Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. II. SECTIO. XV.

dingen seye/ ob wir noch an uns etwas finden/ so wir erkennen wider GOt-
tes liebe zu seyn/ oder auch ob wir in dem gebet die andacht vielmehr begeh-
ren/ als eine vergnügung unserer seelen/ wegen der etwa dabey befindlichen
süßigkeit und freude/ oder obs uns lauterlich darum zu thun seye/ den gros-
sen GOtt in uns zu verherrlichen/ ihn mit unserm gebet und erkäntnüß/ daß
wir alles von ihm allein haben und haben müssen/ zu ehren/ und ihm näher
vereinigt zu werden. Jn dem es auch zu weilen geschiht/ daß wir die geist-
liche süßigkeit im gebet und betrachtungen höher und mehr als ihn selber und
seine gnade achten/ daher er uns dasjenige entzeucht/ was wir gegen seine
ehre mißbrauchen/ oder wo wirs erlangten/ mißbrauchen würden. Finden
wir nun hierinnen keinen mangel/ oder suchen dasjenige/ welches wir finden/
nach vermögen abzulegen/ so haben wir ferner zu erwegen/ daß nicht nur
dasjenige ein wahres gebet ist/ welches entweder mit dem munde in gewissen
worten gethan wird/ oder aber in ordentlichen gedancken des hertzens/ so sich
gleichwol auf einige gewisse worte vorbildet/ bestehe/ als wozu wir offters
die geringste andacht nicht finden werden/ sondern daß eben so wol dieses ein
gebet seye/ welches in einem blossen verlangen der seele bestehet. Zum ex-
empel E. Gn. wollen von ihrem GOtt einige wolthat bitten/ so ist das
erste und vornehmste gebet/ bereits das verlangen ihrer seelen/ daß sie von
GOtt solches hertzlich wünschet und verlanget. Dieweil ein gebet nichts
anders ist als die begierde unsers hertzens zu GOtt/ von ihm etwas zuerlan-
gen/ so redet solche begierde des hertzens zu GOtt ehe der mund spricht/ ja ehe
sie gewisse gedancken macht/ wie sie solches von GOtt bitten will. Da heissets
Ps. 10/ 17. Das verlangen der elenden hörest du HErr/ nicht nur das
sonsten insgemein also nennende gebet/ da die wort mit dem munde oder in
den gedancken formiret werden/ sondern die qvelle desselben das verlangen.
Ob es also wol dahin kommet/ daß wir etwa nicht in dem eusserlichen gebet o-
der dem innerlichen wort-gebet die erwünschte andacht finden/ haben wir zu-
sehen/ ob nicht uns unvermerckt eine mehrere/ ob wol verborgene andacht in
dem hertzen und dem grund der seelen sich gefunden. Ob nicht das verlan-
gen diese gnade von GOtt zuhaben aufrichtig gewesen/ daß wir inbrünstig
dieselbe von GOtt verlangen und wünschen: Ob schon in ausdrückung sol-
ches verlangens die gedancken nicht in eine stätigkeit oder ruhige austru-
ckung desselben kommen/ wie wir wolten[.] Ja daß wir uns eben darüber be-
trüben/ daß wir nicht mehrere andacht haben können/ ist eine gewisse anzei-
gung daß also in solchem verlangen und der qvelle des gebets wahrhafftige
andacht gewesen. Damit mögen wir unsere über unsere kaltsinnigkeit sich
ängstende seele stillen/ ob wir wol in der folgenden austruckung nicht haben/

was

ARTIC. II. SECTIO. XV.

dingen ſeye/ ob wir noch an uns etwas finden/ ſo wir erkennen wider GOt-
tes liebe zu ſeyn/ oder auch ob wir in dem gebet die andacht vielmehr begeh-
ren/ als eine vergnuͤgung unſerer ſeelen/ wegen der etwa dabey befindlichen
ſuͤßigkeit und freude/ oder obs uns lauterlich darum zu thun ſeye/ den groſ-
ſen GOtt in uns zu verherrlichen/ ihn mit unſerm gebet und erkaͤntnuͤß/ daß
wir alles von ihm allein haben und haben muͤſſen/ zu ehren/ und ihm naͤher
vereinigt zu werden. Jn dem es auch zu weilen geſchiht/ daß wir die geiſt-
liche ſuͤßigkeit im gebet und betrachtungen hoͤher und mehr als ihn ſelber und
ſeine gnade achten/ daher er uns dasjenige entzeucht/ was wir gegen ſeine
ehre mißbrauchen/ oder wo wirs erlangten/ mißbrauchen wuͤrden. Finden
wir nun hierinnen keinen mangel/ oder ſuchen dasjenige/ welches wir finden/
nach vermoͤgen abzulegen/ ſo haben wir ferner zu erwegen/ daß nicht nur
dasjenige ein wahres gebet iſt/ welches entweder mit dem munde in gewiſſen
worten gethan wird/ oder aber in ordentlichen gedancken des hertzens/ ſo ſich
gleichwol auf einige gewiſſe worte vorbildet/ beſtehe/ als wozu wir offters
die geringſte andacht nicht finden werden/ ſondern daß eben ſo wol dieſes ein
gebet ſeye/ welches in einem bloſſen verlangen der ſeele beſtehet. Zum ex-
empel E. Gn. wollen von ihrem GOtt einige wolthat bitten/ ſo iſt das
erſte und vornehmſte gebet/ bereits das verlangen ihrer ſeelen/ daß ſie von
GOtt ſolches hertzlich wuͤnſchet und verlanget. Dieweil ein gebet nichts
anders iſt als die begierde unſers hertzens zu GOtt/ von ihm etwas zuerlan-
gen/ ſo redet ſolche begierde des hertzens zu GOtt ehe der mund ſpricht/ ja ehe
ſie gewiſſe gedancken macht/ wie ſie ſolches von GOtt bitten will. Da heiſſets
Pſ. 10/ 17. Das verlangen der elenden hoͤreſt du HErr/ nicht nur das
ſonſten insgemein alſo nennende gebet/ da die wort mit dem munde oder in
den gedancken formiret werden/ ſondern die qvelle deſſelben das verlangen.
Ob es alſo wol dahin kom̃et/ daß wir etwa nicht in dem euſſerlichen gebet o-
der dem innerlichen wort-gebet die erwuͤnſchte andacht finden/ haben wir zu-
ſehen/ ob nicht uns unvermerckt eine mehrere/ ob wol verborgene andacht in
dem hertzen und dem grund der ſeelen ſich gefunden. Ob nicht das verlan-
gen dieſe gnade von GOtt zuhaben aufrichtig geweſen/ daß wir inbruͤnſtig
dieſelbe von GOtt verlangen und wuͤnſchen: Ob ſchon in ausdruͤckung ſol-
ches verlangens die gedancken nicht in eine ſtaͤtigkeit oder ruhige austru-
ckung deſſelben kommen/ wie wir wolten[.] Ja daß wir uns eben daruͤber be-
truͤben/ daß wir nicht mehrere andacht haben koͤnnen/ iſt eine gewiſſe anzei-
gung daß alſo in ſolchem verlangen und der qvelle des gebets wahrhafftige
andacht geweſen. Damit moͤgen wir unſere uͤber unſere kaltſinnigkeit ſich
aͤngſtende ſeele ſtillen/ ob wir wol in der folgenden austruckung nicht haben/

was

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[767/0775] ARTIC. II. SECTIO. XV. dingen ſeye/ ob wir noch an uns etwas finden/ ſo wir erkennen wider GOt- tes liebe zu ſeyn/ oder auch ob wir in dem gebet die andacht vielmehr begeh- ren/ als eine vergnuͤgung unſerer ſeelen/ wegen der etwa dabey befindlichen ſuͤßigkeit und freude/ oder obs uns lauterlich darum zu thun ſeye/ den groſ- ſen GOtt in uns zu verherrlichen/ ihn mit unſerm gebet und erkaͤntnuͤß/ daß wir alles von ihm allein haben und haben muͤſſen/ zu ehren/ und ihm naͤher vereinigt zu werden. Jn dem es auch zu weilen geſchiht/ daß wir die geiſt- liche ſuͤßigkeit im gebet und betrachtungen hoͤher und mehr als ihn ſelber und ſeine gnade achten/ daher er uns dasjenige entzeucht/ was wir gegen ſeine ehre mißbrauchen/ oder wo wirs erlangten/ mißbrauchen wuͤrden. Finden wir nun hierinnen keinen mangel/ oder ſuchen dasjenige/ welches wir finden/ nach vermoͤgen abzulegen/ ſo haben wir ferner zu erwegen/ daß nicht nur dasjenige ein wahres gebet iſt/ welches entweder mit dem munde in gewiſſen worten gethan wird/ oder aber in ordentlichen gedancken des hertzens/ ſo ſich gleichwol auf einige gewiſſe worte vorbildet/ beſtehe/ als wozu wir offters die geringſte andacht nicht finden werden/ ſondern daß eben ſo wol dieſes ein gebet ſeye/ welches in einem bloſſen verlangen der ſeele beſtehet. Zum ex- empel E. Gn. wollen von ihrem GOtt einige wolthat bitten/ ſo iſt das erſte und vornehmſte gebet/ bereits das verlangen ihrer ſeelen/ daß ſie von GOtt ſolches hertzlich wuͤnſchet und verlanget. Dieweil ein gebet nichts anders iſt als die begierde unſers hertzens zu GOtt/ von ihm etwas zuerlan- gen/ ſo redet ſolche begierde des hertzens zu GOtt ehe der mund ſpricht/ ja ehe ſie gewiſſe gedancken macht/ wie ſie ſolches von GOtt bitten will. Da heiſſets Pſ. 10/ 17. Das verlangen der elenden hoͤreſt du HErr/ nicht nur das ſonſten insgemein alſo nennende gebet/ da die wort mit dem munde oder in den gedancken formiret werden/ ſondern die qvelle deſſelben das verlangen. Ob es alſo wol dahin kom̃et/ daß wir etwa nicht in dem euſſerlichen gebet o- der dem innerlichen wort-gebet die erwuͤnſchte andacht finden/ haben wir zu- ſehen/ ob nicht uns unvermerckt eine mehrere/ ob wol verborgene andacht in dem hertzen und dem grund der ſeelen ſich gefunden. Ob nicht das verlan- gen dieſe gnade von GOtt zuhaben aufrichtig geweſen/ daß wir inbruͤnſtig dieſelbe von GOtt verlangen und wuͤnſchen: Ob ſchon in ausdruͤckung ſol- ches verlangens die gedancken nicht in eine ſtaͤtigkeit oder ruhige austru- ckung deſſelben kommen/ wie wir wolten. Ja daß wir uns eben daruͤber be- truͤben/ daß wir nicht mehrere andacht haben koͤnnen/ iſt eine gewiſſe anzei- gung daß alſo in ſolchem verlangen und der qvelle des gebets wahrhafftige andacht geweſen. Damit moͤgen wir unſere uͤber unſere kaltſinnigkeit ſich aͤngſtende ſeele ſtillen/ ob wir wol in der folgenden austruckung nicht haben/ was

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 767. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/775>, abgerufen am 22.11.2024.

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