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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. I. SECTIO XII.
die arbeit ein eigenlich stück solches gebotes oder vielmehr verbots gewesen/
so ich nun in dem N.T. nach dessen art/ welche alle eusserliche satzungen aus-
schliesset/ davor nicht erkennen kan/ sondern sie allein verboten achte/ weil und
sofern sie an jener gebotenen heiligung/ in der begehung des öffentlichen got-
tesdiensts/ und handlung göttl. worts hinderlich ist: daher auch ausser der lei-
bes-arbeit alles übrige für noch mehr verboten halte/ was gedachter wahrer
heiligung noch mehr entgegen stehet; als alle eitele welt-freude und spiele/ die
die geistliche gemüths-ruhe noch mehr stöhren/ wie nicht weniger alles welt-
liche studiren/ sorgen/ und womit der verstand und die gedancken mehr umge-
hen müssen; als neben welchen die innerliche heiligung des sabbaths mehr als
durch grobe arbeit gehindert wird. Hingegen halte davor/ daß es gelegen-
heit geben könte/ wann man zur öffentlichen versammlung nicht kommen kön-
te/ und sich also mit der privat-andacht vergnügen müßte/ daß solche leute/
welche in dem geistlichen bereits so geübt wären/ daß sie einige eusserliche
wercke daran gantz nicht hinderten/ ohne sünde auch dergleichen an solchem
tag zum theil verrichten könten/ und doch durch die geistliche innerliche übun-
gen dem gebot gnug thäten. Wiewol so bald dergleichen in gegenwart sol-
cher leute geschehe/ die eine der art freyheit nicht fassen könten/ sondern sich
daran stossen/ übel davon urtheilen/ oder wol gar mit verletzung ihres gewis-
sens dergleichen nachthun würden/ es auch zur sünde um des ärgernüsses
willen werden würde/ daher sichs niemand gebrauchen möchte/ sondern man
so wol das böse/ als dessen schein zu meiden verbunden ist.

5. So viel aber folget daraus/ daß in jedem nothfall/ den auch die liebe
machen kan/ die arbeit solchen tag/ sonderlich wo sie an dem öffentlichen got-
tesdienst nicht hindert/ erlaubt zu achten seye. Wie zwahr insgemein alle
unsre Lehrer von dem nothfall bey diesem gebot zu handeln/ und denselben
auszunehmen pflegen. Zu solchem nothfall nun/ zehle ich auchdas gebot der O-
bern und Herrschafften/ daß es diejenige/ so unter dero bothmäßigkeit stehen/
von der sünde frey mache. Daher wir in der ersten kirchen nicht sehen/ daß
sich jemalen die heidnische obrigkeiten oder auch herrschafften über ihre
christliche unterthanen oder gesinde/ deren immer viele waren/ beschwehret
haben/ daß sie ihnen jemal ihren dienst/ ausgenommen wo sie sie zum heid-
nischen gottesdienst treiben wolten/ versagt hätten: welches sonsten eine
haupt-klage gegen das gesamte Christenthum würde gegeben haben/ als
welches die regimente und haußhaltung zerrüttete/ und den gemeinen dien-
sten so viele zeit entzöge. Jch entsinne mich aber nicht einen buchstaben je ge-
sehen zu haben/ daß sichdie Heiden darüber beschwehret: daraus aber fol-
gen muß/ daß die christliche knechte und mägde/ ob sie wol/ wo sie es haben
können/ die versammlungen zu besuchen nicht werden säumig gewesenseyn/

doch
F 2

ARTIC. I. SECTIO XII.
die arbeit ein eigenlich ſtuͤck ſolches gebotes oder vielmehr verbots geweſen/
ſo ich nun in dem N.T. nach deſſen art/ welche alle euſſerliche ſatzungen aus-
ſchlieſſet/ davor nicht erkennen kan/ ſondern ſie allein verboten achte/ weil und
ſofern ſie an jener gebotenen heiligung/ in der begehung des oͤffentlichen got-
tesdienſts/ und handlung goͤttl. worts hinderlich iſt: daher auch auſſer der lei-
bes-arbeit alles uͤbrige fuͤr noch mehr verboten halte/ was gedachter wahrer
heiligung noch mehr entgegen ſtehet; als alle eitele welt-freude und ſpiele/ die
die geiſtliche gemuͤths-ruhe noch mehr ſtoͤhren/ wie nicht weniger alles welt-
liche ſtudiren/ ſorgen/ und womit der verſtand und die gedancken mehr umge-
hen muͤſſen; als neben welchen die innerliche heiligung des ſabbaths mehr als
durch grobe arbeit gehindert wird. Hingegen halte davor/ daß es gelegen-
heit geben koͤnte/ wann man zur oͤffentlichen verſammlung nicht kommen koͤn-
te/ und ſich alſo mit der privat-andacht vergnuͤgen muͤßte/ daß ſolche leute/
welche in dem geiſtlichen bereits ſo geuͤbt waͤren/ daß ſie einige euſſerliche
wercke daran gantz nicht hinderten/ ohne ſuͤnde auch dergleichen an ſolchem
tag zum theil verrichten koͤnten/ und doch durch die geiſtliche innerliche uͤbun-
gen dem gebot gnug thaͤten. Wiewol ſo bald dergleichen in gegenwart ſol-
cher leute geſchehe/ die eine der art freyheit nicht faſſen koͤnten/ ſondern ſich
daran ſtoſſen/ uͤbel davon urtheilen/ oder wol gar mit verletzung ihres gewiſ-
ſens dergleichen nachthun wuͤrden/ es auch zur ſuͤnde um des aͤrgernuͤſſes
willen werden wuͤrde/ daher ſichs niemand gebrauchen moͤchte/ ſondern man
ſo wol das boͤſe/ als deſſen ſchein zu meiden verbunden iſt.

5. So viel aber folget daraus/ daß in jedem nothfall/ den auch die liebe
machen kan/ die arbeit ſolchen tag/ ſonderlich wo ſie an dem oͤffentlichen got-
tesdienſt nicht hindert/ erlaubt zu achten ſeye. Wie zwahr insgemein alle
unſre Lehrer von dem nothfall bey dieſem gebot zu handeln/ und denſelben
auszunehmen pflegen. Zu ſolchem nothfall nun/ zehle ich auchdas gebot deꝛ O-
bern und Herrſchafften/ daß es diejenige/ ſo unter dero bothmaͤßigkeit ſtehen/
von der ſuͤnde frey mache. Daher wir in der erſten kirchen nicht ſehen/ daß
ſich jemalen die heidniſche obrigkeiten oder auch herrſchafften uͤber ihre
chriſtliche unterthanen oder geſinde/ deren immer viele waren/ beſchwehret
haben/ daß ſie ihnen jemal ihren dienſt/ ausgenommen wo ſie ſie zum heid-
niſchen gottesdienſt treiben wolten/ verſagt haͤtten: welches ſonſten eine
haupt-klage gegen das geſamte Chriſtenthum wuͤrde gegeben haben/ als
welches die regimente und haußhaltung zerruͤttete/ und den gemeinen dien-
ſten ſo viele zeit entzoͤge. Jch entſinne mich aber nicht einen buchſtaben je ge-
ſehen zu haben/ daß ſichdie Heiden daruͤber beſchwehret: daraus aber fol-
gen muß/ daß die chriſtliche knechte und maͤgde/ ob ſie wol/ wo ſie es haben
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doch
F 2
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[43/0051] ARTIC. I. SECTIO XII. die arbeit ein eigenlich ſtuͤck ſolches gebotes oder vielmehr verbots geweſen/ ſo ich nun in dem N.T. nach deſſen art/ welche alle euſſerliche ſatzungen aus- ſchlieſſet/ davor nicht erkennen kan/ ſondern ſie allein verboten achte/ weil und ſofern ſie an jener gebotenen heiligung/ in der begehung des oͤffentlichen got- tesdienſts/ und handlung goͤttl. worts hinderlich iſt: daher auch auſſer der lei- bes-arbeit alles uͤbrige fuͤr noch mehr verboten halte/ was gedachter wahrer heiligung noch mehr entgegen ſtehet; als alle eitele welt-freude und ſpiele/ die die geiſtliche gemuͤths-ruhe noch mehr ſtoͤhren/ wie nicht weniger alles welt- liche ſtudiren/ ſorgen/ und womit der verſtand und die gedancken mehr umge- hen muͤſſen; als neben welchen die innerliche heiligung des ſabbaths mehr als durch grobe arbeit gehindert wird. Hingegen halte davor/ daß es gelegen- heit geben koͤnte/ wann man zur oͤffentlichen verſammlung nicht kommen koͤn- te/ und ſich alſo mit der privat-andacht vergnuͤgen muͤßte/ daß ſolche leute/ welche in dem geiſtlichen bereits ſo geuͤbt waͤren/ daß ſie einige euſſerliche wercke daran gantz nicht hinderten/ ohne ſuͤnde auch dergleichen an ſolchem tag zum theil verrichten koͤnten/ und doch durch die geiſtliche innerliche uͤbun- gen dem gebot gnug thaͤten. Wiewol ſo bald dergleichen in gegenwart ſol- cher leute geſchehe/ die eine der art freyheit nicht faſſen koͤnten/ ſondern ſich daran ſtoſſen/ uͤbel davon urtheilen/ oder wol gar mit verletzung ihres gewiſ- ſens dergleichen nachthun wuͤrden/ es auch zur ſuͤnde um des aͤrgernuͤſſes willen werden wuͤrde/ daher ſichs niemand gebrauchen moͤchte/ ſondern man ſo wol das boͤſe/ als deſſen ſchein zu meiden verbunden iſt. 5. So viel aber folget daraus/ daß in jedem nothfall/ den auch die liebe machen kan/ die arbeit ſolchen tag/ ſonderlich wo ſie an dem oͤffentlichen got- tesdienſt nicht hindert/ erlaubt zu achten ſeye. Wie zwahr insgemein alle unſre Lehrer von dem nothfall bey dieſem gebot zu handeln/ und denſelben auszunehmen pflegen. Zu ſolchem nothfall nun/ zehle ich auchdas gebot deꝛ O- bern und Herrſchafften/ daß es diejenige/ ſo unter dero bothmaͤßigkeit ſtehen/ von der ſuͤnde frey mache. Daher wir in der erſten kirchen nicht ſehen/ daß ſich jemalen die heidniſche obrigkeiten oder auch herrſchafften uͤber ihre chriſtliche unterthanen oder geſinde/ deren immer viele waren/ beſchwehret haben/ daß ſie ihnen jemal ihren dienſt/ ausgenommen wo ſie ſie zum heid- niſchen gottesdienſt treiben wolten/ verſagt haͤtten: welches ſonſten eine haupt-klage gegen das geſamte Chriſtenthum wuͤrde gegeben haben/ als welches die regimente und haußhaltung zerruͤttete/ und den gemeinen dien- ſten ſo viele zeit entzoͤge. Jch entſinne mich aber nicht einen buchſtaben je ge- ſehen zu haben/ daß ſichdie Heiden daruͤber beſchwehret: daraus aber fol- gen muß/ daß die chriſtliche knechte und maͤgde/ ob ſie wol/ wo ſie es haben koͤnnen/ die verſammlungen zu beſuchen nicht werden ſaͤumig geweſenſeyn/ doch F 2

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/51>, abgerufen am 08.05.2024.