Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.SECTIO XVI. Livia wird ihres orts nicht weniger/ sondern noch vielmehr finden/ als Dahero sie nicht ursach gehabt/ Verrem von seinem handwerck/ sie H h h h 3
SECTIO XVI. Livia wird ihres orts nicht weniger/ ſondern noch vielmehr finden/ als Dahero ſie nicht urſach gehabt/ Verrem von ſeinem handwerck/ ſie H h h h 3
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SECTIO XVI.
Livia wird ihres orts nicht weniger/ ſondern noch vielmehr finden/ als
die ich biß auff ihre letzte bekehrung finde/ auf lauter irwegen gegangen zu
ſeyn/ daß ich ſie nicht anders an zuſehen/ als eine perſon/ welche bald dem
welt-geiſt/ und alſo dem boͤſen feind/ macht uͤber ihr hertz gegeben/ und daher
auch von demſelben an einem ſtrick immer aus einer ſuͤnde in die andere ge-
fuͤhret worden. Wie aber die ſuͤnde gemeiniglich von einem vor menſchen
gering ſcheinenden anfang herkommet/ alſo finde ich/ daß ſie der teuffel zuerſt
gewonnen/ durch die leider bey der erſten jugend befindliche/ aber um ſol-
cher urſach willen nicht weniger ſuͤndliche liebe der welt/ eigener ehr und
weltlichen wohlergehens. Jn dem ſie an ſtatt/ daß eine chriſtliche jungfrau
nach allgemeiner chriſtlicher regul nach nichtes hohes trachten/ ſondern ſo
viel ihr muͤglich iſt im niedrigen ſtande zu bleiben trachten/ und ihre einige
ſorge/ wie ſie dem HErrn gefallen moͤge/ und was ihm angehoͤret 1. Cor.
7/ 32. ſeyn laſſen ſolte/ von ſolchem ſinn geweſen/ daß ſie nach vornehmerem
ſtande und anſehen ihre begierde gehabt/ und deßwegen einen Capitain und
Werber geheyrathet/ da ſie billig haͤtte wiſſen ſollen/ wie bey jetziger krieges-
art/ der von fremden geworbenen ſoldaten/ vielmehr aber ſolcher werber/
(welche die leute manch mal zu gleich dem boͤſen feind zu fuͤhren als ſie ſie wer-
ben) zuſtand/ ob zwahr in der welt zimlich angeſehen/ doch vor GOTT ein
greuel/ und dem Chriſtenthum zu wider ſeye. Dazu noch kommen/ daß
ſolches ihr ehrſuͤchtiges gemuͤth/ ſie eben darinnen zu weiterer ſuͤnde verfuͤh-
ret/ da ſie dieſem menſchen wider ihrer mutter willen (welche aus chriſtlichem
gemuͤthe ſcheinet ein abſcheu vor ſolcher lebensart gehabt zu haben/ dero
ſie deßwegen auch zu folgen ſchuldig geweſen waͤre) angehangen/ und dero
conſens faſt endlich erzwungen/ welches abermal eine ſchwehre ſuͤnde iſt/ und
machet/ daß ſie der urſach halber alles dasjenige/ was ihr darnach von Ver-
re unrecht angethan worden/ nicht als ein von GOtt geſchicktes creutz/ ſon-
dern rechtmaͤßige ſtraff ihres weltgeſinneten hertzens und ungehorſams an-
zuſehen hat; hierauff kommet/ daß ſie/ als Verres mit ihr nach hauſe gekom-
men/ und ſie die ſache anders befunden/ als ihr Verres betruͤglich vorgeſagt/
ſich in ſolches elend nicht alſo gedultig geſchickt/ wie es einer Chriſtinn/ wel-
che erkennet dergleichen verſchuldet zu haben/ gebuͤhret haͤtte.
Dahero ſie nicht urſach gehabt/ Verrem von ſeinem handwerck/
wie gering auch daſſelbe mag geweſen ſeyn/ abzuhalten/ und hinge-
gen zu weitern krieges-dienſten anzutreiben. Dann ein handwerck iſt
je noch chriſtlich; andere aber zu ſuͤnden zu werden/ und auſſer
erforderung ſeiner obrigkeit/ und alſo rechtmaͤßigem beruff/ nur wie man
pflegt zu ſagen/ ſeine fortun zu machen/ dem krieg nach zuziehen/ iſt ſuͤndlich/
und wider das Chriſtenthum; Haͤtte alſo/ weilen der betrug des Verris, als
ein error accidentalis die guͤltigkeit der ehe nicht aufhub/ Livia was ſtandes
ſie
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 613. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/621>, abgerufen am 15.08.2024. |