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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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SECTIO XV.

nicht frey werden würde. Daher sie lieber GOtt zu ehren willig thun wol-
te/ als daß sie sich mit gewalt endlich müste darzu zwingen lassen. Hätte denn
Sempronia sich durch solchen zuspruch bewegen lassen/ in die copulation zu
willigen/ so wäre der sache gerathen gewesen/ und hätte nicht bedorfft/ daß
ein mensch davon wüste/ was sie ihm geoffenbahret. Wäre sie aber halsstar-
rig von ihm gegangen/ so hätte er ohne den ernstlichen zuspruch/ wie schwehr
sie sich versündigte/ und GOttes zorn weiter reitzete/ nichts zu thun ver-
mocht/ sondern zu erwarten gehabt/ was erfolgete: Sonsten versirte hierinn
kein praejudicium tertii, daß ihn etwa zur offenbahrung obligiret. Denn
folgte sie seinem rath/ so bedorfft es ohne das nicht/ daß es geoffenbahret wür-
de. Folgte sie nicht/ so nützte es nicht/ daß er ohn erfordert
die sache offenbahrete. Dem Titio hatte ers zumahlen nicht zu
offenbahren/ daß er das übel nicht ärger machte. Bey der Obrigkeit oder
Consistorio war/ ohne daß es erfordert würde/ nicht noth anzuzeigen/ weil
Titius von selbsten bey fortwährender widersetzlichkeit der braut die-
selbe würde anlangen/ oder es sich ex officio die sache annehmen müssen/
da dieselbe schon würde dasjenige heraus bringen/ was von nöthen seye? da-
her es dabey bleibet/ wo der Pfarrer solche sache bey sich behalten/ daß er
nicht unrecht gethan habe. Jn dem übrigen wird verhofft/ er werde auch auf
vor gemeldete oder dergleichen weise mit ihr verfahren seyn/ und nicht etwa
mit unzimlichem rath ihre halsstarrigkeit gestärcket haben.

3. Wenn der Pfarrer solches zu thun vermocht/ wie zu verhütung
des schimpffes/ und daß die sache nicht offenbahr würde/ mit der
hochzeit/ so auff folgenden tag gesetzet/ und Titio dem ersten
bräutigam zu verfahren?

DJe frage ist etwas dunckel gesetzt/ indem nicht exprimiret/ von wem ge-
redet werde/ was derselbe zu thun gehabt. Jch nehme es aber/ es sey zu
verstehen/ von der braut freunden oder dem vorigen Pfarrer/ der ihr zuge-
sprochen. Da wäre denn meine meinung diese/ die ihrige und Titius haben
gewust oder nicht gewust/ daß sie bey dem andern Pfarrer gewesen/ haben sie
es gewust/ so haben sie sich bey demselben zu erkundigen gehabt/ was gehan-
delt worden. Da zwahr/ nach oben ausgemachtem er ihnen solches nicht zu
offenbahren gehabt/ aber mit gutem rath beystehen können. Nemlich in
dem fall/ da sie mit verspruch zu gehorchen von ihm gegangen/ sie alles guten
ihrentwegen versichern: Jn dem fall aber/ daß sie sich nicht bequemen wollen/
ihnen anzudeuten/ daß eine hinderung vorhanden seye/ die zwahr die ehe
nicht auffheben würde/ aber die braut etwas wendig gemacht/ er sie auch noch
nicht allerdings zu leistung ihrer schuldigkeit gebracht habe: daher er ihrem

eige-

F f f f 2

SECTIO XV.

nicht frey werden wuͤrde. Daher ſie lieber GOtt zu ehren willig thun wol-
te/ als daß ſie ſich mit gewalt endlich muͤſte darzu zwingen laſſen. Haͤtte denn
Sempronia ſich durch ſolchen zuſpruch bewegen laſſen/ in die copulation zu
willigen/ ſo waͤre der ſache gerathen geweſen/ und haͤtte nicht bedorfft/ daß
ein menſch davon wuͤſte/ was ſie ihm geoffenbahret. Waͤre ſie aber halsſtar-
rig von ihm gegangen/ ſo haͤtte er ohne den ernſtlichen zuſpruch/ wie ſchwehr
ſie ſich verſuͤndigte/ und GOttes zorn weiter reitzete/ nichts zu thun ver-
mocht/ ſondern zu erwarten gehabt/ was erfolgete: Sonſten verſirte hierinn
kein præjudicium tertii, daß ihn etwa zur offenbahrung obligiret. Denn
folgte ſie ſeinem rath/ ſo bedorfft es ohne das nicht/ daß es geoffenbahret wuͤr-
de. Folgte ſie nicht/ ſo nuͤtzte es nicht/ daß er ohn erfordert
die ſache offenbahrete. Dem Titio hatte ers zumahlen nicht zu
offenbahren/ daß er das uͤbel nicht aͤrger machte. Bey der Obrigkeit oder
Conſiſtorio war/ ohne daß es erfordert wuͤrde/ nicht noth anzuzeigen/ weil
Titius von ſelbſten bey fortwaͤhrender widerſetzlichkeit der braut die-
ſelbe wuͤrde anlangen/ oder es ſich ex officio die ſache annehmen muͤſſen/
da dieſelbe ſchon wuͤrde dasjenige heraus bringen/ was von noͤthen ſeye? da-
her es dabey bleibet/ wo der Pfarrer ſolche ſache bey ſich behalten/ daß er
nicht unrecht gethan habe. Jn dem uͤbrigen wird verhofft/ er werde auch auf
vor gemeldete oder dergleichen weiſe mit ihr verfahren ſeyn/ und nicht etwa
mit unzimlichem rath ihre halsſtarrigkeit geſtaͤrcket haben.

3. Wenn der Pfarrer ſolches zu thun vermocht/ wie zu verhuͤtung
des ſchimpffes/ und daß die ſache nicht offenbahr wuͤrde/ mit der
hochzeit/ ſo auff folgenden tag geſetzet/ und Titio dem erſten
braͤutigam zu verfahren?

DJe frage iſt etwas dunckel geſetzt/ indem nicht exprimiret/ von wem ge-
redet werde/ was derſelbe zu thun gehabt. Jch nehme es aber/ es ſey zu
verſtehen/ von der braut freunden oder dem vorigen Pfarrer/ der ihr zuge-
ſprochen. Da waͤre denn meine meinung dieſe/ die ihrige und Titius haben
gewuſt oder nicht gewuſt/ daß ſie bey dem andern Pfarrer geweſen/ haben ſie
es gewuſt/ ſo haben ſie ſich bey demſelben zu erkundigen gehabt/ was gehan-
delt worden. Da zwahr/ nach oben ausgemachtem er ihnen ſolches nicht zu
offenbahren gehabt/ aber mit gutem rath beyſtehen koͤnnen. Nemlich in
dem fall/ da ſie mit verſpruch zu gehorchen von ihm gegangen/ ſie alles guten
ihrentwegen verſichern: Jn dem fall aber/ daß ſie ſich nicht bequemen wollen/
ihnen anzudeuten/ daß eine hinderung vorhanden ſeye/ die zwahr die ehe
nicht auffheben wuͤrde/ aber die braut etwas wendig gemacht/ er ſie auch noch
nicht allerdings zu leiſtung ihrer ſchuldigkeit gebracht habe: daher er ihrem

eige-

F f f f 2

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[595/0603] SECTIO XV. nicht frey werden wuͤrde. Daher ſie lieber GOtt zu ehren willig thun wol- te/ als daß ſie ſich mit gewalt endlich muͤſte darzu zwingen laſſen. Haͤtte denn Sempronia ſich durch ſolchen zuſpruch bewegen laſſen/ in die copulation zu willigen/ ſo waͤre der ſache gerathen geweſen/ und haͤtte nicht bedorfft/ daß ein menſch davon wuͤſte/ was ſie ihm geoffenbahret. Waͤre ſie aber halsſtar- rig von ihm gegangen/ ſo haͤtte er ohne den ernſtlichen zuſpruch/ wie ſchwehr ſie ſich verſuͤndigte/ und GOttes zorn weiter reitzete/ nichts zu thun ver- mocht/ ſondern zu erwarten gehabt/ was erfolgete: Sonſten verſirte hierinn kein præjudicium tertii, daß ihn etwa zur offenbahrung obligiret. Denn folgte ſie ſeinem rath/ ſo bedorfft es ohne das nicht/ daß es geoffenbahret wuͤr- de. Folgte ſie nicht/ ſo nuͤtzte es nicht/ daß er ohn erfordert die ſache offenbahrete. Dem Titio hatte ers zumahlen nicht zu offenbahren/ daß er das uͤbel nicht aͤrger machte. Bey der Obrigkeit oder Conſiſtorio war/ ohne daß es erfordert wuͤrde/ nicht noth anzuzeigen/ weil Titius von ſelbſten bey fortwaͤhrender widerſetzlichkeit der braut die- ſelbe wuͤrde anlangen/ oder es ſich ex officio die ſache annehmen muͤſſen/ da dieſelbe ſchon wuͤrde dasjenige heraus bringen/ was von noͤthen ſeye? da- her es dabey bleibet/ wo der Pfarrer ſolche ſache bey ſich behalten/ daß er nicht unrecht gethan habe. Jn dem uͤbrigen wird verhofft/ er werde auch auf vor gemeldete oder dergleichen weiſe mit ihr verfahren ſeyn/ und nicht etwa mit unzimlichem rath ihre halsſtarrigkeit geſtaͤrcket haben. 3. Wenn der Pfarrer ſolches zu thun vermocht/ wie zu verhuͤtung des ſchimpffes/ und daß die ſache nicht offenbahr wuͤrde/ mit der hochzeit/ ſo auff folgenden tag geſetzet/ und Titio dem erſten braͤutigam zu verfahren? DJe frage iſt etwas dunckel geſetzt/ indem nicht exprimiret/ von wem ge- redet werde/ was derſelbe zu thun gehabt. Jch nehme es aber/ es ſey zu verſtehen/ von der braut freunden oder dem vorigen Pfarrer/ der ihr zuge- ſprochen. Da waͤre denn meine meinung dieſe/ die ihrige und Titius haben gewuſt oder nicht gewuſt/ daß ſie bey dem andern Pfarrer geweſen/ haben ſie es gewuſt/ ſo haben ſie ſich bey demſelben zu erkundigen gehabt/ was gehan- delt worden. Da zwahr/ nach oben ausgemachtem er ihnen ſolches nicht zu offenbahren gehabt/ aber mit gutem rath beyſtehen koͤnnen. Nemlich in dem fall/ da ſie mit verſpruch zu gehorchen von ihm gegangen/ ſie alles guten ihrentwegen verſichern: Jn dem fall aber/ daß ſie ſich nicht bequemen wollen/ ihnen anzudeuten/ daß eine hinderung vorhanden ſeye/ die zwahr die ehe nicht auffheben wuͤrde/ aber die braut etwas wendig gemacht/ er ſie auch noch nicht allerdings zu leiſtung ihrer ſchuldigkeit gebracht habe: daher er ihrem eige- F f f f 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 595. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/603>, abgerufen am 22.11.2024.

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