Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.
Das fünffte Capitel. stürtzen gesorget: Weßwegen ichsie zwahr hauptsächlich auf die göttl. vorsor-gende gnade verwiesen/ aber auch dabey/ wo es ihr ein ernst seye/ und sie sich ge- bührlich bezeugen werde/ versichert habe/ daß es auch in unserer kirche nicht an liebe mangeln solte/ einer verlassenen person ihre nothdurfft zu verschaf- fen. Nachdem sie auch wircklichen deßwegen nach Dreßden sich verfü- get/ und einiger liebe genossen/ damit aber daß sie sich zu der rückkehr zu uns überzeugt gefunden/ in der that gewiesen hat: so sehe ich alles solches billich an als einen starcken anfang einer göttlichen gnaden-würckung/ sie wieder zu recht zubringen/ weil ich ja nicht dencken solle/ daß sie sonsten aus fleischlichen ursachen ihres an einem papistischen hoffe/ da es ihr ja in dem eusserlichen nich übel gegangen/ obgelegenen dienstes sich eine weil hätte unter solchem vor- wand entziehen wollen. Daher aber nicht nur die unmehrige neue ent- schliessung/ sondern auch die gepflogene conversation ihres papistischen geist- lichen in Dreßden/ nicht anders von mir angesehen werden kan/ als eine un- terbrechung des wercks des HErrn/ so er wiederum in ihrer seelen angefangen hatte/ und eine anzeige eines allerdings unbeständigen gemüths/ da sie sich in der that bezeuget/ als ein rohr/ so sich von allem winde herum treiben läs- set. An welcherley leuten der HErr keinen wolgefallen hat/ und gemeinig- lich/ wo man seinen gnadenzug/ vornemlich da er uns aus einer verirrung wiederum zu rücke führen will/ widerstehet/ schwehre gerichte ergehen lässet/ sonderlich aber offt sein gnadenliecht vollends zurücke zeucht. Weßwegen ich ihren zustand vor GOtt nicht anders als erbarmungs-würdig ansehe/ und hertzlich darüber seuftzen muß. Sie weiß/ als die mich lange kennet/ zur gnüge/ daß ich über kein gewissen zu herschen verlange/ sondern andere ihrem Herrn stehen und fallen lasse/ als dessen eigenthum sie alleine sind. Jndessen kan sie mir und andern christlichen hertzen nicht verdencken/ wo wir über eine seele leyd tragen/ die sich in die euserste gefahr selbst begibet. Jn dem sie wis- sen muß/ daß es vor GOtt ein grosser unterschied seye unter denen/ so in der Römischen kirchen erzogen sind/ daher niemal klährers liecht haben gehabt/ und unter denen/ welche solches licht der wahren lehr mit der finsternüß vie- ler irrigen lehren/ dero man sich durch die eintretung in ihre kirche theilhaff- tig macht/ verwechselen/ und dem sich wieder zur rückkehr regenden gewis- senstrieb sich widersetzen. Denn gleichwie bey jenen eher eine solche unwis- senheit seyn kan/ die bey GOTT barmhertzigkeit findet/ also ist hingegen die- ser fall und schuld schwehrer/ folglich auch unentschuldbarer/ weil sie göttli- cher wahrheit selbst widerstreben. Daher ich sie nochmal vor den augen des Heil. GOttes hertzlich erinnere/ ihrer seelen wahrzunehmen/ und sich dem gnadenzug des Vaters/ von dem sie nicht weiß/ ob er in diesem stück der letzte seyn
Das fuͤnffte Capitel. ſtuͤrtzen geſorget: Weßwegen ichſie zwahr hauptſaͤchlich auf die goͤttl. vorſor-gende gnade verwieſen/ aber auch dabey/ wo es ihr ein ernſt ſeye/ uñ ſie ſich ge- buͤhrlich bezeugen werde/ verſichert habe/ daß es auch in unſerer kirche nicht an liebe mangeln ſolte/ einer verlaſſenen perſon ihre nothdurfft zu verſchaf- fen. Nachdem ſie auch wircklichen deßwegen nach Dreßden ſich verfuͤ- get/ und einiger liebe genoſſen/ damit aber daß ſie ſich zu der ruͤckkehr zu uns uͤberzeugt gefunden/ in der that gewieſen hat: ſo ſehe ich alles ſolches billich an als einen ſtarcken anfang einer goͤttlichen gnaden-wuͤrckung/ ſie wieder zu recht zubringen/ weil ich ja nicht dencken ſolle/ daß ſie ſonſten aus fleiſchlichen urſachen ihꝛes an einem papiſtiſchen hoffe/ da es ihr ja in dem euſſeꝛlichen nich uͤbel gegangen/ obgelegenen dienſtes ſich eine weil haͤtte unter ſolchem vor- wand entziehen wollen. Daher aber nicht nur die unmehrige neue ent- ſchlieſſung/ ſondern auch die gepflogene converſation ihres papiſtiſchen geiſt- lichen in Dreßden/ nicht anders von mir angeſehen werden kan/ als eine un- terbrechung des wercks des HErrn/ ſo er wiederum in ihrer ſeelen angefangen hatte/ und eine anzeige eines allerdings unbeſtaͤndigen gemuͤths/ da ſie ſich in der that bezeuget/ als ein rohr/ ſo ſich von allem winde herum treiben laͤſ- ſet. An welcherley leuten der HErr keinen wolgefallen hat/ und gemeinig- lich/ wo man ſeinen gnadenzug/ vornemlich da er uns aus einer verirrung wiederum zu ruͤcke fuͤhren will/ widerſtehet/ ſchwehre gerichte ergehen laͤſſet/ ſonderlich aber offt ſein gnadenliecht vollends zuruͤcke zeucht. Weßwegen ich ihren zuſtand vor GOtt nicht anders als erbarmungs-wuͤrdig anſehe/ und hertzlich daruͤber ſeuftzen muß. Sie weiß/ als die mich lange kennet/ zur gnuͤge/ daß ich uͤber kein gewiſſen zu herſchen verlange/ ſondern andere ihrem Herrn ſtehen und fallen laſſe/ als deſſen eigenthum ſie alleine ſind. Jndeſſen kan ſie mir und andern chriſtlichen hertzen nicht verdencken/ wo wir uͤber eine ſeele leyd tragen/ die ſich in die euſerſte gefahr ſelbſt begibet. Jn dem ſie wiſ- ſen muß/ daß es vor GOtt ein groſſer unterſchied ſeye unter denen/ ſo in der Roͤmiſchen kirchen erzogen ſind/ daher niemal klaͤhrers liecht haben gehabt/ und unter denen/ welche ſolches licht der wahren lehr mit der finſternuͤß vie- ler irrigen lehren/ dero man ſich durch die eintretung in ihre kirche theilhaff- tig macht/ verwechſelen/ und dem ſich wieder zur ruͤckkehr regenden gewiſ- ſenstrieb ſich widerſetzen. Denn gleichwie bey jenen eher eine ſolche unwiſ- ſenheit ſeyn kan/ die bey GOTT barmhertzigkeit findet/ alſo iſt hingegen die- ſer fall und ſchuld ſchwehrer/ folglich auch unentſchuldbarer/ weil ſie goͤttli- cheꝛ wahrheit ſelbſt widerſtreben. Daher ich ſie nochmal vor den augen des Heil. GOttes hertzlich erinnere/ ihrer ſeelen wahrzunehmen/ und ſich dem gnadenzug des Vaters/ von dem ſie nicht weiß/ ob er in dieſem ſtuͤck der letzte ſeyn
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Das fuͤnffte Capitel.
ſtuͤrtzen geſorget: Weßwegen ichſie zwahr hauptſaͤchlich auf die goͤttl. vorſor-
gende gnade verwieſen/ aber auch dabey/ wo es ihr ein ernſt ſeye/ uñ ſie ſich ge-
buͤhrlich bezeugen werde/ verſichert habe/ daß es auch in unſerer kirche nicht
an liebe mangeln ſolte/ einer verlaſſenen perſon ihre nothdurfft zu verſchaf-
fen. Nachdem ſie auch wircklichen deßwegen nach Dreßden ſich verfuͤ-
get/ und einiger liebe genoſſen/ damit aber daß ſie ſich zu der ruͤckkehr zu uns
uͤberzeugt gefunden/ in der that gewieſen hat: ſo ſehe ich alles ſolches billich an
als einen ſtarcken anfang einer goͤttlichen gnaden-wuͤrckung/ ſie wieder zu
recht zubringen/ weil ich ja nicht dencken ſolle/ daß ſie ſonſten aus fleiſchlichen
urſachen ihꝛes an einem papiſtiſchen hoffe/ da es ihr ja in dem euſſeꝛlichen nich
uͤbel gegangen/ obgelegenen dienſtes ſich eine weil haͤtte unter ſolchem vor-
wand entziehen wollen. Daher aber nicht nur die unmehrige neue ent-
ſchlieſſung/ ſondern auch die gepflogene converſation ihres papiſtiſchen geiſt-
lichen in Dreßden/ nicht anders von mir angeſehen werden kan/ als eine un-
terbrechung des wercks des HErrn/ ſo er wiederum in ihrer ſeelen angefangen
hatte/ und eine anzeige eines allerdings unbeſtaͤndigen gemuͤths/ da ſie ſich
in der that bezeuget/ als ein rohr/ ſo ſich von allem winde herum treiben laͤſ-
ſet. An welcherley leuten der HErr keinen wolgefallen hat/ und gemeinig-
lich/ wo man ſeinen gnadenzug/ vornemlich da er uns aus einer verirrung
wiederum zu ruͤcke fuͤhren will/ widerſtehet/ ſchwehre gerichte ergehen laͤſſet/
ſonderlich aber offt ſein gnadenliecht vollends zuruͤcke zeucht. Weßwegen
ich ihren zuſtand vor GOtt nicht anders als erbarmungs-wuͤrdig anſehe/
und hertzlich daruͤber ſeuftzen muß. Sie weiß/ als die mich lange kennet/ zur
gnuͤge/ daß ich uͤber kein gewiſſen zu herſchen verlange/ ſondern andere ihrem
Herrn ſtehen und fallen laſſe/ als deſſen eigenthum ſie alleine ſind. Jndeſſen
kan ſie mir und andern chriſtlichen hertzen nicht verdencken/ wo wir uͤber eine
ſeele leyd tragen/ die ſich in die euſerſte gefahr ſelbſt begibet. Jn dem ſie wiſ-
ſen muß/ daß es vor GOtt ein groſſer unterſchied ſeye unter denen/ ſo in der
Roͤmiſchen kirchen erzogen ſind/ daher niemal klaͤhrers liecht haben gehabt/
und unter denen/ welche ſolches licht der wahren lehr mit der finſternuͤß vie-
ler irrigen lehren/ dero man ſich durch die eintretung in ihre kirche theilhaff-
tig macht/ verwechſelen/ und dem ſich wieder zur ruͤckkehr regenden gewiſ-
ſenstrieb ſich widerſetzen. Denn gleichwie bey jenen eher eine ſolche unwiſ-
ſenheit ſeyn kan/ die bey GOTT barmhertzigkeit findet/ alſo iſt hingegen die-
ſer fall und ſchuld ſchwehrer/ folglich auch unentſchuldbarer/ weil ſie goͤttli-
cheꝛ wahrheit ſelbſt widerſtreben. Daher ich ſie nochmal vor den augen des
Heil. GOttes hertzlich erinnere/ ihrer ſeelen wahrzunehmen/ und ſich dem
gnadenzug des Vaters/ von dem ſie nicht weiß/ ob er in dieſem ſtuͤck der letzte
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| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 700. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/708>, abgerufen am 22.11.2024. |
