts genug geſchehen kan/ denen es allein darum zu thun iſt/ nicht mit gehorſam den willen des Vaters zu lernen/ ſondern ſeine luͤſte/ von denen man niemal zu laſſen ſich feſt vorgeſetzt/ mit allerhand vorwand zu bemaͤnteln und zu vertheidigen. 4. Jch bin zwahr nicht in abrede/ daß auch chriſtliche lehrer unſrer kirchen von ſolcher frage zuweilen anders geredet haben/ ſo we- nig aber meine meinung jemand auffzutringen verlange/ oder begehre/ daß ſie weiter angenommen werde/ als ſich das gewiſſen durch die krafft der gruͤn- de goͤttlichen worts uͤberzeuget finde/ ſo wenig werden auch andere chriſtliche lehrer (indem es wider die art unſerer religion/ die nicht auf menſchen autori- taͤt
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0506" n="498"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/> nem. So viel mehr aber kommet mir dann zu/ daß ich diejenige ſeelen/ die<lb/> der HErr ſelbs geruͤhret/ nicht ſicher machen ſolle/ ſondern vielmehr zeigen/<lb/> wie recht ſie daran ſind/ ſolcher weltfoͤrmigkeit ſich abzuthun/ und ſie alſo in<lb/> den vermeinten ſcrupuln ſtaͤrcken: wie ich mich hingegen eines ſchwehren ge-<lb/> richts Gottes ſchuldig achtete/ wo ich ein kind GOttes/ ſo des Vaters Geiſt<lb/> einiger bande der eitelkeit zu befreyen angefangen hat/ auffs neue wiederum<lb/> mit denſelben zu beſtricken helffen wolte. 3. Die frage ſelbs anlangend/ ſo<lb/> formiret ſie <hi rendition="#aq">NN.</hi> alſo/ <hi rendition="#fr">was zu halten ſeye von dem heutigen</hi> <hi rendition="#aq">ordinari</hi> <hi rendition="#fr">tan-<lb/> tzen/ da ein mannsbild mit einer weibs-perſon auff hochzeiten oder<lb/> ſonſt nach dem ſchall und klang der</hi> <hi rendition="#aq">inſtrumenten</hi> <hi rendition="#fr">oder geſchrey/ ſo toll<lb/> und daͤmiſch herum ſpringt/ oder da man mit poßirlichen verkleidun-<lb/> gen und ſeltzamen geberden in</hi> <hi rendition="#aq">balletten</hi> <hi rendition="#fr">ſich ſo zieret/ und den leib ver-<lb/> ſtellet/ und dabey die edle muſic/ ſo zu GOttes ehre gewidmet/ miß-<lb/> brauchet.</hi> Woraus alſo zu ſehen/ daß nicht von dem tantzen <hi rendition="#aq">in abſtracto,</hi><lb/> und wie man ſich eine gewiſſe <hi rendition="#aq">ideam</hi> davon <hi rendition="#aq">formi</hi>ren koͤnte/ ſondern von dem-<lb/> ſelben/ wie es in der gemeinen <hi rendition="#aq">praxi</hi> uͤblich/ und wo es faſt am beſten herge-<lb/> het/ nicht leicht ohne dergleichen dinge bleibet/ welche auch diejenige vor miß-<lb/> braͤuche achten/ die es ſonſten in ſeinem allgemeinen <hi rendition="#aq">concept</hi> vor erlaubet<lb/> halten/ gehandelt werde. Nun auff dieſe frage getraue ich mit getroſtem her-<lb/> tzen zu ſprechen/ daß ſolches tantzen eine weltliche eitelkeit/ ſuͤndlich und da-<lb/> her rechtſchaffenen kindern GOtt es unanſtaͤndig ſeye. Weil ich aber vor meh-<lb/> rern jahren ungefehr <hi rendition="#aq">anno 1680</hi> oder 1681. dieſe materie in einem <hi rendition="#aq">reſponſo</hi> ge-<lb/> handlet/ ſo habe ich lieber daſſelbe von wort zu wort mitſchicken/ als ein neu-<lb/> es machen wollen/ zum zeugnuͤß daß ich ſolche ſache ſobedaͤchtig uͤbeꝛleget/ daß<lb/> im geringſten nicht urſach finde davon zu weichen: meyne auch es ſeye dieſer<lb/> mein ausſpruch mit ſolchen gruͤnden des Chriſtenthums befeſtiget/ daß einer<lb/> ſeele/ dero es ein ernſt iſt/ ihres GOttes willen recht zu erkennen/ genug dar-<lb/> innen geſchehe/ deſſelben uͤberzeuget zu werden/ ob wol welt-hertzen niemal<lb/> und mit nichts genug geſchehen kan/ denen es allein darum zu thun iſt/ nicht<lb/> mit gehorſam den willen des Vaters zu lernen/ ſondern ſeine luͤſte/ von denen<lb/> man niemal zu laſſen ſich feſt vorgeſetzt/ mit allerhand vorwand zu bemaͤnteln<lb/> und zu vertheidigen. 4. Jch bin zwahr nicht in abrede/ daß auch chriſtliche<lb/> lehrer unſrer kirchen von ſolcher frage zuweilen anders geredet haben/ ſo we-<lb/> nig aber meine meinung jemand auffzutringen verlange/ oder begehre/ daß<lb/> ſie weiter angenommen werde/ als ſich das gewiſſen durch die krafft der gruͤn-<lb/> de goͤttlichen worts uͤberzeuget finde/ ſo wenig werden auch andere chriſtliche<lb/> lehrer (indem es wider die art unſerer religion/ die nicht auf menſchen <hi rendition="#aq">autori-</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch">taͤt</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [498/0506]
Das dritte Capitel.
nem. So viel mehr aber kommet mir dann zu/ daß ich diejenige ſeelen/ die
der HErr ſelbs geruͤhret/ nicht ſicher machen ſolle/ ſondern vielmehr zeigen/
wie recht ſie daran ſind/ ſolcher weltfoͤrmigkeit ſich abzuthun/ und ſie alſo in
den vermeinten ſcrupuln ſtaͤrcken: wie ich mich hingegen eines ſchwehren ge-
richts Gottes ſchuldig achtete/ wo ich ein kind GOttes/ ſo des Vaters Geiſt
einiger bande der eitelkeit zu befreyen angefangen hat/ auffs neue wiederum
mit denſelben zu beſtricken helffen wolte. 3. Die frage ſelbs anlangend/ ſo
formiret ſie NN. alſo/ was zu halten ſeye von dem heutigen ordinari tan-
tzen/ da ein mannsbild mit einer weibs-perſon auff hochzeiten oder
ſonſt nach dem ſchall und klang der inſtrumenten oder geſchrey/ ſo toll
und daͤmiſch herum ſpringt/ oder da man mit poßirlichen verkleidun-
gen und ſeltzamen geberden in balletten ſich ſo zieret/ und den leib ver-
ſtellet/ und dabey die edle muſic/ ſo zu GOttes ehre gewidmet/ miß-
brauchet. Woraus alſo zu ſehen/ daß nicht von dem tantzen in abſtracto,
und wie man ſich eine gewiſſe ideam davon formiren koͤnte/ ſondern von dem-
ſelben/ wie es in der gemeinen praxi uͤblich/ und wo es faſt am beſten herge-
het/ nicht leicht ohne dergleichen dinge bleibet/ welche auch diejenige vor miß-
braͤuche achten/ die es ſonſten in ſeinem allgemeinen concept vor erlaubet
halten/ gehandelt werde. Nun auff dieſe frage getraue ich mit getroſtem her-
tzen zu ſprechen/ daß ſolches tantzen eine weltliche eitelkeit/ ſuͤndlich und da-
her rechtſchaffenen kindern GOtt es unanſtaͤndig ſeye. Weil ich aber vor meh-
rern jahren ungefehr anno 1680 oder 1681. dieſe materie in einem reſponſo ge-
handlet/ ſo habe ich lieber daſſelbe von wort zu wort mitſchicken/ als ein neu-
es machen wollen/ zum zeugnuͤß daß ich ſolche ſache ſobedaͤchtig uͤbeꝛleget/ daß
im geringſten nicht urſach finde davon zu weichen: meyne auch es ſeye dieſer
mein ausſpruch mit ſolchen gruͤnden des Chriſtenthums befeſtiget/ daß einer
ſeele/ dero es ein ernſt iſt/ ihres GOttes willen recht zu erkennen/ genug dar-
innen geſchehe/ deſſelben uͤberzeuget zu werden/ ob wol welt-hertzen niemal
und mit nichts genug geſchehen kan/ denen es allein darum zu thun iſt/ nicht
mit gehorſam den willen des Vaters zu lernen/ ſondern ſeine luͤſte/ von denen
man niemal zu laſſen ſich feſt vorgeſetzt/ mit allerhand vorwand zu bemaͤnteln
und zu vertheidigen. 4. Jch bin zwahr nicht in abrede/ daß auch chriſtliche
lehrer unſrer kirchen von ſolcher frage zuweilen anders geredet haben/ ſo we-
nig aber meine meinung jemand auffzutringen verlange/ oder begehre/ daß
ſie weiter angenommen werde/ als ſich das gewiſſen durch die krafft der gruͤn-
de goͤttlichen worts uͤberzeuget finde/ ſo wenig werden auch andere chriſtliche
lehrer (indem es wider die art unſerer religion/ die nicht auf menſchen autori-
taͤt
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/506 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 498. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/506>, abgerufen am 15.08.2024. |