Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das fünffte Capitel.

als viel mir wissend ist/ niemal mit sonderbarer hefftigkeit/ oder harter be-
straffung verworffen worden. Wie mich darinn die modestia unsers wohl-
verdienten Chemnitii sehr vergnüget/ wann er schreibet. Harm. Evang. c. 19. p.
188. Accessus tentatoris ad Christum post 40. dies, non intelligendus, quod
invisibiliter & interius suis praestigiis phantasias animo Christi objecerit, &
tales interiores cogitationes contra Spiritum, qualia verba hic describun-
tur, in cor Christi immiserit: sicut de Juda scribitur. Licet enim magna fuit
exinatitio Christi, judicio tamen simplicius esse minus habere disputatio-
num, si recipiatur illa veterum sententia, quod omnes hae tentationes foris
per externas suggestiones factae fuerint, quodque diabolus visibili aliqua
& corporali specie Christo apparuerit. Verba enim Evangelistarum hoc
videntur velle. &c. Voraus gesetzt dessen/ so wünschete zwahr/ daß Titius
eine solche meinung/ welche insgemein nicht angenommen wird/ und doch
auch wenig zur erbauung scheinet dienlich zu seyn/ nicht auff den öffentlichen
predigtstul gebracht hätte: sonderlich wäre mir es nicht lieb/ wo es etwa mit
sonderbarem ernst wäre defendiret und behauptet worden/ welches ich aber
nicht geschehen zu seyn/ lieber hoffen will/ und die gedancken haben/ daß er
aus vortrag solcher meinung/ die er möchte der sachen gemässer zu seyn vor
sich geachtet haben/ nicht vermuthet/ daß eine weiterung entstehen würde.
Wie es dann auch wohlmeinenden lehrern begegnen kan/ daß sie guter mei-
nung etwas so sie vor wahrheit achten/ vortragen/ und nicht absehen/ daß an-
dere etwa sich eher daran stossen möchten/ auch wo sie solches vorher gesehen
hätten/ gewißlich würden damit zurück gehalten haben. Hingegen würde
ich auch nicht gern gesehen haben/ daß von andern Collegis die sach wiederum
in widerspruch auff die cantzel gebracht worden/ sonderlich wo es mit einiger
hefftigkeit solte geschehen seyn. Es wäre dann sach/ daß man gemercket/ daß
die gemeinde sich sehr an solcher meinung gestossen/ und also etwan nicht un-
rathsam gewesen wäre/ wo Titius selbs seine meinung wieder auff der cantzel
also modeste wiederholet/ daß er gezeigt/ wie er niemand darzu verbinde/ son-
dern nach der freyheit in solchen dingen/ die das fundament des glaubens
nicht eigenlich berühren/ sein gutachten gesaget/ dessen er solche und solche
gründe habe/ so er zu der zuhörer/ welche solchen dingen nachzudencken fä-
hig (indem andere lieber von dergleichen dingen sich gar abziehen solten)
gottseliger betrachtung und beurtheilung überlasse/ und mit niemand sich
deswegen zweyen wolte: sonderlich aber wo einige böse consequenzen von
andern daraus gemacht/ bescheidentlich zeigte/ daß solches seine gedancken/
oder meinung weder seye noch gewesen seye. Oder wo es rathsamer gefunden/
daß ein anderer der Hochgeehrt. Herrn Collegen der gemeinde die sache nach-

mal

Das fuͤnffte Capitel.

als viel mir wiſſend iſt/ niemal mit ſonderbarer hefftigkeit/ oder harter be-
ſtraffung verworffen worden. Wie mich darinn die modeſtia unſers wohl-
verdienten Chemnitii ſehr vergnuͤget/ wann er ſchreibet. Harm. Evang. c. 19. p.
188. Acceſſus tentatoris ad Chriſtum poſt 40. dies, non intelligendus, quod
inviſibiliter & interius ſuis præſtigiis phantaſias animo Chriſti objecerit, &
tales interiores cogitationes contra Spiritum, qualia verba hic deſcribun-
tur, in cor Chriſti immiſerit: ſicut de Juda ſcribitur. Licet enim magna fuit
exinatitio Chriſti, judicio tamen ſimplicius eſſe minus habere diſputatio-
num, ſi recipiatur illa veterum ſententia, quod omnes hæ tentationes foris
per externas ſuggeſtiones factæ fuerint, quodque diabolus viſibili aliqua
& corporali ſpecie Chriſto apparuerit. Verba enim Evangeliſtarum hoc
videntur velle. &c. Voraus geſetzt deſſen/ ſo wuͤnſchete zwahr/ daß Titius
eine ſolche meinung/ welche insgemein nicht angenommen wird/ und doch
auch wenig zur erbauung ſcheinet dienlich zu ſeyn/ nicht auff den oͤffentlichen
predigtſtul gebracht haͤtte: ſonderlich waͤre mir es nicht lieb/ wo es etwa mit
ſonderbarem ernſt waͤre defendiret und behauptet worden/ welches ich aber
nicht geſchehen zu ſeyn/ lieber hoffen will/ und die gedancken haben/ daß er
aus vortrag ſolcher meinung/ die er moͤchte der ſachen gemaͤſſer zu ſeyn vor
ſich geachtet haben/ nicht vermuthet/ daß eine weiterung entſtehen wuͤrde.
Wie es dann auch wohlmeinenden lehrern begegnen kan/ daß ſie guter mei-
nung etwas ſo ſie vor wahrheit achten/ vortragen/ und nicht abſehen/ daß an-
dere etwa ſich eher daran ſtoſſen moͤchten/ auch wo ſie ſolches vorher geſehen
haͤtten/ gewißlich wuͤrden damit zuruͤck gehalten haben. Hingegen wuͤrde
ich auch nicht gern geſehen haben/ daß von andern Collegis die ſach wiederum
in widerſpruch auff die cantzel gebracht worden/ ſonderlich wo es mit einiger
hefftigkeit ſolte geſchehen ſeyn. Es waͤre dann ſach/ daß man gemercket/ daß
die gemeinde ſich ſehr an ſolcher meinung geſtoſſen/ und alſo etwan nicht un-
rathſam geweſen waͤre/ wo Titius ſelbs ſeine meinung wieder auff der cantzel
alſo modeſtè wiederholet/ daß er gezeigt/ wie er niemand darzu verbinde/ ſon-
dern nach der freyheit in ſolchen dingen/ die das fundament des glaubens
nicht eigenlich beruͤhren/ ſein gutachten geſaget/ deſſen er ſolche und ſolche
gruͤnde habe/ ſo er zu der zuhoͤrer/ welche ſolchen dingen nachzudencken faͤ-
hig (indem andere lieber von dergleichen dingen ſich gar abziehen ſolten)
gottſeliger betrachtung und beurtheilung uͤberlaſſe/ und mit niemand ſich
deswegen zweyen wolte: ſonderlich aber wo einige boͤſe conſequenzen von
andern daraus gemacht/ beſcheidentlich zeigte/ daß ſolches ſeine gedancken/
oder meinung weder ſeye noch geweſen ſeye. Oder wo es rathſamer gefunden/
daß ein anderer der Hochgeehrt. Herrn Collegen der gemeinde die ſache nach-

mal

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0782" n="774"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das fu&#x0364;nffte Capitel.</hi></fw><lb/>
als viel mir wi&#x017F;&#x017F;end i&#x017F;t/ niemal mit &#x017F;onderbarer hefftigkeit/ oder harter be-<lb/>
&#x017F;traffung verworffen worden. Wie mich darinn die <hi rendition="#aq">mode&#x017F;tia</hi> un&#x017F;ers wohl-<lb/>
verdienten <hi rendition="#aq">Chemnitii</hi> &#x017F;ehr vergnu&#x0364;get/ wann er &#x017F;chreibet. <hi rendition="#aq">Harm. Evang. c. 19. p.<lb/>
188. Acce&#x017F;&#x017F;us tentatoris ad Chri&#x017F;tum po&#x017F;t 40. dies, non intelligendus, quod<lb/>
invi&#x017F;ibiliter &amp; interius &#x017F;uis præ&#x017F;tigiis phanta&#x017F;ias animo Chri&#x017F;ti objecerit, &amp;<lb/>
tales interiores cogitationes contra Spiritum, qualia verba hic de&#x017F;cribun-<lb/>
tur, in cor Chri&#x017F;ti immi&#x017F;erit: &#x017F;icut de Juda &#x017F;cribitur. Licet enim magna fuit<lb/>
exinatitio Chri&#x017F;ti, judicio tamen &#x017F;implicius e&#x017F;&#x017F;e minus habere di&#x017F;putatio-<lb/>
num, &#x017F;i recipiatur illa veterum &#x017F;ententia, quod omnes hæ tentationes foris<lb/>
per externas &#x017F;ugge&#x017F;tiones factæ fuerint, quodque diabolus vi&#x017F;ibili aliqua<lb/>
&amp; corporali &#x017F;pecie Chri&#x017F;to apparuerit. Verba enim Evangeli&#x017F;tarum hoc<lb/>
videntur velle. &amp;c.</hi> Voraus ge&#x017F;etzt de&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o wu&#x0364;n&#x017F;chete zwahr/ daß <hi rendition="#aq">Titius</hi><lb/>
eine &#x017F;olche meinung/ welche insgemein nicht angenommen wird/ und doch<lb/>
auch wenig zur erbauung &#x017F;cheinet dienlich zu &#x017F;eyn/ nicht auff den o&#x0364;ffentlichen<lb/>
predigt&#x017F;tul gebracht ha&#x0364;tte: &#x017F;onderlich wa&#x0364;re mir es nicht lieb/ wo es etwa mit<lb/>
&#x017F;onderbarem ern&#x017F;t wa&#x0364;re <hi rendition="#aq">defendi</hi>ret und behauptet worden/ welches ich aber<lb/>
nicht ge&#x017F;chehen zu &#x017F;eyn/ lieber hoffen will/ und die gedancken haben/ daß er<lb/>
aus vortrag &#x017F;olcher meinung/ die er mo&#x0364;chte der &#x017F;achen gema&#x0364;&#x017F;&#x017F;er zu &#x017F;eyn vor<lb/>
&#x017F;ich geachtet haben/ nicht vermuthet/ daß eine weiterung ent&#x017F;tehen wu&#x0364;rde.<lb/>
Wie es dann auch wohlmeinenden lehrern begegnen kan/ daß &#x017F;ie guter mei-<lb/>
nung etwas &#x017F;o &#x017F;ie vor wahrheit achten/ vortragen/ und nicht ab&#x017F;ehen/ daß an-<lb/>
dere etwa &#x017F;ich eher daran &#x017F;to&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;chten/ auch wo &#x017F;ie &#x017F;olches vorher ge&#x017F;ehen<lb/>
ha&#x0364;tten/ gewißlich wu&#x0364;rden damit zuru&#x0364;ck gehalten haben. Hingegen wu&#x0364;rde<lb/>
ich auch nicht gern ge&#x017F;ehen haben/ daß von andern <hi rendition="#aq">Collegis</hi> die &#x017F;ach wiederum<lb/>
in wider&#x017F;pruch auff die cantzel gebracht worden/ &#x017F;onderlich wo es mit einiger<lb/>
hefftigkeit &#x017F;olte ge&#x017F;chehen &#x017F;eyn. Es wa&#x0364;re dann &#x017F;ach/ daß man gemercket/ daß<lb/>
die gemeinde &#x017F;ich &#x017F;ehr an &#x017F;olcher meinung ge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ und al&#x017F;o etwan nicht un-<lb/>
rath&#x017F;am gewe&#x017F;en wa&#x0364;re/ wo <hi rendition="#aq">Titius</hi> &#x017F;elbs &#x017F;eine meinung wieder auff der cantzel<lb/>
al&#x017F;o <hi rendition="#aq">mode&#x017F;tè</hi> wiederholet/ daß er gezeigt/ wie er niemand darzu verbinde/ &#x017F;on-<lb/>
dern nach der freyheit in &#x017F;olchen dingen/ die das <hi rendition="#aq">fundament</hi> des glaubens<lb/>
nicht eigenlich beru&#x0364;hren/ &#x017F;ein gutachten ge&#x017F;aget/ de&#x017F;&#x017F;en er &#x017F;olche und &#x017F;olche<lb/>
gru&#x0364;nde habe/ &#x017F;o er zu der zuho&#x0364;rer/ welche &#x017F;olchen dingen nachzudencken fa&#x0364;-<lb/>
hig (indem andere lieber von dergleichen dingen &#x017F;ich gar abziehen &#x017F;olten)<lb/>
gott&#x017F;eliger betrachtung und beurtheilung u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;e/ und mit niemand &#x017F;ich<lb/>
deswegen zweyen wolte: &#x017F;onderlich aber wo einige bo&#x0364;&#x017F;e <hi rendition="#aq">con&#x017F;equenzen</hi> von<lb/>
andern daraus gemacht/ be&#x017F;cheidentlich zeigte/ daß &#x017F;olches &#x017F;eine gedancken/<lb/>
oder meinung weder &#x017F;eye noch gewe&#x017F;en &#x017F;eye. Oder wo es rath&#x017F;amer gefunden/<lb/>
daß ein anderer der Hochgeehrt. Herrn Collegen der gemeinde die &#x017F;ache nach-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mal</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[774/0782] Das fuͤnffte Capitel. als viel mir wiſſend iſt/ niemal mit ſonderbarer hefftigkeit/ oder harter be- ſtraffung verworffen worden. Wie mich darinn die modeſtia unſers wohl- verdienten Chemnitii ſehr vergnuͤget/ wann er ſchreibet. Harm. Evang. c. 19. p. 188. Acceſſus tentatoris ad Chriſtum poſt 40. dies, non intelligendus, quod inviſibiliter & interius ſuis præſtigiis phantaſias animo Chriſti objecerit, & tales interiores cogitationes contra Spiritum, qualia verba hic deſcribun- tur, in cor Chriſti immiſerit: ſicut de Juda ſcribitur. Licet enim magna fuit exinatitio Chriſti, judicio tamen ſimplicius eſſe minus habere diſputatio- num, ſi recipiatur illa veterum ſententia, quod omnes hæ tentationes foris per externas ſuggeſtiones factæ fuerint, quodque diabolus viſibili aliqua & corporali ſpecie Chriſto apparuerit. Verba enim Evangeliſtarum hoc videntur velle. &c. Voraus geſetzt deſſen/ ſo wuͤnſchete zwahr/ daß Titius eine ſolche meinung/ welche insgemein nicht angenommen wird/ und doch auch wenig zur erbauung ſcheinet dienlich zu ſeyn/ nicht auff den oͤffentlichen predigtſtul gebracht haͤtte: ſonderlich waͤre mir es nicht lieb/ wo es etwa mit ſonderbarem ernſt waͤre defendiret und behauptet worden/ welches ich aber nicht geſchehen zu ſeyn/ lieber hoffen will/ und die gedancken haben/ daß er aus vortrag ſolcher meinung/ die er moͤchte der ſachen gemaͤſſer zu ſeyn vor ſich geachtet haben/ nicht vermuthet/ daß eine weiterung entſtehen wuͤrde. Wie es dann auch wohlmeinenden lehrern begegnen kan/ daß ſie guter mei- nung etwas ſo ſie vor wahrheit achten/ vortragen/ und nicht abſehen/ daß an- dere etwa ſich eher daran ſtoſſen moͤchten/ auch wo ſie ſolches vorher geſehen haͤtten/ gewißlich wuͤrden damit zuruͤck gehalten haben. Hingegen wuͤrde ich auch nicht gern geſehen haben/ daß von andern Collegis die ſach wiederum in widerſpruch auff die cantzel gebracht worden/ ſonderlich wo es mit einiger hefftigkeit ſolte geſchehen ſeyn. Es waͤre dann ſach/ daß man gemercket/ daß die gemeinde ſich ſehr an ſolcher meinung geſtoſſen/ und alſo etwan nicht un- rathſam geweſen waͤre/ wo Titius ſelbs ſeine meinung wieder auff der cantzel alſo modeſtè wiederholet/ daß er gezeigt/ wie er niemand darzu verbinde/ ſon- dern nach der freyheit in ſolchen dingen/ die das fundament des glaubens nicht eigenlich beruͤhren/ ſein gutachten geſaget/ deſſen er ſolche und ſolche gruͤnde habe/ ſo er zu der zuhoͤrer/ welche ſolchen dingen nachzudencken faͤ- hig (indem andere lieber von dergleichen dingen ſich gar abziehen ſolten) gottſeliger betrachtung und beurtheilung uͤberlaſſe/ und mit niemand ſich deswegen zweyen wolte: ſonderlich aber wo einige boͤſe conſequenzen von andern daraus gemacht/ beſcheidentlich zeigte/ daß ſolches ſeine gedancken/ oder meinung weder ſeye noch geweſen ſeye. Oder wo es rathſamer gefunden/ daß ein anderer der Hochgeehrt. Herrn Collegen der gemeinde die ſache nach- mal

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/782
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 774. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/782>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.