Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. II. SECTIO XXXVII.

schwehrde und einiger gesundheit gereichen/ sie auch folglich solche kräffte wie-
derum so viel treulicher zu dem preiß ihres GOttes anwenden: so habe gleich-
wol von lieber hand berichtet werden müssen/ daß dero zustand je länger je
schwächer und gefährlicher zu werden beginne. Wann ich dann/ was meine
schuldigkeit und christliche pflicht gewesen wäre/ dißmal gegenwärtig nicht
leisten/ oder ihr zusprechen kan/ da des HErrn wille dem ort nach uns von
einander geschieden/ so habe durch schreiben ersetzen wollen/ was durch die
zunge nicht geschehen kan. Jch weiß/ daß ichs mit einer Christinn/ und die
ihres himmlischen Vaters willen wohl erkant hat/ zu thun habe/ und sie also
nicht bedarff/ daß ich sie lehre/ sondern nur erinnere/ was sie in ihrem hertzen
bereits erkennet. Jch will auch die hoffnung haben/ der HErr werde sie so
viel empfindlicher die erneuerung des innerlichen menschen bey sich spüren
lassen/ als sie den eusserlichen in seiner verwesung täglich fühlet. Sie wird
nunmehr gewahr/ was vor ein unterscheid seye unter dem trost GOttes an
seinen gläubigen/ und unter dem trost/ den die vernunfft und dero lehren uns
geben. Diese geben wol dem gemüth einen auffenthalt/ so lang es noch nicht
hart widergehet: wo uns aber alles in der welt verlassen will/ und wir auch
selbs aus derselben scheiden sollen/ hat jene nichts mehr übrig/ als das harte
wort/ es kan doch nicht anders seyn/ sondern/ da müssen wir durch/ welches
endlich bey einigen gemüthern noch eine verzweiffelte hartnäckigkeit erwe-
cken/ sie aber nimmermehr zu einer vergnügenden zufriedenheit bringen kan:
aber je weiter es mit uns dahin kömmt/ daß aller andere trost auffhöret/ so
vielmehr offenbaret sich die vortreflichkeit des trostes göttlichen worts/ weil
derselbige uns einen mit fingern zeiget/ der/ ob uns unser leib und seel ver-
schmachtet/ dennoch unsers hertzens trost und theil bleibe; ja wo dieses ge-
brechliche hauß dieser hütten eingehet/ uns auff eine behausung im himmel
weiset/ die nicht mit händen gemacht ist/ und ewig bleibet/ davon unsre ver-
nunfft uns sonsten nichts gewisses sagen kan. Jch weiß also/ nachdem ohne
das/ ob ich auch zugegen wäre/ meines vermögens nicht wäre/ ihrem schwa-
chen leib rath zu schaffen/ zu stärckung ihrer seel sie auff nichts anders zu wei-
sen/ als auff den bund/ welchen unser himmlischer Vater mit ihr/ wie mit uns
allen/ gemacht/ da er uns nicht hauptsächlich zu diesem leben/ und was wir
dabey geniessen/ sondern zu viel höhern/ verordnet hat. Sehen wir an unsre
schöpffung/ so weiset sie schon/ weil uns der HErr eine seel/ und gleichsam
seinen athem/ eingeblasen hat/ welche ein ewiger geist ist/ daß unser haupt-
werck nicht in dieser zeit stehen kan/ sondern nach derselben sich weiter hinaus
erstrecken muß. So viel mehr hat uns unser allerliebster Heyland mit seinem
heiligen opffer gewißlich nicht zu diesem sondern einem unvergänglichen le-
ben erlöset und erkaufft/ welches einigerley massen würdig wäre/ daß dafür

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ARTIC. II. SECTIO XXXVII.

ſchwehrde und einiger geſundheit gereichen/ ſie auch folglich ſolche kꝛaͤffte wie-
derum ſo viel treulicher zu dem preiß ihres GOttes anwenden: ſo habe gleich-
wol von lieber hand berichtet werden muͤſſen/ daß dero zuſtand je laͤnger je
ſchwaͤcher und gefaͤhrlicher zu werden beginne. Wann ich dann/ was meine
ſchuldigkeit und chriſtliche pflicht geweſen waͤre/ dißmal gegenwaͤrtig nicht
leiſten/ oder ihr zuſprechen kan/ da des HErrn wille dem ort nach uns von
einander geſchieden/ ſo habe durch ſchreiben erſetzen wollen/ was durch die
zunge nicht geſchehen kan. Jch weiß/ daß ichs mit einer Chriſtinn/ und die
ihres himmliſchen Vaters willen wohl erkant hat/ zu thun habe/ und ſie alſo
nicht bedarff/ daß ich ſie lehre/ ſondern nur erinnere/ was ſie in ihrem hertzen
bereits erkennet. Jch will auch die hoffnung haben/ der HErr werde ſie ſo
viel empfindlicher die erneuerung des innerlichen menſchen bey ſich ſpuͤren
laſſen/ als ſie den euſſerlichen in ſeiner verweſung taͤglich fuͤhlet. Sie wird
nunmehr gewahr/ was vor ein unterſcheid ſeye unter dem troſt GOttes an
ſeinen glaͤubigen/ und unter dem troſt/ den die vernunfft und dero lehren uns
geben. Dieſe geben wol dem gemuͤth einen auffenthalt/ ſo lang es noch nicht
hart widergehet: wo uns aber alles in der welt verlaſſen will/ und wir auch
ſelbs aus derſelben ſcheiden ſollen/ hat jene nichts mehr uͤbrig/ als das harte
wort/ es kan doch nicht anders ſeyn/ ſondern/ da muͤſſen wir durch/ welches
endlich bey einigen gemuͤthern noch eine verzweiffelte hartnaͤckigkeit erwe-
cken/ ſie aber nimmermehr zu einer vergnuͤgenden zufriedenheit bringen kan:
aber je weiter es mit uns dahin koͤmmt/ daß aller andere troſt auffhoͤret/ ſo
vielmehr offenbaret ſich die vortreflichkeit des troſtes goͤttlichen worts/ weil
derſelbige uns einen mit fingern zeiget/ der/ ob uns unſer leib und ſeel ver-
ſchmachtet/ dennoch unſers hertzens troſt und theil bleibe; ja wo dieſes ge-
brechliche hauß dieſer huͤtten eingehet/ uns auff eine behauſung im himmel
weiſet/ die nicht mit haͤnden gemacht iſt/ und ewig bleibet/ davon unſre ver-
nunfft uns ſonſten nichts gewiſſes ſagen kan. Jch weiß alſo/ nachdem ohne
das/ ob ich auch zugegen waͤre/ meines vermoͤgens nicht waͤre/ ihrem ſchwa-
chen leib rath zu ſchaffen/ zu ſtaͤrckung ihrer ſeel ſie auff nichts anders zu wei-
ſen/ als auff den bund/ welchen unſer himmliſcher Vater mit ihr/ wie mit uns
allen/ gemacht/ da er uns nicht hauptſaͤchlich zu dieſem leben/ und was wir
dabey genieſſen/ ſondern zu viel hoͤhern/ verordnet hat. Sehen wir an unſre
ſchoͤpffung/ ſo weiſet ſie ſchon/ weil uns der HErr eine ſeel/ und gleichſam
ſeinen athem/ eingeblaſen hat/ welche ein ewiger geiſt iſt/ daß unſer haupt-
werck nicht in dieſer zeit ſtehen kan/ ſondern nach derſelben ſich weiter hinaus
erſtrecken muß. So viel mehr hat uns unſer allerliebſter Heyland mit ſeinem
heiligen opffer gewißlich nicht zu dieſem ſondern einem unvergaͤnglichen le-
ben erloͤſet und erkaufft/ welches einigerley maſſen wuͤrdig waͤre/ daß dafuͤr

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[869/0877] ARTIC. II. SECTIO XXXVII. ſchwehrde und einiger geſundheit gereichen/ ſie auch folglich ſolche kꝛaͤffte wie- derum ſo viel treulicher zu dem preiß ihres GOttes anwenden: ſo habe gleich- wol von lieber hand berichtet werden muͤſſen/ daß dero zuſtand je laͤnger je ſchwaͤcher und gefaͤhrlicher zu werden beginne. Wann ich dann/ was meine ſchuldigkeit und chriſtliche pflicht geweſen waͤre/ dißmal gegenwaͤrtig nicht leiſten/ oder ihr zuſprechen kan/ da des HErrn wille dem ort nach uns von einander geſchieden/ ſo habe durch ſchreiben erſetzen wollen/ was durch die zunge nicht geſchehen kan. Jch weiß/ daß ichs mit einer Chriſtinn/ und die ihres himmliſchen Vaters willen wohl erkant hat/ zu thun habe/ und ſie alſo nicht bedarff/ daß ich ſie lehre/ ſondern nur erinnere/ was ſie in ihrem hertzen bereits erkennet. Jch will auch die hoffnung haben/ der HErr werde ſie ſo viel empfindlicher die erneuerung des innerlichen menſchen bey ſich ſpuͤren laſſen/ als ſie den euſſerlichen in ſeiner verweſung taͤglich fuͤhlet. Sie wird nunmehr gewahr/ was vor ein unterſcheid ſeye unter dem troſt GOttes an ſeinen glaͤubigen/ und unter dem troſt/ den die vernunfft und dero lehren uns geben. Dieſe geben wol dem gemuͤth einen auffenthalt/ ſo lang es noch nicht hart widergehet: wo uns aber alles in der welt verlaſſen will/ und wir auch ſelbs aus derſelben ſcheiden ſollen/ hat jene nichts mehr uͤbrig/ als das harte wort/ es kan doch nicht anders ſeyn/ ſondern/ da muͤſſen wir durch/ welches endlich bey einigen gemuͤthern noch eine verzweiffelte hartnaͤckigkeit erwe- cken/ ſie aber nimmermehr zu einer vergnuͤgenden zufriedenheit bringen kan: aber je weiter es mit uns dahin koͤmmt/ daß aller andere troſt auffhoͤret/ ſo vielmehr offenbaret ſich die vortreflichkeit des troſtes goͤttlichen worts/ weil derſelbige uns einen mit fingern zeiget/ der/ ob uns unſer leib und ſeel ver- ſchmachtet/ dennoch unſers hertzens troſt und theil bleibe; ja wo dieſes ge- brechliche hauß dieſer huͤtten eingehet/ uns auff eine behauſung im himmel weiſet/ die nicht mit haͤnden gemacht iſt/ und ewig bleibet/ davon unſre ver- nunfft uns ſonſten nichts gewiſſes ſagen kan. Jch weiß alſo/ nachdem ohne das/ ob ich auch zugegen waͤre/ meines vermoͤgens nicht waͤre/ ihrem ſchwa- chen leib rath zu ſchaffen/ zu ſtaͤrckung ihrer ſeel ſie auff nichts anders zu wei- ſen/ als auff den bund/ welchen unſer himmliſcher Vater mit ihr/ wie mit uns allen/ gemacht/ da er uns nicht hauptſaͤchlich zu dieſem leben/ und was wir dabey genieſſen/ ſondern zu viel hoͤhern/ verordnet hat. Sehen wir an unſre ſchoͤpffung/ ſo weiſet ſie ſchon/ weil uns der HErr eine ſeel/ und gleichſam ſeinen athem/ eingeblaſen hat/ welche ein ewiger geiſt iſt/ daß unſer haupt- werck nicht in dieſer zeit ſtehen kan/ ſondern nach derſelben ſich weiter hinaus erſtrecken muß. So viel mehr hat uns unſer allerliebſter Heyland mit ſeinem heiligen opffer gewißlich nicht zu dieſem ſondern einem unvergaͤnglichen le- ben erloͤſet und erkaufft/ welches einigerley maſſen wuͤrdig waͤre/ daß dafuͤr ſo R r r r r 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 869. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/877>, abgerufen am 20.05.2024.

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