Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. SECTIO XVI.

ort anzuheben/ sondern wie an einem ort/ wo die zahl der zuhörer zunimmet/
auch etwa neue gemeinden angeleget werden/ daß diese auch dergleichen/ ob
wol durch eine freywillige auswahl aus den andern/ angeordnet würde/ die
aber deswegen die andre gemeinden nicht verwerffen hätten müssen/ als wä-
ren jene keine Christen. Es möchte auch solches damals so viel weniger auff-
sehens gemacht haben/ weil in dem Papstthum/ daraus sie erst gingen/ der
brüderschafften/ die auch gewisse Gottesdienste/ aber unter der auffsicht der
geistlichen/ hatten/ sehr viele waren/ mit denen eine solche ausgewehlte freye
gemeinde eine gleichheit etlicher massen gehabt hätte. Es hätte aber auch
eine anordnung seyn/ und nichts bloß aus etlicher gutachten und belieben ge-
schehen sollen: da denn der theure mann alles das jenige auch in acht genom-
men haben würde/ was vor einwilligung auch anderer zu dergleichen anstal-
ten gehöret. Jch vor meine person wolte mit Luthero gleiches wünschen/ wo
es mit belieben derer/ welche dazu zu reden haben/ geschehen könte/ daß son-
derlich an grössern orten dergleichen besondere gemeinden angeordnet wür-
den/ aber gleichwol auch mit verhütung der trennung/ als welcher schaden
ich grösser zu seyn sorgte/ als von der anstalt selbs nutzen hoffte; indessen/ son-
derlich bey jetziger der zeiten und gemüther bewandnüß/ diese bedingung fast
unmüglich halte. So sehen wir auch/ daß der liebe mann/ da er gleichwol
noch 20 jahr nach diesem seinem vorschlag gelebet/ und eine solche autorität
gehabt/ daß er mehr als nach ihm einiger etwas grosses hätte sollen haben
durchtreiben können/ dennoch seinen eigenen vorschlag zu wercke zu richten/
sich nicht unterstanden hat: ohne zweiffel/ weil er so viel schwehrigkeiten und
gefahr dabey gesehen/ daß ers zu thun billich angestanden.

5. Es wird auch noch eine andre stelle aus Luthero angeführet/ (Groß.
Catech. f. 225.) da der liebe Vater die wort unsers Heylands/ so offt als ihrs
thut/ also gloßiret: ich setze auch ein oster-fest oder abendmahl/ das ihr
nicht eben diesen abend des jahrs einmal/ sondern offt sollet geniessen/
wenn und wo ihr wollet/ nach eines jeglichen gelegenheit und noth-
durfft/ an keinen ort oder bestimmte zeit angebunden. Da scheinet es
nun/ weil die offtere niessung befohlen wird/ auch keine bestimmte zeit oder ort
solle in acht genommen werden/ es werde damit den geheimen communio-
nen das wort geredet. Es folget aber auch dieses nicht/ sondern allein wird
erfordert/ daß es offt geschehen solle/ welches Lutherus hie sonderlich der
päpstischen einmaligen oster-communion entgegen setzet/ da er wiedrum sagt:
wiewol der Papst hernach solches umkehret/ und wieder ein Juden-
fest daraus gemacht hat. So gehet auch der gegensatz gegen das jüdische
passah/ so allein auff einen gewissen tag/ und nachdem der HErr solchen ort

er-

ARTIC. I. SECTIO XVI.

ort anzuheben/ ſondern wie an einem ort/ wo die zahl der zuhoͤrer zunimmet/
auch etwa neue gemeinden angeleget werden/ daß dieſe auch dergleichen/ ob
wol durch eine freywillige auswahl aus den andern/ angeordnet wuͤrde/ die
aber deswegen die andre gemeinden nicht verwerffen haͤtten muͤſſen/ als waͤ-
ren jene keine Chriſten. Es moͤchte auch ſolches damals ſo viel weniger auff-
ſehens gemacht haben/ weil in dem Papſtthum/ daraus ſie erſt gingen/ der
bruͤderſchafften/ die auch gewiſſe Gottesdienſte/ aber unter der auffſicht der
geiſtlichen/ hatten/ ſehr viele waren/ mit denen eine ſolche ausgewehlte freye
gemeinde eine gleichheit etlicher maſſen gehabt haͤtte. Es haͤtte aber auch
eine anordnung ſeyn/ und nichts bloß aus etlicher gutachten und belieben ge-
ſchehen ſollen: da denn der theure mann alles das jenige auch in acht genom-
men haben wuͤrde/ was vor einwilligung auch anderer zu dergleichen anſtal-
ten gehoͤret. Jch vor meine perſon wolte mit Luthero gleiches wuͤnſchen/ wo
es mit belieben derer/ welche dazu zu reden haben/ geſchehen koͤnte/ daß ſon-
derlich an groͤſſern orten dergleichen beſondere gemeinden angeordnet wuͤr-
den/ aber gleichwol auch mit verhuͤtung der trennung/ als welcher ſchaden
ich groͤſſer zu ſeyn ſorgte/ als von der anſtalt ſelbs nutzen hoffte; indeſſen/ ſon-
derlich bey jetziger der zeiten und gemuͤther bewandnuͤß/ dieſe bedingung faſt
unmuͤglich halte. So ſehen wir auch/ daß der liebe mann/ da er gleichwol
noch 20 jahr nach dieſem ſeinem vorſchlag gelebet/ und eine ſolche autoritaͤt
gehabt/ daß er mehr als nach ihm einiger etwas groſſes haͤtte ſollen haben
durchtreiben koͤnnen/ dennoch ſeinen eigenen vorſchlag zu wercke zu richten/
ſich nicht unterſtanden hat: ohne zweiffel/ weil er ſo viel ſchwehrigkeiten und
gefahr dabey geſehen/ daß ers zu thun billich angeſtanden.

5. Es wird auch noch eine andre ſtelle aus Luthero angefuͤhret/ (Groß.
Catech. f. 225.) da der liebe Vater die wort unſers Heylands/ ſo offt als ihrs
thut/ alſo gloßiret: ich ſetze auch ein oſter-feſt oder abendmahl/ das ihr
nicht eben dieſen abend des jahrs einmal/ ſondern offt ſollet genieſſen/
wenn und wo ihr wollet/ nach eines jeglichen gelegenheit und noth-
durfft/ an keinen ort oder beſtimmte zeit angebunden. Da ſcheinet es
nun/ weil die offtere nieſſung befohlen wird/ auch keine beſtimmte zeit oder ort
ſolle in acht genommen werden/ es werde damit den geheimen communio-
nen das wort geredet. Es folget aber auch dieſes nicht/ ſondern allein wird
erfordert/ daß es offt geſchehen ſolle/ welches Lutherus hie ſonderlich der
paͤpſtiſchen einmaligen oſter-com̃union entgegen ſetzet/ da er wiedrum ſagt:
wiewol der Papſt hernach ſolches umkehret/ und wieder ein Juden-
feſt daraus gemacht hat. So gehet auch der gegenſatz gegen das juͤdiſche
paſſah/ ſo allein auff einen gewiſſen tag/ und nachdem der HErr ſolchen ort

er-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0081" n="73"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. I. SECTIO XVI.</hi></hi></fw><lb/>
ort anzuheben/ &#x017F;ondern wie an einem ort/ wo die zahl der zuho&#x0364;rer zunimmet/<lb/>
auch etwa neue gemeinden angeleget werden/ daß die&#x017F;e auch dergleichen/ ob<lb/>
wol durch eine freywillige auswahl aus den andern/ angeordnet wu&#x0364;rde/ die<lb/>
aber deswegen die andre gemeinden nicht verwerffen ha&#x0364;tten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ als wa&#x0364;-<lb/>
ren jene keine Chri&#x017F;ten. Es mo&#x0364;chte auch &#x017F;olches damals &#x017F;o viel weniger auff-<lb/>
&#x017F;ehens gemacht haben/ weil in dem Pap&#x017F;tthum/ daraus &#x017F;ie er&#x017F;t gingen/ der<lb/>
bru&#x0364;der&#x017F;chafften/ die auch gewi&#x017F;&#x017F;e Gottesdien&#x017F;te/ aber unter der auff&#x017F;icht der<lb/>
gei&#x017F;tlichen/ hatten/ &#x017F;ehr viele waren/ mit denen eine &#x017F;olche ausgewehlte freye<lb/>
gemeinde eine gleichheit etlicher ma&#x017F;&#x017F;en gehabt ha&#x0364;tte. Es ha&#x0364;tte aber auch<lb/>
eine anordnung &#x017F;eyn/ und nichts bloß aus etlicher gutachten und belieben ge-<lb/>
&#x017F;chehen &#x017F;ollen: da denn der theure mann alles das jenige auch in acht genom-<lb/>
men haben wu&#x0364;rde/ was vor einwilligung auch anderer zu dergleichen an&#x017F;tal-<lb/>
ten geho&#x0364;ret. Jch vor meine per&#x017F;on wolte mit Luthero gleiches wu&#x0364;n&#x017F;chen/ wo<lb/>
es mit belieben derer/ welche dazu zu reden haben/ ge&#x017F;chehen ko&#x0364;nte/ daß &#x017F;on-<lb/>
derlich an gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern orten dergleichen be&#x017F;ondere gemeinden angeordnet wu&#x0364;r-<lb/>
den/ aber gleichwol auch mit verhu&#x0364;tung der trennung/ als welcher &#x017F;chaden<lb/>
ich gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er zu &#x017F;eyn &#x017F;orgte/ als von der an&#x017F;talt &#x017F;elbs nutzen hoffte; inde&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;on-<lb/>
derlich bey jetziger der zeiten und gemu&#x0364;ther bewandnu&#x0364;ß/ die&#x017F;e bedingung fa&#x017F;t<lb/>
unmu&#x0364;glich halte. So &#x017F;ehen wir auch/ daß der liebe mann/ da er gleichwol<lb/>
noch 20 jahr nach die&#x017F;em &#x017F;einem vor&#x017F;chlag gelebet/ und eine &#x017F;olche autorita&#x0364;t<lb/>
gehabt/ daß er mehr als nach ihm einiger etwas gro&#x017F;&#x017F;es ha&#x0364;tte &#x017F;ollen haben<lb/>
durchtreiben ko&#x0364;nnen/ dennoch &#x017F;einen eigenen vor&#x017F;chlag zu wercke zu richten/<lb/>
&#x017F;ich nicht unter&#x017F;tanden hat: ohne zweiffel/ weil er &#x017F;o viel &#x017F;chwehrigkeiten und<lb/>
gefahr dabey ge&#x017F;ehen/ daß ers zu thun billich ange&#x017F;tanden.</p><lb/>
              <p>5. Es wird auch noch eine andre &#x017F;telle aus Luthero angefu&#x0364;hret/ (<hi rendition="#fr">Groß.<lb/>
Catech.</hi> <hi rendition="#aq">f. 225.</hi>) da der liebe Vater die wort un&#x017F;ers Heylands/ <hi rendition="#fr">&#x017F;o offt als ihrs<lb/>
thut/</hi> al&#x017F;o gloßiret: <hi rendition="#fr">ich &#x017F;etze auch ein o&#x017F;ter-fe&#x017F;t oder abendmahl/ das ihr<lb/>
nicht eben die&#x017F;en abend des jahrs einmal/ &#x017F;ondern offt &#x017F;ollet genie&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
wenn und wo ihr wollet/ nach eines jeglichen gelegenheit und noth-<lb/>
durfft/ an keinen ort oder be&#x017F;timmte zeit angebunden.</hi> Da &#x017F;cheinet es<lb/>
nun/ weil die offtere nie&#x017F;&#x017F;ung befohlen wird/ auch keine be&#x017F;timmte zeit oder ort<lb/>
&#x017F;olle in acht genommen werden/ es werde damit den geheimen communio-<lb/>
nen das wort geredet. Es folget aber auch die&#x017F;es nicht/ &#x017F;ondern allein wird<lb/>
erfordert/ daß es offt ge&#x017F;chehen &#x017F;olle/ welches Lutherus hie &#x017F;onderlich der<lb/>
pa&#x0364;p&#x017F;ti&#x017F;chen einmaligen o&#x017F;ter-com&#x0303;union entgegen &#x017F;etzet/ da er wiedrum &#x017F;agt:<lb/><hi rendition="#fr">wiewol der Pap&#x017F;t hernach &#x017F;olches umkehret/ und wieder ein Juden-<lb/>
fe&#x017F;t daraus gemacht hat.</hi> So gehet auch der gegen&#x017F;atz gegen das ju&#x0364;di&#x017F;che<lb/>
pa&#x017F;&#x017F;ah/ &#x017F;o allein auff einen gewi&#x017F;&#x017F;en tag/ und nachdem der HErr &#x017F;olchen ort<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K</fw><fw place="bottom" type="catch">er-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[73/0081] ARTIC. I. SECTIO XVI. ort anzuheben/ ſondern wie an einem ort/ wo die zahl der zuhoͤrer zunimmet/ auch etwa neue gemeinden angeleget werden/ daß dieſe auch dergleichen/ ob wol durch eine freywillige auswahl aus den andern/ angeordnet wuͤrde/ die aber deswegen die andre gemeinden nicht verwerffen haͤtten muͤſſen/ als waͤ- ren jene keine Chriſten. Es moͤchte auch ſolches damals ſo viel weniger auff- ſehens gemacht haben/ weil in dem Papſtthum/ daraus ſie erſt gingen/ der bruͤderſchafften/ die auch gewiſſe Gottesdienſte/ aber unter der auffſicht der geiſtlichen/ hatten/ ſehr viele waren/ mit denen eine ſolche ausgewehlte freye gemeinde eine gleichheit etlicher maſſen gehabt haͤtte. Es haͤtte aber auch eine anordnung ſeyn/ und nichts bloß aus etlicher gutachten und belieben ge- ſchehen ſollen: da denn der theure mann alles das jenige auch in acht genom- men haben wuͤrde/ was vor einwilligung auch anderer zu dergleichen anſtal- ten gehoͤret. Jch vor meine perſon wolte mit Luthero gleiches wuͤnſchen/ wo es mit belieben derer/ welche dazu zu reden haben/ geſchehen koͤnte/ daß ſon- derlich an groͤſſern orten dergleichen beſondere gemeinden angeordnet wuͤr- den/ aber gleichwol auch mit verhuͤtung der trennung/ als welcher ſchaden ich groͤſſer zu ſeyn ſorgte/ als von der anſtalt ſelbs nutzen hoffte; indeſſen/ ſon- derlich bey jetziger der zeiten und gemuͤther bewandnuͤß/ dieſe bedingung faſt unmuͤglich halte. So ſehen wir auch/ daß der liebe mann/ da er gleichwol noch 20 jahr nach dieſem ſeinem vorſchlag gelebet/ und eine ſolche autoritaͤt gehabt/ daß er mehr als nach ihm einiger etwas groſſes haͤtte ſollen haben durchtreiben koͤnnen/ dennoch ſeinen eigenen vorſchlag zu wercke zu richten/ ſich nicht unterſtanden hat: ohne zweiffel/ weil er ſo viel ſchwehrigkeiten und gefahr dabey geſehen/ daß ers zu thun billich angeſtanden. 5. Es wird auch noch eine andre ſtelle aus Luthero angefuͤhret/ (Groß. Catech. f. 225.) da der liebe Vater die wort unſers Heylands/ ſo offt als ihrs thut/ alſo gloßiret: ich ſetze auch ein oſter-feſt oder abendmahl/ das ihr nicht eben dieſen abend des jahrs einmal/ ſondern offt ſollet genieſſen/ wenn und wo ihr wollet/ nach eines jeglichen gelegenheit und noth- durfft/ an keinen ort oder beſtimmte zeit angebunden. Da ſcheinet es nun/ weil die offtere nieſſung befohlen wird/ auch keine beſtimmte zeit oder ort ſolle in acht genommen werden/ es werde damit den geheimen communio- nen das wort geredet. Es folget aber auch dieſes nicht/ ſondern allein wird erfordert/ daß es offt geſchehen ſolle/ welches Lutherus hie ſonderlich der paͤpſtiſchen einmaligen oſter-com̃union entgegen ſetzet/ da er wiedrum ſagt: wiewol der Papſt hernach ſolches umkehret/ und wieder ein Juden- feſt daraus gemacht hat. So gehet auch der gegenſatz gegen das juͤdiſche paſſah/ ſo allein auff einen gewiſſen tag/ und nachdem der HErr ſolchen ort er- K

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/81
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/81>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.