Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.SECTIO XVI. Auf dieses folgt der schwehre fall/ daß sie wider recht (wie droben Nun bey allem diesem liget Silano und Liviae ob/ daß sie beyderseits Und zwahr ist nicht genug/ daß sie nur einmal ihre sünden erkennen/ son- Zum 2. solte einigen scheinen/ daß ihnen vorzuschlagen wäre/ ins künff- (wie
SECTIO XVI. Auf dieſes folgt der ſchwehre fall/ daß ſie wider recht (wie droben Nun bey allem dieſem liget Silano und Liviæ ob/ daß ſie beyderſeits Und zwahr iſt nicht genug/ daß ſie nur einmal ihre ſuͤnden erkennen/ ſon- Zum 2. ſolte einigen ſcheinen/ daß ihnen vorzuſchlagen waͤre/ ins kuͤnff- (wie
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SECTIO XVI.
Auf dieſes folgt der ſchwehre fall/ daß ſie wider recht (wie droben
q. 3. erwieſen) zu Sulpitii heyrath ſich uͤberreden laſſen/ ſolche ſuͤnde aber fer-
ner vermehret/ mit boßhafftiger des Sulpitii deſertion; nach dieſem folgen
die ſuͤnden/ die mit Silano begangen/ ſo wol daß ſie demſelben eine zeitlang
auſſer der ehe/ doch unter dem vorwand derſelbigen/ unziemlich beygewohnet/
und endlich/ wozu ſie wiederum keine macht gehabt (wie q. 6. dargethan) ihn
geheyrathet/ auch noch dazu ihren Beicht vater mit betrieglicher general-
antwort zu der copulation uͤberredet/ welches alles je nicht vor geringe
menſchliche fehler/ ſondern meiſtens grobe und ſchmehre ſuͤnden-faͤlle zu
achten ſind/ und ein trauriges exempel geben/ wohin endlich/ wo man
das hertz an die welt gehaͤngt/ der ſatan es bey einem menſchen bringen
koͤnne.
Nun bey allem dieſem liget Silano und Liviæ ob/ daß ſie beyderſeits
ihre/ ſo wol von jeglichem ſelbs/ als beyden mit einander/ begangenen ſuͤnden/
und dero ſchwehre hertzlichen erkennen/ ſchmertzlichen bereuen/ und mit de-
muth GOTT abbitten. Dabey ſich danckbarlich erinnerende/ wie groß
ſolche goͤttliche ihnen erwieſene gnade ſeye/ daß er ſie nicht in ihren ſuͤnden im
zorn hingeraffet/ ſondern noch zeit und friſt zur buß gegeben/ ja von noch
ſchwehrern ferneren ſuͤnden/ darem ſie der teuffel leicht wuͤrde gefuͤhret ha-
ben/ wo ihm volle gewalt gegeben geweſen/ noch abgehalten/ auch in ihrem
hertzen ein und andermal durch das gewiſſen/ und krafft ſeines worts/ ange-
klopffet habe. Alle dieſe ſo unverdiente gnade/ da GOTT ſich mitten in
ihren ſuͤnden ihrer erbarmet/ ſoll ihnen derſelben ſchwehre ſo viel beweglicher
vor augen ſtellen/ und ins hertze trucken.
Und zwahr iſt nicht genug/ daß ſie nur einmal ihre ſuͤnden erkennen/ ſon-
dern da ſie ſchon derſelben vergebung erlanget/ iſt auch ein ſtuͤck der nothwen-
digen danckbarkeit/ daß ſie ſich zeitlebens/ derſelben mit betruͤbnuͤß erinnern/
und allemal die gnade ihres GOttes uͤber ſich ſo viel hoͤher preiſen/ als ſie be-
finden/ daß dieſelbe groß an ihnen geweſen ſeye: Haben ſie alſo urſach noch
vor andern ihr gantzes leben eine ſtaͤtige und taͤgliche buſſe ſeyn zu laſſen.
Zum 2. ſolte einigen ſcheinen/ daß ihnen vorzuſchlagen waͤre/ ins kuͤnff-
tige ſich der ehelichen beywohnung gegen einander zu enthalten/ gleichwie zu
gewiſſer zeit eine ſonderbare buß betruͤbnuͤß/ und andere vorbereitung zum
bußfertigen dienſt GOttes/ wir leſen/ daß die eheleute ſich einander enthal-
ten haben. (Sihe das 2. Buch Moſis 19/ 15. Joel. 2/ 16.) Daß alſo auch
ſie/ als welche ihre buſſe ihre gantze lebens-zeit durch/ mit ſo viel mehrerer de-
muͤthigung zu continuiren haben/ deßwegen auch ſolche abſtinenz von einan-
der/ als ein euſſerliches mittel und erinnerung unter ihnen ſelbſten/ ihrer buß-
traurigkeit/ und mißfallens an vorigen/ in hoc genere begangenen ſuͤnden
(wie
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 615. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/623>, abgerufen am 15.08.2024. |