Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINCT. I. SECTIO XXX.

eine materie/ welche so viel fleißiger zu treiben ist/ weil eines von den vornembsten
polsterküssen/ darauff sichere leute ruhen/ und ihr heyl verschlaffen/ dieses genen-
net werden mag/ daß sie/ was von unvermögligkeit menschlicher kräfften
gelehret wird/ und gelehret werden solle/ auch auf die wiedergebohrne
ziehen/ und die krafft der wiedergeburt zu nicht geringer verkleine-
rung göttlicher ehren vernichten. Dann ists so/ daß auch noch die wie-
dergebohrne klagen müssen/ daß sie die gnade GOTTES verachten und
verwerffen/ offtmals in todt-sünden fallen/ und nicht anders thun können: so
mögen wir ihre boßheit nicht beschuldigen/ sondern bleibet eine allen menschen ge-
meine schwachheit/ ob sie dann schon immer in solcher ihrer boßheit/ die nunmehr
solchen nahmen verleuret/ fortfahren/ mögen wir ihnen die seligkeit nicht abspre-
chen: sie aber werden selbs auch nicht nur einverlangen tragen/ anders zu leben/
als welches unmüglich seye/ und von GOtt bey verlust der seligkeit nicht erfordert
werde; Da uns doch GOtt die art der jenigen/ die aus GOtt gebohren und in
dem stande der seligkeit sind/ gar viel anders vorschreibet und vormahlen lässet/ auch
wie er die krafft des Geistes gegeben hat/ nicht zwar ein von allen/ aber gleichwol von
allen herrschenden/ sünden befreytes leben zu führen/ nothwendig erfordert/ sich sol-
cher gnade zu bedienen: also daß keiner in wahren glauben stehet/ welcher nicht
anfangt/ dem Evangelio würdiglich zu wandeln/ Phil. 1. 27. und mit eyffri-
gem vorsatz nunmehr davon abzutreten/ solchen wandel angegangen hat. Wel-
ches alles nicht geschiehet/ den menschlichen kräfften/ die nichts sind/ etwas bey zu-
messen/ weniger einigen geistlichen hochmuth bey den leuthen zuerwecken/ dann die
krafft bleibet allein GOttes/ und haben wir ihm mehr danck zu sagen/ daß er uns
würdiget/ gutes durch uns zu würcken/ als er uns schuldig wäre/ daß wir ihn ha-
ben in uns würcken lassen/ sondern die krafft göttlicher gnade zu preisen/ und der si-
cherheit/ auch trägheit der menschen zu steuren. Letzlich habe auch wahr genom-
men das p. 100. seq. gehandelt wird von verleugnung sein selbs; Nun ist alles
was daselbs stehet war; aber ich achte/ es gehörte noch ein mehrere ausführung
dazu/ und ists eine solche materie die die erste ist unter allen lebens-regeln des
Christenthums/ und also wol werth/ daß sie fleißig und ausführlich vor augenge-
legt/ und gezeugt werde/ daß wir nicht nur alles/ das unsrige hinden ansetzen müs-
sen/ wo es offenbarlich dem göttlichen entgegen stehet/ sondern wie wir schuldig sey-
en/ uns und das unsrige/ unsern nutz/ ehre/ lust/ willen/ in nichts auff andere wei-
se zu suchen/ als daß wir es auch auff den weitern zweck GOtt darinnen zu suchen/
richten. Dieses sind nun meine wenige/ einfältige und mit anruffung GOTTes
abgefaßte gedancken über dieses tractätlein/ so verlangter massen in vertrauen ha-
be brüderlich communiciren wollen. Hätte gewünschet/ das von dem autore
etwa beym truck solches büchleins dergleichen wäre beobachtet/ und die lesung dessel-
ben so viel fruchtbarer gemacht werden. Wann aber solches nicht geschehen ist/

S 3

ARTIC. I. DISTINCT. I. SECTIO XXX.

eine materie/ welche ſo viel fleißiger zu treiben iſt/ weil eines von den vornembſten
polſterkuͤſſen/ darauff ſichere leute ruhen/ und ihr heyl verſchlaffen/ dieſes genen-
net werden mag/ daß ſie/ was von unvermoͤgligkeit menſchlicher kraͤfften
gelehret wird/ und gelehret werden ſolle/ auch auf die wiedergebohrne
ziehen/ und die krafft der wiedergeburt zu nicht geringer verkleine-
rung goͤttlicher ehren vernichten. Dann iſts ſo/ daß auch noch die wie-
dergebohrne klagen muͤſſen/ daß ſie die gnade GOTTES verachten und
verwerffen/ offtmals in todt-ſuͤnden fallen/ und nicht anders thun koͤnnen: ſo
moͤgen wir ihre boßheit nicht beſchuldigen/ ſondern bleibet eine allen menſchen ge-
meine ſchwachheit/ ob ſie dann ſchon immer in ſolcher ihrer boßheit/ die nunmehr
ſolchen nahmen verleuret/ fortfahren/ moͤgen wir ihnen die ſeligkeit nicht abſpre-
chen: ſie aber werden ſelbs auch nicht nur einverlangen tragen/ anders zu leben/
als welches unmuͤglich ſeye/ und von GOtt bey verluſt der ſeligkeit nicht erfordert
werde; Da uns doch GOtt die art der jenigen/ die aus GOtt gebohren und in
dem ſtande der ſeligkeit ſind/ gar viel anders vorſchreibet uñ vormahlen laͤſſet/ auch
wie er die krafft des Geiſtes gegeben hat/ nicht zwar ein von allen/ aber gleichwol von
allen herrſchenden/ ſuͤnden befreytes leben zu fuͤhren/ nothwendig erfordert/ ſich ſol-
cher gnade zu bedienen: alſo daß keiner in wahren glauben ſtehet/ welcher nicht
anfangt/ dem Evangelio wuͤrdiglich zu wandeln/ Phil. 1. 27. und mit eyffri-
gem vorſatz nunmehr davon abzutreten/ ſolchen wandel angegangen hat. Wel-
ches alles nicht geſchiehet/ den menſchlichen kraͤfften/ die nichts ſind/ etwas bey zu-
meſſen/ weniger einigen geiſtlichen hochmuth bey den leuthen zuerwecken/ dann die
krafft bleibet allein GOttes/ und haben wir ihm mehr danck zu ſagen/ daß er uns
wuͤrdiget/ gutes durch uns zu wuͤrcken/ als er uns ſchuldig waͤre/ daß wir ihn ha-
ben in uns wuͤrcken laſſen/ ſondern die krafft goͤttlicher gnade zu preiſen/ und der ſi-
cherheit/ auch traͤgheit der menſchen zu ſteuren. Letzlich habe auch wahr genom-
men das p. 100. ſeq. gehandelt wird von verleugnung ſein ſelbs; Nun iſt alles
was daſelbs ſtehet war; aber ich achte/ es gehoͤrte noch ein mehrere ausfuͤhrung
dazu/ und iſts eine ſolche materie die die erſte iſt unter allen lebens-regeln des
Chriſtenthums/ und alſo wol werth/ daß ſie fleißig und ausfuͤhrlich vor augenge-
legt/ und gezeugt werde/ daß wir nicht nur alles/ das unſrige hinden anſetzen muͤſ-
ſen/ wo es offenbarlich dem goͤttlichen entgegen ſtehet/ ſondern wie wir ſchuldig ſey-
en/ uns und das unſrige/ unſern nutz/ ehre/ luſt/ willen/ in nichts auff andere wei-
ſe zu ſuchen/ als daß wir es auch auff den weitern zweck GOtt darinnen zu ſuchen/
richten. Dieſes ſind nun meine wenige/ einfaͤltige und mit anruffung GOTTes
abgefaßte gedancken uͤber dieſes tractaͤtlein/ ſo verlangter maſſen in vertrauen ha-
be bruͤderlich communiciren wollen. Haͤtte gewuͤnſchet/ das von dem autore
etwa beym truck ſolches buͤchleins dergleichen waͤre beobachtet/ und die leſung deſſel-
ben ſo viel fruchtbarer gemacht werden. Wann aber ſolches nicht geſchehen iſt/

ſo

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[141/0159] ARTIC. I. DISTINCT. I. SECTIO XXX. eine materie/ welche ſo viel fleißiger zu treiben iſt/ weil eines von den vornembſten polſterkuͤſſen/ darauff ſichere leute ruhen/ und ihr heyl verſchlaffen/ dieſes genen- net werden mag/ daß ſie/ was von unvermoͤgligkeit menſchlicher kraͤfften gelehret wird/ und gelehret werden ſolle/ auch auf die wiedergebohrne ziehen/ und die krafft der wiedergeburt zu nicht geringer verkleine- rung goͤttlicher ehren vernichten. Dann iſts ſo/ daß auch noch die wie- dergebohrne klagen muͤſſen/ daß ſie die gnade GOTTES verachten und verwerffen/ offtmals in todt-ſuͤnden fallen/ und nicht anders thun koͤnnen: ſo moͤgen wir ihre boßheit nicht beſchuldigen/ ſondern bleibet eine allen menſchen ge- meine ſchwachheit/ ob ſie dann ſchon immer in ſolcher ihrer boßheit/ die nunmehr ſolchen nahmen verleuret/ fortfahren/ moͤgen wir ihnen die ſeligkeit nicht abſpre- chen: ſie aber werden ſelbs auch nicht nur einverlangen tragen/ anders zu leben/ als welches unmuͤglich ſeye/ und von GOtt bey verluſt der ſeligkeit nicht erfordert werde; Da uns doch GOtt die art der jenigen/ die aus GOtt gebohren und in dem ſtande der ſeligkeit ſind/ gar viel anders vorſchreibet uñ vormahlen laͤſſet/ auch wie er die krafft des Geiſtes gegeben hat/ nicht zwar ein von allen/ aber gleichwol von allen herrſchenden/ ſuͤnden befreytes leben zu fuͤhren/ nothwendig erfordert/ ſich ſol- cher gnade zu bedienen: alſo daß keiner in wahren glauben ſtehet/ welcher nicht anfangt/ dem Evangelio wuͤrdiglich zu wandeln/ Phil. 1. 27. und mit eyffri- gem vorſatz nunmehr davon abzutreten/ ſolchen wandel angegangen hat. Wel- ches alles nicht geſchiehet/ den menſchlichen kraͤfften/ die nichts ſind/ etwas bey zu- meſſen/ weniger einigen geiſtlichen hochmuth bey den leuthen zuerwecken/ dann die krafft bleibet allein GOttes/ und haben wir ihm mehr danck zu ſagen/ daß er uns wuͤrdiget/ gutes durch uns zu wuͤrcken/ als er uns ſchuldig waͤre/ daß wir ihn ha- ben in uns wuͤrcken laſſen/ ſondern die krafft goͤttlicher gnade zu preiſen/ und der ſi- cherheit/ auch traͤgheit der menſchen zu ſteuren. Letzlich habe auch wahr genom- men das p. 100. ſeq. gehandelt wird von verleugnung ſein ſelbs; Nun iſt alles was daſelbs ſtehet war; aber ich achte/ es gehoͤrte noch ein mehrere ausfuͤhrung dazu/ und iſts eine ſolche materie die die erſte iſt unter allen lebens-regeln des Chriſtenthums/ und alſo wol werth/ daß ſie fleißig und ausfuͤhrlich vor augenge- legt/ und gezeugt werde/ daß wir nicht nur alles/ das unſrige hinden anſetzen muͤſ- ſen/ wo es offenbarlich dem goͤttlichen entgegen ſtehet/ ſondern wie wir ſchuldig ſey- en/ uns und das unſrige/ unſern nutz/ ehre/ luſt/ willen/ in nichts auff andere wei- ſe zu ſuchen/ als daß wir es auch auff den weitern zweck GOtt darinnen zu ſuchen/ richten. Dieſes ſind nun meine wenige/ einfaͤltige und mit anruffung GOTTes abgefaßte gedancken uͤber dieſes tractaͤtlein/ ſo verlangter maſſen in vertrauen ha- be bruͤderlich communiciren wollen. Haͤtte gewuͤnſchet/ das von dem autore etwa beym truck ſolches buͤchleins dergleichen waͤre beobachtet/ und die leſung deſſel- ben ſo viel fruchtbarer gemacht werden. Wann aber ſolches nicht geſchehen iſt/ ſo S 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 141. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/159>, abgerufen am 23.11.2024.

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