Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das fünffte Capitel.

seyn/ hier ausgelassen worden sind. Daß ich aber meinem hochgeehrten Hr.
Schwager diese autores recommendire/ geschihet deßwegen/ daß ich keinen
methodum weiß/ wie wir der anfechtung der sünden kürtzer und nachtrückli-
cher zu begegnen vermögen/ als wo wir recht lernen die krafft göttlicher gna-
de und die schätze der tauff verstehen und betrachten. Die sind das appro-
birte antidotum wider jenes gifft. Zweiffle auch nicht daran/ wo der Hr.
Schwager wird anfangen seine gedancken hierauff zu schlagen/ daß er selbs
würde die krafft desselben bey sich empfinden. Jm übrigen auff die auch ab-
sonderliche petita zu antworten. 1. Ob/ posito, derselbe hätte dem wein
jenesmal zu viel gethan/ und das kind nicht recht getaufft/ solche sünde ihm
noch vergeben werden könte? So meyne ich/ daß schwehrlich eine einige nur
scheinbare ratio dubitandi vorgebracht werden möge/ warum nicht ohne
lang bedencken sie bald mit ja beantwortet werden solte. Wir müssen die
schande dem blut CHristi nicht anthun/ daß wir einige sünde davon ausneh-
men wolten/ von dero uns dasselbe nicht reinigte. 1. Joh. 1. Jn dem auch
so gar die sünde in den heiligen Geist und boßhafftigste beharrliche verleug-
nung der wahrheit/ nicht deßwegen ohne vergebung bleibet/ daß CHristi
blut sich nicht soweit erstreckte/ sondern weil solche personen beharrlich den be-
kehrungs-mittlen sich widersetzen/ und keine beßre begehren. Zwahr wo eini-
ge sorge wäre/ das kind wäre nicht recht getaufft/ und kein wasser gebraucht
worden/ so hätte der Hr. Schwager solchen fehler zu repariren mit rechter
administrirung der tauff/ dann ohne wasser wäre das vorige keine tauff ge-
wesen. Jch vernehme aber ex literis, daß testimonio parentum und aller
umstände diese einbildung widerleget werde/ und also auch des Hrn. Schwa-
gers conscienz gewiß und sicher stehe. Wann aber jenes geschehen wäre/
wie begehrt wird solchen fall zu setzen/ so bestünde die sünde in profanatione
sacramenti, und daß derselbige so viel an ihm gewesen wäre (aliud est si de,
re ipsa loquamur in dem der blosse mangel das unschuldige kind nicht
verdammen kan.) das kind um seine seeligkeit gebracht hätte.
Nun sind zwahr beydes schwehre sünden/ aber auch trosts gnug gegen
dieselbe.

2. Wieviel sind derer/ welche unwürdig des heiligen abendmahls/
und also zu ihrem gericht/ geniessen? Solten wir aber sagen/
daß deren keiner nachmal wieder zu wahrer buß gelange/ und
dannoch die vergebung bekomme? Niemand wird solches nur sa-
gen. Wie offt wird etwa unwürdigen unwissend oder aus nicht gnug-
samer/ ja an einigen orten zu solchem grad/ unmüglicher/ prüffung der
communicanten/ das heilige abendmahl gereicht/ und der Prediger wird
nachmal der sache gewahr? Solte derselbe denn keinen trost weiter haben?

Nun

Das fuͤnffte Capitel.

ſeyn/ hier ausgelaſſen worden ſind. Daß ich aber meinem hochgeehrten Hr.
Schwager dieſe autores recommendire/ geſchihet deßwegen/ daß ich keinen
methodum weiß/ wie wir der anfechtung der ſuͤnden kuͤrtzer und nachtruͤckli-
cher zu begegnen vermoͤgen/ als wo wir recht lernen die krafft goͤttlicher gna-
de und die ſchaͤtze der tauff verſtehen und betrachten. Die ſind das appro-
birte antidotum wider jenes gifft. Zweiffle auch nicht daran/ wo der Hr.
Schwager wird anfangen ſeine gedancken hierauff zu ſchlagen/ daß er ſelbs
wuͤrde die krafft deſſelben bey ſich empfinden. Jm uͤbrigen auff die auch ab-
ſonderliche petita zu antworten. 1. Ob/ poſito, derſelbe haͤtte dem wein
jenesmal zu viel gethan/ und das kind nicht recht getaufft/ ſolche ſuͤnde ihm
noch vergeben werden koͤnte? So meyne ich/ daß ſchwehrlich eine einige nur
ſcheinbare ratio dubitandi vorgebracht werden moͤge/ warum nicht ohne
lang bedencken ſie bald mit ja beantwortet werden ſolte. Wir muͤſſen die
ſchande dem blut CHriſti nicht anthun/ daß wir einige ſuͤnde davon ausneh-
men wolten/ von dero uns daſſelbe nicht reinigte. 1. Joh. 1. Jn dem auch
ſo gar die ſuͤnde in den heiligen Geiſt und boßhafftigſte beharrliche verleug-
nung der wahrheit/ nicht deßwegen ohne vergebung bleibet/ daß CHriſti
blut ſich nicht ſoweit erſtreckte/ ſondern weil ſolche perſonen behaꝛꝛlich den be-
kehrungs-mittlen ſich widerſetzen/ und keine beßre begehren. Zwahr wo eini-
ge ſorge waͤre/ das kind waͤre nicht recht getaufft/ und kein waſſer gebraucht
worden/ ſo haͤtte der Hr. Schwager ſolchen fehler zu repariren mit rechter
adminiſtrirung der tauff/ dann ohne waſſer waͤre das vorige keine tauff ge-
weſen. Jch vernehme aber ex literis, daß teſtimonio parentum und aller
umſtaͤnde dieſe einbildung widerleget werde/ und alſo auch des Hrn. Schwa-
gers conſcienz gewiß und ſicher ſtehe. Wann aber jenes geſchehen waͤre/
wie begehrt wird ſolchen fall zu ſetzen/ ſo beſtuͤnde die ſuͤnde in profanatione
ſacramenti, und daß derſelbige ſo viel an ihm geweſen waͤre (aliud eſt ſi de,
re ipſa loquamur in dem der bloſſe mangel das unſchuldige kind nicht
verdammen kan.) das kind um ſeine ſeeligkeit gebracht haͤtte.
Nun ſind zwahr beydes ſchwehre ſuͤnden/ aber auch troſts gnug gegen
dieſelbe.

2. Wieviel ſind derer/ welche unwuͤrdig des heiligen abendmahls/
und alſo zu ihrem gericht/ genieſſen? Solten wir aber ſagen/
daß deren keiner nachmal wieder zu wahrer buß gelange/ und
dannoch die vergebung bekomme? Niemand wird ſolches nur ſa-
gen. Wie offt wird etwa unwuͤrdigen unwiſſend oder aus nicht gnug-
ſamer/ ja an einigen orten zu ſolchem grad/ unmuͤglicher/ pruͤffung der
communicanten/ das heilige abendmahl gereicht/ und der Prediger wird
nachmal der ſache gewahr? Solte derſelbe denn keinen troſt weiter haben?

Nun

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0732" n="724"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das fu&#x0364;nffte Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;eyn/ hier ausgela&#x017F;&#x017F;en worden &#x017F;ind. Daß ich aber meinem hochgeehrten Hr.<lb/>
Schwager die&#x017F;e <hi rendition="#aq">autores recommendi</hi>re/ ge&#x017F;chihet deßwegen/ daß ich keinen<lb/><hi rendition="#aq">methodum</hi> weiß/ wie wir der anfechtung der &#x017F;u&#x0364;nden ku&#x0364;rtzer und nachtru&#x0364;ckli-<lb/>
cher zu begegnen vermo&#x0364;gen/ als wo wir recht lernen die krafft go&#x0364;ttlicher gna-<lb/>
de und die &#x017F;cha&#x0364;tze der tauff ver&#x017F;tehen und betrachten. Die &#x017F;ind das <hi rendition="#aq">appro-<lb/>
bir</hi>te <hi rendition="#aq">antidotum</hi> wider jenes gifft. Zweiffle auch nicht daran/ wo der Hr.<lb/>
Schwager wird anfangen &#x017F;eine gedancken hierauff zu &#x017F;chlagen/ daß er &#x017F;elbs<lb/>
wu&#x0364;rde die krafft de&#x017F;&#x017F;elben bey &#x017F;ich empfinden. Jm u&#x0364;brigen auff die auch ab-<lb/>
&#x017F;onderliche <hi rendition="#aq">petita</hi> zu antworten. 1. Ob/ <hi rendition="#aq">po&#x017F;ito,</hi> der&#x017F;elbe ha&#x0364;tte dem wein<lb/>
jenesmal zu viel gethan/ und das kind nicht recht getaufft/ &#x017F;olche &#x017F;u&#x0364;nde ihm<lb/>
noch vergeben werden ko&#x0364;nte? So meyne ich/ daß &#x017F;chwehrlich eine einige nur<lb/>
&#x017F;cheinbare <hi rendition="#aq">ratio dubitandi</hi> vorgebracht werden mo&#x0364;ge/ warum nicht ohne<lb/>
lang bedencken &#x017F;ie bald mit ja beantwortet werden &#x017F;olte. Wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die<lb/>
&#x017F;chande dem blut CHri&#x017F;ti nicht anthun/ daß wir einige &#x017F;u&#x0364;nde davon ausneh-<lb/>
men wolten/ von dero uns da&#x017F;&#x017F;elbe nicht <hi rendition="#fr">reinigte. 1. Joh. 1.</hi> Jn dem auch<lb/>
&#x017F;o gar die &#x017F;u&#x0364;nde in den heiligen Gei&#x017F;t und boßhafftig&#x017F;te beharrliche verleug-<lb/>
nung der wahrheit/ nicht deßwegen ohne vergebung bleibet/ daß CHri&#x017F;ti<lb/>
blut &#x017F;ich nicht &#x017F;oweit er&#x017F;treckte/ &#x017F;ondern weil &#x017F;olche per&#x017F;onen beha&#xA75B;&#xA75B;lich den be-<lb/>
kehrungs-mittlen &#x017F;ich wider&#x017F;etzen/ und keine beßre begehren. Zwahr wo eini-<lb/>
ge &#x017F;orge wa&#x0364;re/ das kind wa&#x0364;re nicht recht getaufft/ und kein wa&#x017F;&#x017F;er gebraucht<lb/>
worden/ &#x017F;o ha&#x0364;tte der Hr. Schwager &#x017F;olchen fehler zu <hi rendition="#aq">reparir</hi>en mit rechter<lb/><hi rendition="#aq">admini&#x017F;tri</hi>rung der tauff/ dann ohne wa&#x017F;&#x017F;er wa&#x0364;re das vorige keine tauff ge-<lb/>
we&#x017F;en. Jch vernehme aber <hi rendition="#aq">ex literis,</hi> daß <hi rendition="#aq">te&#x017F;timonio parentum</hi> und aller<lb/>
um&#x017F;ta&#x0364;nde die&#x017F;e einbildung widerleget werde/ und al&#x017F;o auch des Hrn. Schwa-<lb/>
gers <hi rendition="#aq">con&#x017F;cienz</hi> gewiß und &#x017F;icher &#x017F;tehe. Wann aber jenes ge&#x017F;chehen wa&#x0364;re/<lb/>
wie begehrt wird &#x017F;olchen fall zu &#x017F;etzen/ &#x017F;o be&#x017F;tu&#x0364;nde die &#x017F;u&#x0364;nde in <hi rendition="#aq">profanatione<lb/>
&#x017F;acramenti,</hi> und daß der&#x017F;elbige &#x017F;o viel an ihm gewe&#x017F;en wa&#x0364;re (<hi rendition="#aq">aliud e&#x017F;t &#x017F;i de,<lb/>
re ip&#x017F;a loquamur</hi> in dem der blo&#x017F;&#x017F;e mangel das un&#x017F;chuldige kind nicht<lb/>
verdammen kan.) das kind um &#x017F;eine &#x017F;eeligkeit gebracht ha&#x0364;tte.<lb/>
Nun &#x017F;ind zwahr beydes &#x017F;chwehre &#x017F;u&#x0364;nden/ aber auch tro&#x017F;ts gnug gegen<lb/>
die&#x017F;elbe.</p><lb/>
            <p>2. Wieviel &#x017F;ind derer/ welche unwu&#x0364;rdig des heiligen abendmahls/<lb/>
und al&#x017F;o zu ihrem gericht/ genie&#x017F;&#x017F;en? Solten wir aber &#x017F;agen/<lb/>
daß deren keiner nachmal wieder zu wahrer buß gelange/ und<lb/>
dannoch die vergebung bekomme? Niemand wird &#x017F;olches nur &#x017F;a-<lb/>
gen. Wie offt wird etwa unwu&#x0364;rdigen unwi&#x017F;&#x017F;end oder aus nicht gnug-<lb/>
&#x017F;amer/ ja an einigen orten zu &#x017F;olchem grad/ unmu&#x0364;glicher/ pru&#x0364;ffung der<lb/>
communicanten/ das heilige abendmahl gereicht/ und der Prediger wird<lb/>
nachmal der &#x017F;ache gewahr? Solte der&#x017F;elbe denn keinen tro&#x017F;t weiter haben?<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Nun</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[724/0732] Das fuͤnffte Capitel. ſeyn/ hier ausgelaſſen worden ſind. Daß ich aber meinem hochgeehrten Hr. Schwager dieſe autores recommendire/ geſchihet deßwegen/ daß ich keinen methodum weiß/ wie wir der anfechtung der ſuͤnden kuͤrtzer und nachtruͤckli- cher zu begegnen vermoͤgen/ als wo wir recht lernen die krafft goͤttlicher gna- de und die ſchaͤtze der tauff verſtehen und betrachten. Die ſind das appro- birte antidotum wider jenes gifft. Zweiffle auch nicht daran/ wo der Hr. Schwager wird anfangen ſeine gedancken hierauff zu ſchlagen/ daß er ſelbs wuͤrde die krafft deſſelben bey ſich empfinden. Jm uͤbrigen auff die auch ab- ſonderliche petita zu antworten. 1. Ob/ poſito, derſelbe haͤtte dem wein jenesmal zu viel gethan/ und das kind nicht recht getaufft/ ſolche ſuͤnde ihm noch vergeben werden koͤnte? So meyne ich/ daß ſchwehrlich eine einige nur ſcheinbare ratio dubitandi vorgebracht werden moͤge/ warum nicht ohne lang bedencken ſie bald mit ja beantwortet werden ſolte. Wir muͤſſen die ſchande dem blut CHriſti nicht anthun/ daß wir einige ſuͤnde davon ausneh- men wolten/ von dero uns daſſelbe nicht reinigte. 1. Joh. 1. Jn dem auch ſo gar die ſuͤnde in den heiligen Geiſt und boßhafftigſte beharrliche verleug- nung der wahrheit/ nicht deßwegen ohne vergebung bleibet/ daß CHriſti blut ſich nicht ſoweit erſtreckte/ ſondern weil ſolche perſonen behaꝛꝛlich den be- kehrungs-mittlen ſich widerſetzen/ und keine beßre begehren. Zwahr wo eini- ge ſorge waͤre/ das kind waͤre nicht recht getaufft/ und kein waſſer gebraucht worden/ ſo haͤtte der Hr. Schwager ſolchen fehler zu repariren mit rechter adminiſtrirung der tauff/ dann ohne waſſer waͤre das vorige keine tauff ge- weſen. Jch vernehme aber ex literis, daß teſtimonio parentum und aller umſtaͤnde dieſe einbildung widerleget werde/ und alſo auch des Hrn. Schwa- gers conſcienz gewiß und ſicher ſtehe. Wann aber jenes geſchehen waͤre/ wie begehrt wird ſolchen fall zu ſetzen/ ſo beſtuͤnde die ſuͤnde in profanatione ſacramenti, und daß derſelbige ſo viel an ihm geweſen waͤre (aliud eſt ſi de, re ipſa loquamur in dem der bloſſe mangel das unſchuldige kind nicht verdammen kan.) das kind um ſeine ſeeligkeit gebracht haͤtte. Nun ſind zwahr beydes ſchwehre ſuͤnden/ aber auch troſts gnug gegen dieſelbe. 2. Wieviel ſind derer/ welche unwuͤrdig des heiligen abendmahls/ und alſo zu ihrem gericht/ genieſſen? Solten wir aber ſagen/ daß deren keiner nachmal wieder zu wahrer buß gelange/ und dannoch die vergebung bekomme? Niemand wird ſolches nur ſa- gen. Wie offt wird etwa unwuͤrdigen unwiſſend oder aus nicht gnug- ſamer/ ja an einigen orten zu ſolchem grad/ unmuͤglicher/ pruͤffung der communicanten/ das heilige abendmahl gereicht/ und der Prediger wird nachmal der ſache gewahr? Solte derſelbe denn keinen troſt weiter haben? Nun

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/732
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 724. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/732>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.