Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das fünffte Capitel.

bitte nur diese stücke wol zu behertzigen: die ursachen solcher bestraffung seyen
hauptsächlich zwo/ erstlich der eiffer für GOTT es ehre/ daß man dieselbe
nicht lasse schänden/ und dann die liebe des nechsten/ daß man seine seele/ so
viel an uns ist/ auch nicht lasse in sünden verlohren gehen. Diese beyde ursa-
chen geben zimliche maaß/ wie wir die sache anzugreiffen. Daher wo hoff-
nung ist/ daß wir damit die ehre GOttes entweder bey dem/ der sie geschän-
det/ oder bey andern/ so dabey sind/ und von unserm stillschweigen würden
ärgernüß nehmen/ zu retten/ oder auch des nechsten seele zu bessern vermögen/
so sind wir freylich zu solcher sache verbunden; wo aber grade das gegentheil
sich vorher weiset/ daß man nur das wort des HErrn dadurch zu spott ma-
chen/ mehrere schändung göttlicher ehre/ und fernere sünden verursachen/
folglich des nechsten secle nur tieffer verdammen helffen werde/ so solle uns
die ursach des göttlichen gebots mehr von demjenigen abhalten/ was dasselbe
von uns zu fordern geschienen hat. Und dahin weiset uns unser Heyland
austrücklich Matth. 7/ 6. mit den bekanten worten: Jhr solt das heilig-
thum nicht den hunden geben/ und eure perlen solt ihr nicht vor die
schweine werffen/ auff daß sie dieselbige nicht zutreten mit ihren füs-
sen/ und sich wenden/ und euch zerreissen. Wo unser Heyland/ wie aus
den vorhergehenden worten abzunehmen/ sonderlich auff die bestraffung des
nechsten die absicht hat/ und mit derselben also umgegangen haben will/ daß
wir nicht mit unvorsichtigkeit/ das wort GOttes/ so wir in solcher bestraf-
fung führen/ zum spott machen/ und uns unnöthige gefahr/ ohne damit we-
der GOtt noch dem nechsten zu nutzen/ zu ziehen. Nun der HErr mache durch
seine gnade unsre hertzen gewiß/ und gebe uns in allen stücken mit einer sol-
chen versicherung/ als uns nöthig ist/ nur uns nicht zu versündigen/ seinen
willen zu erkennen/ damit wir ihn auch getrost vollbringen. Er tröste auch
seine seele/ und da sie nach seinem heiligen rath zu ihrem besten von der leibes-
constitution einige beschwehrde tragen solle/ mildere er dennoch solche last/
wie ers selig zu seyn erkennet/ und lasse sie niemal zu schwehr werden/ hinge-
gen immer nach schwehrem gewitter so viel sonnenschein erfolgen/ als die er-
haltung seines glaubens erfordert/ biß der kampff gantz verrichtet/ und ein
frölicher sieg erfolge/ noch/ so lang es GOttes rath gut befindet/ allhier in
der zeit/ vornemlich aber in dem mit keiner finsternüß vermischten liecht der
ewigkeit. Jch werde nicht unterlassen/ ihm auch noch mit helffen zu kämpf-
fen/ da ich ferner fortfahren will seiner vor dem HErrn zu gedencken/ mich
hingegen auch seiner christlichen fürbitte von grund der seelen freuende/ und
um dero fortsetzung betende. 1687.

SECTIO

Das fuͤnffte Capitel.

bitte nur dieſe ſtuͤcke wol zu behertzigen: die urſachen ſolcher beſtraffung ſeyen
hauptſaͤchlich zwo/ erſtlich der eiffer fuͤr GOTT es ehre/ daß man dieſelbe
nicht laſſe ſchaͤnden/ und dann die liebe des nechſten/ daß man ſeine ſeele/ ſo
viel an uns iſt/ auch nicht laſſe in ſuͤnden verlohren gehen. Dieſe beyde urſa-
chen geben zimliche maaß/ wie wir die ſache anzugreiffen. Daher wo hoff-
nung iſt/ daß wir damit die ehre GOttes entweder bey dem/ der ſie geſchaͤn-
det/ oder bey andern/ ſo dabey ſind/ und von unſerm ſtillſchweigen wuͤrden
aͤrgernuͤß nehmen/ zu retten/ oder auch des nechſten ſeele zu beſſern vermoͤgen/
ſo ſind wir freylich zu ſolcher ſache verbunden; wo aber grade das gegentheil
ſich vorher weiſet/ daß man nur das wort des HErrn dadurch zu ſpott ma-
chen/ mehrere ſchaͤndung goͤttlicher ehre/ und fernere ſuͤnden verurſachen/
folglich des nechſten ſecle nur tieffer verdammen helffen werde/ ſo ſolle uns
die urſach des goͤttlichen gebots mehr von demjenigen abhalten/ was daſſelbe
von uns zu fordern geſchienen hat. Und dahin weiſet uns unſer Heyland
austruͤcklich Matth. 7/ 6. mit den bekanten worten: Jhr ſolt das heilig-
thum nicht den hunden geben/ und eure perlen ſolt ihr nicht vor die
ſchweine werffen/ auff daß ſie dieſelbige nicht zutreten mit ihren fuͤſ-
ſen/ und ſich wenden/ und euch zerreiſſen. Wo unſer Heyland/ wie aus
den vorhergehenden worten abzunehmen/ ſonderlich auff die beſtraffung des
nechſten die abſicht hat/ und mit derſelben alſo umgegangen haben will/ daß
wir nicht mit unvorſichtigkeit/ das wort GOttes/ ſo wir in ſolcher beſtraf-
fung fuͤhren/ zum ſpott machen/ und uns unnoͤthige gefahr/ ohne damit we-
der GOtt noch dem nechſten zu nutzen/ zu ziehen. Nun der HErr mache durch
ſeine gnade unſre hertzen gewiß/ und gebe uns in allen ſtuͤcken mit einer ſol-
chen verſicherung/ als uns noͤthig iſt/ nur uns nicht zu verſuͤndigen/ ſeinen
willen zu erkennen/ damit wir ihn auch getroſt vollbringen. Er troͤſte auch
ſeine ſeele/ und da ſie nach ſeinem heiligen rath zu ihrem beſten von der leibes-
conſtitution einige beſchwehrde tragen ſolle/ mildere er dennoch ſolche laſt/
wie ers ſelig zu ſeyn erkennet/ und laſſe ſie niemal zu ſchwehr werden/ hinge-
gen immer nach ſchwehrem gewitter ſo viel ſonnenſchein erfolgen/ als die er-
haltung ſeines glaubens erfordert/ biß der kampff gantz verrichtet/ und ein
froͤlicher ſieg erfolge/ noch/ ſo lang es GOttes rath gut befindet/ allhier in
der zeit/ vornemlich aber in dem mit keiner finſternuͤß vermiſchten liecht der
ewigkeit. Jch werde nicht unterlaſſen/ ihm auch noch mit helffen zu kaͤmpf-
fen/ da ich ferner fortfahren will ſeiner vor dem HErrn zu gedencken/ mich
hingegen auch ſeiner chriſtlichen fuͤrbitte von grund der ſeelen freuende/ und
um dero fortſetzung betende. 1687.

SECTIO

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0832" n="824"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das fu&#x0364;nffte Capitel.</hi></fw><lb/>
bitte nur die&#x017F;e &#x017F;tu&#x0364;cke wol zu behertzigen: die ur&#x017F;achen &#x017F;olcher be&#x017F;traffung &#x017F;eyen<lb/>
haupt&#x017F;a&#x0364;chlich zwo/ er&#x017F;tlich der eiffer fu&#x0364;r GOTT es ehre/ daß man die&#x017F;elbe<lb/>
nicht la&#x017F;&#x017F;e &#x017F;cha&#x0364;nden/ und dann die liebe des nech&#x017F;ten/ daß man &#x017F;eine &#x017F;eele/ &#x017F;o<lb/>
viel an uns i&#x017F;t/ auch nicht la&#x017F;&#x017F;e in &#x017F;u&#x0364;nden verlohren gehen. Die&#x017F;e beyde ur&#x017F;a-<lb/>
chen geben zimliche maaß/ wie wir die &#x017F;ache anzugreiffen. Daher wo hoff-<lb/>
nung i&#x017F;t/ daß wir damit die ehre GOttes entweder bey dem/ der &#x017F;ie ge&#x017F;cha&#x0364;n-<lb/>
det/ oder bey andern/ &#x017F;o dabey &#x017F;ind/ und von un&#x017F;erm &#x017F;till&#x017F;chweigen wu&#x0364;rden<lb/>
a&#x0364;rgernu&#x0364;ß nehmen/ zu retten/ oder auch des nech&#x017F;ten &#x017F;eele zu be&#x017F;&#x017F;ern vermo&#x0364;gen/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ind wir freylich zu &#x017F;olcher &#x017F;ache verbunden; wo aber grade das gegentheil<lb/>
&#x017F;ich vorher wei&#x017F;et/ daß man nur das wort des HErrn dadurch zu &#x017F;pott ma-<lb/>
chen/ mehrere &#x017F;cha&#x0364;ndung go&#x0364;ttlicher ehre/ und fernere &#x017F;u&#x0364;nden verur&#x017F;achen/<lb/>
folglich des nech&#x017F;ten &#x017F;ecle nur tieffer verdammen helffen werde/ &#x017F;o &#x017F;olle uns<lb/>
die ur&#x017F;ach des go&#x0364;ttlichen gebots mehr von demjenigen abhalten/ was da&#x017F;&#x017F;elbe<lb/>
von uns zu fordern ge&#x017F;chienen hat. Und dahin wei&#x017F;et uns un&#x017F;er Heyland<lb/>
austru&#x0364;cklich <hi rendition="#fr">Matth. 7/ 6.</hi> mit den bekanten worten: <hi rendition="#fr">Jhr &#x017F;olt das heilig-<lb/>
thum nicht den hunden geben/ und eure perlen &#x017F;olt ihr nicht vor die<lb/>
&#x017F;chweine werffen/ auff daß &#x017F;ie die&#x017F;elbige nicht zutreten mit ihren fu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ und &#x017F;ich wenden/ und euch zerrei&#x017F;&#x017F;en.</hi> Wo un&#x017F;er Heyland/ wie aus<lb/>
den vorhergehenden worten abzunehmen/ &#x017F;onderlich auff die be&#x017F;traffung des<lb/>
nech&#x017F;ten die ab&#x017F;icht hat/ und mit der&#x017F;elben al&#x017F;o umgegangen haben will/ daß<lb/>
wir nicht mit unvor&#x017F;ichtigkeit/ das wort GOttes/ &#x017F;o wir in &#x017F;olcher be&#x017F;traf-<lb/>
fung fu&#x0364;hren/ zum &#x017F;pott machen/ und uns unno&#x0364;thige gefahr/ ohne damit we-<lb/>
der GOtt noch dem nech&#x017F;ten zu nutzen/ zu ziehen. Nun der HErr mache durch<lb/>
&#x017F;eine gnade un&#x017F;re hertzen gewiß/ und gebe uns in allen &#x017F;tu&#x0364;cken mit einer &#x017F;ol-<lb/>
chen ver&#x017F;icherung/ als uns no&#x0364;thig i&#x017F;t/ nur uns nicht zu ver&#x017F;u&#x0364;ndigen/ &#x017F;einen<lb/>
willen zu erkennen/ damit wir ihn auch getro&#x017F;t vollbringen. Er tro&#x0364;&#x017F;te auch<lb/>
&#x017F;eine &#x017F;eele/ und da &#x017F;ie nach &#x017F;einem heiligen rath zu ihrem be&#x017F;ten von der leibes-<lb/><hi rendition="#aq">con&#x017F;titution</hi> einige be&#x017F;chwehrde tragen &#x017F;olle/ mildere er dennoch &#x017F;olche la&#x017F;t/<lb/>
wie ers &#x017F;elig zu &#x017F;eyn erkennet/ und la&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ie niemal zu &#x017F;chwehr werden/ hinge-<lb/>
gen immer nach &#x017F;chwehrem gewitter &#x017F;o viel &#x017F;onnen&#x017F;chein erfolgen/ als die er-<lb/>
haltung &#x017F;eines glaubens erfordert/ biß der kampff gantz verrichtet/ und ein<lb/>
fro&#x0364;licher &#x017F;ieg erfolge/ noch/ &#x017F;o lang es GOttes rath gut befindet/ allhier in<lb/>
der zeit/ vornemlich aber in dem mit keiner fin&#x017F;ternu&#x0364;ß vermi&#x017F;chten liecht der<lb/>
ewigkeit. Jch werde nicht unterla&#x017F;&#x017F;en/ ihm auch noch mit helffen zu ka&#x0364;mpf-<lb/>
fen/ da ich ferner fortfahren will &#x017F;einer vor dem HErrn zu gedencken/ mich<lb/>
hingegen auch &#x017F;einer chri&#x017F;tlichen fu&#x0364;rbitte von grund der &#x017F;eelen freuende/ und<lb/>
um dero fort&#x017F;etzung betende. 1687.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq">SECTIO</hi> </hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[824/0832] Das fuͤnffte Capitel. bitte nur dieſe ſtuͤcke wol zu behertzigen: die urſachen ſolcher beſtraffung ſeyen hauptſaͤchlich zwo/ erſtlich der eiffer fuͤr GOTT es ehre/ daß man dieſelbe nicht laſſe ſchaͤnden/ und dann die liebe des nechſten/ daß man ſeine ſeele/ ſo viel an uns iſt/ auch nicht laſſe in ſuͤnden verlohren gehen. Dieſe beyde urſa- chen geben zimliche maaß/ wie wir die ſache anzugreiffen. Daher wo hoff- nung iſt/ daß wir damit die ehre GOttes entweder bey dem/ der ſie geſchaͤn- det/ oder bey andern/ ſo dabey ſind/ und von unſerm ſtillſchweigen wuͤrden aͤrgernuͤß nehmen/ zu retten/ oder auch des nechſten ſeele zu beſſern vermoͤgen/ ſo ſind wir freylich zu ſolcher ſache verbunden; wo aber grade das gegentheil ſich vorher weiſet/ daß man nur das wort des HErrn dadurch zu ſpott ma- chen/ mehrere ſchaͤndung goͤttlicher ehre/ und fernere ſuͤnden verurſachen/ folglich des nechſten ſecle nur tieffer verdammen helffen werde/ ſo ſolle uns die urſach des goͤttlichen gebots mehr von demjenigen abhalten/ was daſſelbe von uns zu fordern geſchienen hat. Und dahin weiſet uns unſer Heyland austruͤcklich Matth. 7/ 6. mit den bekanten worten: Jhr ſolt das heilig- thum nicht den hunden geben/ und eure perlen ſolt ihr nicht vor die ſchweine werffen/ auff daß ſie dieſelbige nicht zutreten mit ihren fuͤſ- ſen/ und ſich wenden/ und euch zerreiſſen. Wo unſer Heyland/ wie aus den vorhergehenden worten abzunehmen/ ſonderlich auff die beſtraffung des nechſten die abſicht hat/ und mit derſelben alſo umgegangen haben will/ daß wir nicht mit unvorſichtigkeit/ das wort GOttes/ ſo wir in ſolcher beſtraf- fung fuͤhren/ zum ſpott machen/ und uns unnoͤthige gefahr/ ohne damit we- der GOtt noch dem nechſten zu nutzen/ zu ziehen. Nun der HErr mache durch ſeine gnade unſre hertzen gewiß/ und gebe uns in allen ſtuͤcken mit einer ſol- chen verſicherung/ als uns noͤthig iſt/ nur uns nicht zu verſuͤndigen/ ſeinen willen zu erkennen/ damit wir ihn auch getroſt vollbringen. Er troͤſte auch ſeine ſeele/ und da ſie nach ſeinem heiligen rath zu ihrem beſten von der leibes- conſtitution einige beſchwehrde tragen ſolle/ mildere er dennoch ſolche laſt/ wie ers ſelig zu ſeyn erkennet/ und laſſe ſie niemal zu ſchwehr werden/ hinge- gen immer nach ſchwehrem gewitter ſo viel ſonnenſchein erfolgen/ als die er- haltung ſeines glaubens erfordert/ biß der kampff gantz verrichtet/ und ein froͤlicher ſieg erfolge/ noch/ ſo lang es GOttes rath gut befindet/ allhier in der zeit/ vornemlich aber in dem mit keiner finſternuͤß vermiſchten liecht der ewigkeit. Jch werde nicht unterlaſſen/ ihm auch noch mit helffen zu kaͤmpf- fen/ da ich ferner fortfahren will ſeiner vor dem HErrn zu gedencken/ mich hingegen auch ſeiner chriſtlichen fuͤrbitte von grund der ſeelen freuende/ und um dero fortſetzung betende. 1687. SECTIO

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/832
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 824. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/832>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.