Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECTIO XL.

ser unserer erden/ auf dero wir keinen wahren frieden finden werden oder er-
warten dörffen/ und also nur denselben bald nach zufolgen verlangen? Weil
aber eben dieses offtmals am allermeisten die betrübte qvälet/ daß sie er-
kennen/ den ihrigen wohlzu seyn/ ihnen aber gar übel geschehen zu seyn gnug-
sam fühlen/ so wolle die himmlische güte E. Hochfl. Durchl. noch ferner
erkennen lassen/ daß ob sie wohl vieles nach des fleisches meinung/ jedoch
nach des geistes urtheil auch nichts/ verlohren habe. Dann ob sie wohl ih-
res geliebten HErrn leiblichen gegenwart nun wissen solle/ so wird nicht nur
die gedächtnüß seiner gegen sie getragener liebe und seiner ruhmwürdigen tu-
genden ihrem gemüth zu dessen vergnügung stets gegenwärtig seyn/ sondern
der HErr wird ihro selbs durch seine gnade unmittelbar dasjenige werden/
was sie/ wo es nach menschlichem willen ergangen wäre/ gewinschet hätte/
daß er noch länger durch solche seine gabe menschlich ihren seeligsten ehe-herrn
ihro geblieben wäre. So verliehret man nichts/ wo man alles solches so wir
in den menschen selbs verlohren zuhaben gedacht/ in dem HErrn findet und
behält/ und dieser unser trost/ schutz/ hülffe/ versorger und freude seyn will/
was er vorhin durch die unsrige uns eine zeitlang gewesen war. Jn dem wir
diese alle/ wo wir sie recht ansehen wollen/ nicht anders ansehen können/ mit
unserm lieben Luthero, als vor larven GOttes/ hinter denen derselbe im-
mer zustehen gepfleget/ und derjenige gewesen seye/ der uns durch sie gutes
gethan/ aber wo er die larve abzeucht/ noch immer einer gegen uns bleibet/
und nichts weder seiner krafft noch güte gegen uns verlohren hat. Und ob es
seyn mag/ daß in den dingen die dieser welt sind/ etwa ein nicht geringes ab-
gegangen zuseyn scheinen mag/ so wird sich nach fleißiger erwegung zeigen/
daß wo göttlichem rath platz gegeben wird/ alles in den geistlichen gütern von
dem HErrn ersetzet werde werden. Wir wissen daß unserer seelen hülffe da-
rinn bestehe/ mit dem höchsten gut in lieb und glauben am inniglichsten und
genauesten vereiniget zu seyn/ wir finden aber offt sehr viele hindernüssen
solcher vereinigung/ dazu zugelangen oder in derselben ohnverruckt zuver-
bleiben; unter solchen hindernüssen ist nun sehr offt die anhängigkeit unsers
hertzens an einige creatur; dann so viel sich von dieser bey uns findet/ so viel
stehet uns im weg/ unsers heils recht vollkommenlich zu geniessen. Nun ist
zwahr nicht alle liebe/ vertrauen und freude über dasjenige/ was uns GOtt
hie in dieser welt gibet/ unter denen treue ehegemale von den vornehmsteu
sind/ an und vor sich selbs unrecht/ sondern bleiben in ihrer ordnung gut/ a-
ber unsere verderbnüß ist so groß/ daß sich fast immer fort und fort eine unor-
dentliche anhängigkeit mit beyschläget/ und sie uns also an dem genuß des
höhern gutes eine hindernüß werden/ daher entziehet uns der HERR off-
ters dasjenige/ da entweder unser hertz mit allzuvieler angelegenheit darauff

T t t t t 3

ARTIC. II. SECTIO XL.

ſer unſerer erden/ auf dero wir keinen wahren frieden finden werden oder er-
warten doͤrffen/ und alſo nur denſelben bald nach zufolgen verlangen? Weil
aber eben dieſes offtmals am allermeiſten die betruͤbte qvaͤlet/ daß ſie er-
kennen/ den ihrigen wohlzu ſeyn/ ihnen aber gar uͤbel geſchehen zu ſeyn gnug-
ſam fuͤhlen/ ſo wolle die himmliſche guͤte E. Hochfl. Durchl. noch ferner
erkennen laſſen/ daß ob ſie wohl vieles nach des fleiſches meinung/ jedoch
nach des geiſtes urtheil auch nichts/ verlohren habe. Dann ob ſie wohl ih-
res geliebten HErrn leiblichen gegenwart nun wiſſen ſolle/ ſo wird nicht nur
die gedaͤchtnuͤß ſeiner gegen ſie getragener liebe und ſeiner ruhmwuͤrdigen tu-
genden ihrem gemuͤth zu deſſen vergnuͤgung ſtets gegenwaͤrtig ſeyn/ ſondern
der HErr wird ihro ſelbs durch ſeine gnade unmittelbar dasjenige werden/
was ſie/ wo es nach menſchlichem willen ergangen waͤre/ gewinſchet haͤtte/
daß er noch laͤnger durch ſolche ſeine gabe menſchlich ihren ſeeligſten ehe-herrn
ihro geblieben waͤre. So verliehret man nichts/ wo man alles ſolches ſo wir
in den menſchen ſelbs verlohren zuhaben gedacht/ in dem HErrn findet und
behaͤlt/ und dieſer unſer troſt/ ſchutz/ huͤlffe/ verſorger und freude ſeyn will/
was er vorhin durch die unſrige uns eine zeitlang geweſen war. Jn dem wir
dieſe alle/ wo wir ſie recht anſehen wollen/ nicht anders anſehen koͤnnen/ mit
unſerm lieben Luthero, als vor larven GOttes/ hinter denen derſelbe im-
mer zuſtehen gepfleget/ und derjenige geweſen ſeye/ der uns durch ſie gutes
gethan/ aber wo er die larve abzeucht/ noch immer einer gegen uns bleibet/
und nichts weder ſeiner krafft noch guͤte gegen uns verlohren hat. Und ob es
ſeyn mag/ daß in den dingen die dieſer welt ſind/ etwa ein nicht geringes ab-
gegangen zuſeyn ſcheinen mag/ ſo wird ſich nach fleißiger erwegung zeigen/
daß wo goͤttlichem rath platz gegeben wird/ alles in den geiſtlichen guͤtern von
dem HErrn erſetzet werde werden. Wir wiſſen daß unſerer ſeelen huͤlffe da-
rinn beſtehe/ mit dem hoͤchſten gut in lieb und glauben am inniglichſten und
genaueſten vereiniget zu ſeyn/ wir finden aber offt ſehr viele hindernuͤſſen
ſolcher vereinigung/ dazu zugelangen oder in derſelben ohnverruckt zuver-
bleiben; unter ſolchen hindernuͤſſen iſt nun ſehr offt die anhaͤngigkeit unſers
hertzens an einige creatur; dann ſo viel ſich von dieſer bey uns findet/ ſo viel
ſtehet uns im weg/ unſers heils recht vollkommenlich zu genieſſen. Nun iſt
zwahr nicht alle liebe/ vertrauen und freude uͤber dasjenige/ was uns GOtt
hie in dieſer welt gibet/ unter denen treue ehegemale von den vornehmſteu
ſind/ an und vor ſich ſelbs unrecht/ ſondern bleiben in ihrer ordnung gut/ a-
ber unſere verderbnuͤß iſt ſo groß/ daß ſich faſt immer fort und fort eine unor-
dentliche anhaͤngigkeit mit beyſchlaͤget/ und ſie uns alſo an dem genuß des
hoͤhern gutes eine hindernuͤß werden/ daher entziehet uns der HERR off-
ters dasjenige/ da entweder unſer hertz mit allzuvieler angelegenheit darauff

T t t t t 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0893" n="885"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. II. <hi rendition="#g">SECTIO XL</hi>.</hi></hi></fw><lb/>
&#x017F;er un&#x017F;erer erden/ auf dero wir keinen wahren frieden finden werden oder er-<lb/>
warten do&#x0364;rffen/ und al&#x017F;o nur den&#x017F;elben bald nach zufolgen verlangen? Weil<lb/>
aber eben die&#x017F;es offtmals am allermei&#x017F;ten die betru&#x0364;bte qva&#x0364;let/ daß &#x017F;ie er-<lb/>
kennen/ den ihrigen wohlzu &#x017F;eyn/ ihnen aber gar u&#x0364;bel ge&#x017F;chehen zu &#x017F;eyn gnug-<lb/>
&#x017F;am fu&#x0364;hlen/ &#x017F;o wolle die himmli&#x017F;che gu&#x0364;te E. Hochfl. Durchl. noch ferner<lb/>
erkennen la&#x017F;&#x017F;en/ daß ob &#x017F;ie wohl vieles nach des flei&#x017F;ches meinung/ jedoch<lb/>
nach des gei&#x017F;tes urtheil auch nichts/ verlohren habe. Dann ob &#x017F;ie wohl ih-<lb/>
res geliebten HErrn leiblichen gegenwart nun wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olle/ &#x017F;o wird nicht nur<lb/>
die geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß &#x017F;einer gegen &#x017F;ie getragener liebe und &#x017F;einer ruhmwu&#x0364;rdigen tu-<lb/>
genden ihrem gemu&#x0364;th zu de&#x017F;&#x017F;en vergnu&#x0364;gung &#x017F;tets gegenwa&#x0364;rtig &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern<lb/>
der HErr wird ihro &#x017F;elbs durch &#x017F;eine gnade unmittelbar dasjenige werden/<lb/>
was &#x017F;ie/ wo es nach men&#x017F;chlichem willen ergangen wa&#x0364;re/ gewin&#x017F;chet ha&#x0364;tte/<lb/>
daß er noch la&#x0364;nger durch &#x017F;olche &#x017F;eine gabe men&#x017F;chlich ihren &#x017F;eelig&#x017F;ten ehe-herrn<lb/>
ihro geblieben wa&#x0364;re. So verliehret man nichts/ wo man alles &#x017F;olches &#x017F;o wir<lb/>
in den men&#x017F;chen &#x017F;elbs verlohren zuhaben gedacht/ in dem HErrn findet und<lb/>
beha&#x0364;lt/ und die&#x017F;er un&#x017F;er tro&#x017F;t/ &#x017F;chutz/ hu&#x0364;lffe/ ver&#x017F;orger und freude &#x017F;eyn will/<lb/>
was er vorhin durch die un&#x017F;rige uns eine zeitlang gewe&#x017F;en war. Jn dem wir<lb/>
die&#x017F;e alle/ wo wir &#x017F;ie recht an&#x017F;ehen wollen/ nicht anders an&#x017F;ehen ko&#x0364;nnen/ mit<lb/>
un&#x017F;erm lieben <hi rendition="#aq">Luthero,</hi> als vor <hi rendition="#fr">larven</hi> GOttes/ hinter denen der&#x017F;elbe im-<lb/>
mer zu&#x017F;tehen gepfleget/ und derjenige gewe&#x017F;en &#x017F;eye/ der uns durch &#x017F;ie gutes<lb/>
gethan/ aber wo er die larve abzeucht/ noch immer einer gegen uns bleibet/<lb/>
und nichts weder &#x017F;einer krafft noch gu&#x0364;te gegen uns verlohren hat. Und ob es<lb/>
&#x017F;eyn mag/ daß in den dingen die die&#x017F;er welt &#x017F;ind/ etwa ein nicht geringes ab-<lb/>
gegangen zu&#x017F;eyn &#x017F;cheinen mag/ &#x017F;o wird &#x017F;ich nach fleißiger erwegung zeigen/<lb/>
daß wo go&#x0364;ttlichem rath platz gegeben wird/ alles in den gei&#x017F;tlichen gu&#x0364;tern von<lb/>
dem HErrn er&#x017F;etzet werde werden. Wir wi&#x017F;&#x017F;en daß un&#x017F;erer &#x017F;eelen hu&#x0364;lffe da-<lb/>
rinn be&#x017F;tehe/ mit dem ho&#x0364;ch&#x017F;ten gut in lieb und glauben am inniglich&#x017F;ten und<lb/>
genaue&#x017F;ten vereiniget zu &#x017F;eyn/ wir finden aber offt &#x017F;ehr viele hindernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;olcher vereinigung/ dazu zugelangen oder in der&#x017F;elben ohnverruckt zuver-<lb/>
bleiben; unter &#x017F;olchen hindernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t nun &#x017F;ehr offt die anha&#x0364;ngigkeit un&#x017F;ers<lb/>
hertzens an einige creatur; dann &#x017F;o viel &#x017F;ich von die&#x017F;er bey uns findet/ &#x017F;o viel<lb/>
&#x017F;tehet uns im weg/ un&#x017F;ers heils recht vollkommenlich zu genie&#x017F;&#x017F;en. Nun i&#x017F;t<lb/>
zwahr nicht alle liebe/ vertrauen und freude u&#x0364;ber dasjenige/ was uns GOtt<lb/>
hie in die&#x017F;er welt gibet/ unter denen treue ehegemale von den vornehm&#x017F;teu<lb/>
&#x017F;ind/ an und vor &#x017F;ich &#x017F;elbs unrecht/ &#x017F;ondern bleiben in ihrer ordnung gut/ a-<lb/>
ber un&#x017F;ere verderbnu&#x0364;ß i&#x017F;t &#x017F;o groß/ daß &#x017F;ich fa&#x017F;t immer fort und fort eine unor-<lb/>
dentliche anha&#x0364;ngigkeit mit bey&#x017F;chla&#x0364;get/ und &#x017F;ie uns al&#x017F;o an dem genuß des<lb/>
ho&#x0364;hern gutes eine hindernu&#x0364;ß werden/ daher entziehet uns der HERR off-<lb/>
ters dasjenige/ da entweder un&#x017F;er hertz mit allzuvieler angelegenheit darauff<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">T t t t t 3</fw><fw place="bottom" type="catch">zu</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[885/0893] ARTIC. II. SECTIO XL. ſer unſerer erden/ auf dero wir keinen wahren frieden finden werden oder er- warten doͤrffen/ und alſo nur denſelben bald nach zufolgen verlangen? Weil aber eben dieſes offtmals am allermeiſten die betruͤbte qvaͤlet/ daß ſie er- kennen/ den ihrigen wohlzu ſeyn/ ihnen aber gar uͤbel geſchehen zu ſeyn gnug- ſam fuͤhlen/ ſo wolle die himmliſche guͤte E. Hochfl. Durchl. noch ferner erkennen laſſen/ daß ob ſie wohl vieles nach des fleiſches meinung/ jedoch nach des geiſtes urtheil auch nichts/ verlohren habe. Dann ob ſie wohl ih- res geliebten HErrn leiblichen gegenwart nun wiſſen ſolle/ ſo wird nicht nur die gedaͤchtnuͤß ſeiner gegen ſie getragener liebe und ſeiner ruhmwuͤrdigen tu- genden ihrem gemuͤth zu deſſen vergnuͤgung ſtets gegenwaͤrtig ſeyn/ ſondern der HErr wird ihro ſelbs durch ſeine gnade unmittelbar dasjenige werden/ was ſie/ wo es nach menſchlichem willen ergangen waͤre/ gewinſchet haͤtte/ daß er noch laͤnger durch ſolche ſeine gabe menſchlich ihren ſeeligſten ehe-herrn ihro geblieben waͤre. So verliehret man nichts/ wo man alles ſolches ſo wir in den menſchen ſelbs verlohren zuhaben gedacht/ in dem HErrn findet und behaͤlt/ und dieſer unſer troſt/ ſchutz/ huͤlffe/ verſorger und freude ſeyn will/ was er vorhin durch die unſrige uns eine zeitlang geweſen war. Jn dem wir dieſe alle/ wo wir ſie recht anſehen wollen/ nicht anders anſehen koͤnnen/ mit unſerm lieben Luthero, als vor larven GOttes/ hinter denen derſelbe im- mer zuſtehen gepfleget/ und derjenige geweſen ſeye/ der uns durch ſie gutes gethan/ aber wo er die larve abzeucht/ noch immer einer gegen uns bleibet/ und nichts weder ſeiner krafft noch guͤte gegen uns verlohren hat. Und ob es ſeyn mag/ daß in den dingen die dieſer welt ſind/ etwa ein nicht geringes ab- gegangen zuſeyn ſcheinen mag/ ſo wird ſich nach fleißiger erwegung zeigen/ daß wo goͤttlichem rath platz gegeben wird/ alles in den geiſtlichen guͤtern von dem HErrn erſetzet werde werden. Wir wiſſen daß unſerer ſeelen huͤlffe da- rinn beſtehe/ mit dem hoͤchſten gut in lieb und glauben am inniglichſten und genaueſten vereiniget zu ſeyn/ wir finden aber offt ſehr viele hindernuͤſſen ſolcher vereinigung/ dazu zugelangen oder in derſelben ohnverruckt zuver- bleiben; unter ſolchen hindernuͤſſen iſt nun ſehr offt die anhaͤngigkeit unſers hertzens an einige creatur; dann ſo viel ſich von dieſer bey uns findet/ ſo viel ſtehet uns im weg/ unſers heils recht vollkommenlich zu genieſſen. Nun iſt zwahr nicht alle liebe/ vertrauen und freude uͤber dasjenige/ was uns GOtt hie in dieſer welt gibet/ unter denen treue ehegemale von den vornehmſteu ſind/ an und vor ſich ſelbs unrecht/ ſondern bleiben in ihrer ordnung gut/ a- ber unſere verderbnuͤß iſt ſo groß/ daß ſich faſt immer fort und fort eine unor- dentliche anhaͤngigkeit mit beyſchlaͤget/ und ſie uns alſo an dem genuß des hoͤhern gutes eine hindernuͤß werden/ daher entziehet uns der HERR off- ters dasjenige/ da entweder unſer hertz mit allzuvieler angelegenheit darauff zu T t t t t 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/893
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 885. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/893>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.