Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. I. SECTIO XXVI.

seyn möchte/ nicht zu entziehen/ sondern vielmehr demselben zu gehorsamen/
solte sie auch wegen ihrer leiblichen versorgung nicht eben versichert seyn/ daß
nicht mit einigem mangel ihre gedult geübet werden möchte. Folget sie nicht
so wohl mir als der stimme der wahrheit/ welche sie zu sich ruffet/ so wird sie
davon allein den nutzen hier und dort haben/ mir aber kommt davon nichts zu/
als daß mich drüber freuen/ und dem liebsten Vater darvor dancken würde.
Jst aber die sorge des zeitlichen so tieff bey ihr eingesessen/ oder hat sie sich von
dem/ so ihre seele wiederum zu bestricken suchet/ schon also einnehmen lassen/
daß sie zurücke tritt/ und ihren ersten abfall ferner fortsetzet/ so seufftze ich
zwahr billich hierüber/ bin aber gewiß/ daß der HErr ihre seele dermaleins
von mir nicht fordern werde/ als der sie noch dißmahl erinnert habe. Was
nun das aus einer Türckin zur Christin gewordene mägdlein anlangt/ wun-
dere mich/ wie dieselbe an mich nur dieses gesinnen könne/ darzu zu helffen/
daß solches ihr wieder abgefolget werde. Sie weiß/ daß sie aus freyen stü-
cken dasselbe nach Dreyßden gebracht/ ich auch/ daß sie es ohne vorwissen der
herrschafft gethan nicht gebilliget/ aber von ihr verstanden habe/ daß man
dasselbe am hoff ohne das nicht achte/ sondern wohl zu frieden seyn würde/
als einer last seiner loß zuwerden. Also wurde es aufgenommen/ als ein
verlassenes kind/ so in das wäysenhauß zu bringen wäre: Alß aber gleich er-
hellete/ daß es sich dah in nicht schicken würde/ wuste ich nicht/ wo mit demsel-
ben hinsolte/ und war als eine gütigkeit/ von damahligem Fräulein von Frie-
sen nachmalen Gräfin zu Solms/ daß sie sich eines solchen kindes/ mit dem
man nirgends hinwuste/ annahm. Ob man nun es wohl zu der religion
nicht gezwungen/ nachdem es aber durch treuen unterricht darzu gekommen
ist/ daß es nach seinem maaß die wahrheit erkennet/ hingegen auch wie es in
dem Papstum so gefährlich stehen würde/ begreiffet/ daher nicht mehr dahin
verlanget/ so wäre es nunmehr von der Fr. Gräfin/ so mutterstelle bey dem-
felben übernommen und vertreten/ in dem gewissen nicht verantwortlich/
da sie es wider seinen willen dahin überlassen wolte/ wo es zu derjenigen re-
ligion gerissen würde/ dero seelen gefahr es nunmehr erkennet. Ob also wohl/
was sie erstlich gethan/ nemlich das mägdlein weg zu bringen/ unrecht gewe-
sen/ so hat doch GOTT nach seiner güte und weißheit gutes aus bösem ge-
macht/ und das mägdlein zu meh rerem liecht gebracht/ welches wir ihm nicht
mißgönnen dörffen/ und also auch niemand es darum zubringen helffen kan.
Ob also die Fürstliche Herrschafft erstlich recht über dasselbige gehabt hat/ so
weichet doch dieses der göttlichen wolthat/ die dem kind wiederfahren ist/ es
zu mehrerer erkäntnüß zu bringen: Zumalen da unter Christen die eigenliche
sclaverey längst auffgehoben/ und das mägdlein durch die tauffe auffs wenig-

ste

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ARTIC. I. SECTIO XXVI.

ſeyn moͤchte/ nicht zu entziehen/ ſondern vielmehr demſelben zu gehorſamen/
ſolte ſie auch wegen ihrer leiblichen verſorgung nicht eben verſichert ſeyn/ daß
nicht mit einigem mangel ihre gedult geuͤbet werden moͤchte. Folget ſie nicht
ſo wohl mir als der ſtimme der wahrheit/ welche ſie zu ſich ruffet/ ſo wird ſie
davon allein den nutzen hier und dort haben/ mir aber kom̃t davon nichts zu/
als daß mich druͤber freuen/ und dem liebſten Vater darvor dancken wuͤrde.
Jſt aber die ſorge des zeitlichen ſo tieff bey ihr eingeſeſſen/ oder hat ſie ſich von
dem/ ſo ihre ſeele wiederum zu beſtricken ſuchet/ ſchon alſo einnehmen laſſen/
daß ſie zuruͤcke tritt/ und ihren erſten abfall ferner fortſetzet/ ſo ſeufftze ich
zwahr billich hieruͤber/ bin aber gewiß/ daß der HErr ihre ſeele dermaleins
von mir nicht fordern werde/ als der ſie noch dißmahl erinnert habe. Was
nun das aus einer Tuͤrckin zur Chriſtin gewordene maͤgdlein anlangt/ wun-
dere mich/ wie dieſelbe an mich nur dieſes geſinnen koͤnne/ darzu zu helffen/
daß ſolches ihr wieder abgefolget werde. Sie weiß/ daß ſie aus freyen ſtuͤ-
cken daſſelbe nach Dreyßden gebracht/ ich auch/ daß ſie es ohne vorwiſſen der
herrſchafft gethan nicht gebilliget/ aber von ihr verſtanden habe/ daß man
daſſelbe am hoff ohne das nicht achte/ ſondern wohl zu frieden ſeyn wuͤrde/
als einer laſt ſeiner loß zuwerden. Alſo wurde es aufgenommen/ als ein
verlaſſenes kind/ ſo in das waͤyſenhauß zu bringen waͤre: Alß aber gleich er-
hellete/ daß es ſich dah in nicht ſchicken wuͤrde/ wuſte ich nicht/ wo mit demſel-
ben hinſolte/ und war als eine guͤtigkeit/ von damahligem Fraͤulein von Frie-
ſen nachmalen Graͤfin zu Solms/ daß ſie ſich eines ſolchen kindes/ mit dem
man nirgends hinwuſte/ annahm. Ob man nun es wohl zu der religion
nicht gezwungen/ nachdem es aber durch treuen unterricht darzu gekommen
iſt/ daß es nach ſeinem maaß die wahrheit erkennet/ hingegen auch wie es in
dem Papſtum ſo gefaͤhrlich ſtehen wuͤrde/ begreiffet/ daher nicht mehr dahin
verlanget/ ſo waͤre es nunmehr von der Fr. Graͤfin/ ſo mutterſtelle bey dem-
felben uͤbernommen und vertreten/ in dem gewiſſen nicht verantwortlich/
da ſie es wider ſeinen willen dahin uͤberlaſſen wolte/ wo es zu derjenigen re-
ligion geriſſen wuͤrde/ dero ſeelen gefahr es nunmehr erkennet. Ob alſo wohl/
was ſie erſtlich gethan/ nemlich das maͤgdlein weg zu bringen/ unrecht gewe-
ſen/ ſo hat doch GOTT nach ſeiner guͤte und weißheit gutes aus boͤſem ge-
macht/ und das maͤgdlein zu meh rerem liecht gebracht/ welches wir ihm nicht
mißgoͤnnen doͤrffen/ und alſo auch niemand es darum zubringen helffen kan.
Ob alſo die Fuͤrſtliche Herrſchafft erſtlich recht uͤber daſſelbige gehabt hat/ ſo
weichet doch dieſes der goͤttlichen wolthat/ die dem kind wiederfahren iſt/ es
zu mehrerer erkaͤntnuͤß zu bringen: Zumalen da unter Chriſten die eigenliche
ſclaverey laͤngſt auffgehoben/ und das maͤgdlein durch die tauffe auffs wenig-

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[701/0709] ARTIC. I. SECTIO XXVI. ſeyn moͤchte/ nicht zu entziehen/ ſondern vielmehr demſelben zu gehorſamen/ ſolte ſie auch wegen ihrer leiblichen verſorgung nicht eben verſichert ſeyn/ daß nicht mit einigem mangel ihre gedult geuͤbet werden moͤchte. Folget ſie nicht ſo wohl mir als der ſtimme der wahrheit/ welche ſie zu ſich ruffet/ ſo wird ſie davon allein den nutzen hier und dort haben/ mir aber kom̃t davon nichts zu/ als daß mich druͤber freuen/ und dem liebſten Vater darvor dancken wuͤrde. Jſt aber die ſorge des zeitlichen ſo tieff bey ihr eingeſeſſen/ oder hat ſie ſich von dem/ ſo ihre ſeele wiederum zu beſtricken ſuchet/ ſchon alſo einnehmen laſſen/ daß ſie zuruͤcke tritt/ und ihren erſten abfall ferner fortſetzet/ ſo ſeufftze ich zwahr billich hieruͤber/ bin aber gewiß/ daß der HErr ihre ſeele dermaleins von mir nicht fordern werde/ als der ſie noch dißmahl erinnert habe. Was nun das aus einer Tuͤrckin zur Chriſtin gewordene maͤgdlein anlangt/ wun- dere mich/ wie dieſelbe an mich nur dieſes geſinnen koͤnne/ darzu zu helffen/ daß ſolches ihr wieder abgefolget werde. Sie weiß/ daß ſie aus freyen ſtuͤ- cken daſſelbe nach Dreyßden gebracht/ ich auch/ daß ſie es ohne vorwiſſen der herrſchafft gethan nicht gebilliget/ aber von ihr verſtanden habe/ daß man daſſelbe am hoff ohne das nicht achte/ ſondern wohl zu frieden ſeyn wuͤrde/ als einer laſt ſeiner loß zuwerden. Alſo wurde es aufgenommen/ als ein verlaſſenes kind/ ſo in das waͤyſenhauß zu bringen waͤre: Alß aber gleich er- hellete/ daß es ſich dah in nicht ſchicken wuͤrde/ wuſte ich nicht/ wo mit demſel- ben hinſolte/ und war als eine guͤtigkeit/ von damahligem Fraͤulein von Frie- ſen nachmalen Graͤfin zu Solms/ daß ſie ſich eines ſolchen kindes/ mit dem man nirgends hinwuſte/ annahm. Ob man nun es wohl zu der religion nicht gezwungen/ nachdem es aber durch treuen unterricht darzu gekommen iſt/ daß es nach ſeinem maaß die wahrheit erkennet/ hingegen auch wie es in dem Papſtum ſo gefaͤhrlich ſtehen wuͤrde/ begreiffet/ daher nicht mehr dahin verlanget/ ſo waͤre es nunmehr von der Fr. Graͤfin/ ſo mutterſtelle bey dem- felben uͤbernommen und vertreten/ in dem gewiſſen nicht verantwortlich/ da ſie es wider ſeinen willen dahin uͤberlaſſen wolte/ wo es zu derjenigen re- ligion geriſſen wuͤrde/ dero ſeelen gefahr es nunmehr erkennet. Ob alſo wohl/ was ſie erſtlich gethan/ nemlich das maͤgdlein weg zu bringen/ unrecht gewe- ſen/ ſo hat doch GOTT nach ſeiner guͤte und weißheit gutes aus boͤſem ge- macht/ und das maͤgdlein zu meh rerem liecht gebracht/ welches wir ihm nicht mißgoͤnnen doͤrffen/ und alſo auch niemand es darum zubringen helffen kan. Ob alſo die Fuͤrſtliche Herrſchafft erſtlich recht uͤber daſſelbige gehabt hat/ ſo weichet doch dieſes der goͤttlichen wolthat/ die dem kind wiederfahren iſt/ es zu mehrerer erkaͤntnuͤß zu bringen: Zumalen da unter Chriſten die eigenliche ſclaverey laͤngſt auffgehoben/ und das maͤgdlein durch die tauffe auffs wenig- ſte T t t t 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 701. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/709>, abgerufen am 22.11.2024.

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