Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.
ARTIC. I. DIST. II. SECT. IV. hin/ das wir zwar nicht unterlassen/ offentlich in den predigten/ auch den bösenernstlich zuzusprechen/ und deroselben vermeinte effugia, damit sie sich zu helffen meinen/ nach müglichkeit zu benehmen/ und ihnen nachtrücklich genug zu weisen/ daß sie bey herrschenden sünden keinen theil an Christo haben. Wir unterlassen auch nicht bey erheischender gelegenheit in particulari den jenigen/ welche sich nicht bessern wollen/ beweglich zu zusprechen/ und wie ihnen alle absolution und communion, wo sie uns dieselbe abtringen oder abbetriegen/ nichts nutzen son- dern mehr schädlich seye/ vor augen zu legen: Ob wir wol nachmahl die säue nicht gnug abhalten könten/ daß sie nicht ihnen das jenige zu eignen/ was ihnen nicht gebühret. Aber solches halte ich das wenigste in meinem amt/ in dem ich leider nicht viel sehe daß damit außrichte: das meiste setze also darein/ daß/ nach dem GOttt unterschiedliche gute seelen gezeigt/ welche mit hertzlichem eyffer ihn zu die- nen trachten/ solchen lieben leuthen alle gelegenheit und vorschub gegeben werde/ sich immer mehr mit uns und unter sich zu erbauen: Dabey wir auch durch GOt- tes gnade sehen/ daß es nicht ohne frucht abgehe/ und so wohl sie selber wachsen als immer andere mehrere durch ihr exempel sich dazu gewöhnen: Dero zahl vermit- tels göttlichen segens immer vermehret zu werden hoffe. Damit nun solche liebe leute des dienstes treuer seel-sorger nicht möchten allzu frühe beraubet/ oder an- dern/ die noch dazu mögen gewonnen werden/ solche gelegenheit entzogen werden/ so haben wir/ was sonsten unser recht und macht gegen die halßstarrige erfordert/ nicht mit dem ernst bißher fortgesetzet/ und drauff getrungen/ als vielleicht viele von uns hätten verlangen mögen/ worauff aber ohne zweiffel die remotion erfolget wäre/ oder erfolgte/ die wir unsers ortes/ und nach dem jenigen/ was zu unsrer ei- genen beruhigung gehörte/ als eine wolthat ansehen würden/ aber der kirchen und den jenigen seelen/ die noch also erhalten werden können/ nicht nützlich finden/ und deswegen/ wo wirs endlich wagten/ nach dem wir den schaden sehen würden/ ein schwehrer gewissen sorgen müßten/ alß uns jetzo offters gemacht wird/ wo wir man- ches unterlassen müssen/ was in anderm stand der kirchen göttliche ordnung von uns erforderte. Der HErr regiere uns alle mit seinem Geist/ und gebe uns zuerken- nen/ was in jeglichem sein wolgefälliger wille seye. Was der Herr gedencket von den guten seelen/ mit denen er umbgehe/ und von GOTT in der wüste mit vieler schwachheit und finsternüß geführet und geübet werde/ lasse ich seines orts beruhen/ und habe nicht vermessentlich zu urtheilen/ was mir nicht zur gnüge bekant. So habe auch von den mysticis autoribus wenig gelesen; ohne den Taulerum, fer- ner Hugonem de Palma, so dann von denen etwas neuern/ Matth. Weyer/ (so fern derselbe auch hieher zu ziehen) Joh. Evangelistam und Chr. Hobur- gen. Jn unterschiedlichen habe viele vergnügung gefunden/ in andern ange- standen. Das meiste aber/ so mich offt stutzen gemacht/ auch noch jetzo irret/ ist dieses/ daß in der lieben Schrifft fast wenig anleitung finde zu der art und methodo, so von denen selben sonst wolmeinenden leuthen in unterschiedlichen stücken/ (dann mit X
ARTIC. I. DIST. II. SECT. IV. hin/ das wir zwar nicht unterlaſſen/ offentlich in den predigten/ auch den boͤſenernſtlich zuzuſprechen/ und deroſelben vermeinte effugia, damit ſie ſich zu helffen meinen/ nach muͤglichkeit zu benehmen/ und ihnen nachtruͤcklich genug zu weiſen/ daß ſie bey herrſchenden ſuͤnden keinen theil an Chriſto haben. Wir unterlaſſen auch nicht bey erheiſchender gelegenheit in particulari den jenigen/ welche ſich nicht beſſern wollen/ beweglich zu zuſprechen/ und wie ihnen alle abſolution und communion, wo ſie uns dieſelbe abtringen oder abbetriegen/ nichts nutzen ſon- dern mehr ſchaͤdlich ſeye/ vor augen zu legen: Ob wir wol nachmahl die ſaͤue nicht gnug abhalten koͤnten/ daß ſie nicht ihnen das jenige zu eignen/ was ihnen nicht gebuͤhret. Aber ſolches halte ich das wenigſte in meinem amt/ in dem ich leider nicht viel ſehe daß damit außrichte: das meiſte ſetze alſo darein/ daß/ nach dem GOttt unterſchiedliche gute ſeelen gezeigt/ welche mit hertzlichem eyffer ihn zu die- nen trachten/ ſolchen lieben leuthen alle gelegenheit und vorſchub gegeben werde/ ſich immer mehr mit uns und unter ſich zu erbauen: Dabey wir auch durch GOt- tes gnade ſehen/ daß es nicht ohne frucht abgehe/ und ſo wohl ſie ſelber wachſen als immer andere mehrere durch ihr exempel ſich dazu gewoͤhnen: Dero zahl vermit- tels goͤttlichen ſegens immer vermehret zu werden hoffe. Damit nun ſolche liebe leute des dienſtes treuer ſeel-ſorger nicht moͤchten allzu fruͤhe beraubet/ oder an- dern/ die noch dazu moͤgen gewonnen werden/ ſolche gelegenheit entzogen werden/ ſo haben wir/ was ſonſten unſer recht und macht gegen die halßſtarrige erfordert/ nicht mit dem ernſt bißher fortgeſetzet/ und drauff getrungen/ als vielleicht viele von uns haͤtten verlangen moͤgen/ worauff aber ohne zweiffel die remotion erfolget waͤre/ oder erfolgte/ die wir unſers ortes/ und nach dem jenigen/ was zu unſrer ei- genen beruhigung gehoͤrte/ als eine wolthat anſehen wuͤrden/ aber der kirchen und den jenigen ſeelen/ die noch alſo erhalten werden koͤnnen/ nicht nuͤtzlich finden/ und deswegen/ wo wirs endlich wagten/ nach dem wir den ſchaden ſehen wuͤrden/ ein ſchwehrer gewiſſen ſorgen muͤßten/ alß uns jetzo offters gemacht wird/ wo wir man- ches unterlaſſen muͤſſen/ was in anderm ſtand der kirchen goͤttliche ordnung von uns erforderte. Der HErr regiere uns alle mit ſeinem Geiſt/ und gebe uns zuerken- nen/ was in jeglichem ſein wolgefaͤlliger wille ſeye. Was der Herr gedencket von den guten ſeelen/ mit denen er umbgehe/ und von GOTT in der wuͤſte mit vieler ſchwachheit und finſternuͤß gefuͤhret und geuͤbet werde/ laſſe ich ſeines orts beruhen/ und habe nicht vermeſſentlich zu urtheilen/ was mir nicht zur gnuͤge bekant. So habe auch von den myſticis autoribus wenig geleſen; ohne den Taulerum, fer- ner Hugonem de Palma, ſo dann von denen etwas neuern/ Matth. Weyer/ (ſo fern derſelbe auch hieher zu ziehen) Joh. Evangeliſtam und Chr. Hobur- gen. Jn unterſchiedlichen habe viele vergnuͤgung gefunden/ in andern ange- ſtanden. Das meiſte aber/ ſo mich offt ſtutzen gemacht/ auch noch jetzo irret/ iſt dieſes/ daß in der lieben Schrifft faſt wenig anleitung finde zu der art und methodo, ſo von denen ſelben ſonſt wolmeinenden leuthen in unterſchiedlichen ſtuͤcken/ (dann mit X
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ARTIC. I. DIST. II. SECT. IV.
hin/ das wir zwar nicht unterlaſſen/ offentlich in den predigten/ auch den boͤſen
ernſtlich zuzuſprechen/ und deroſelben vermeinte effugia, damit ſie ſich zu helffen
meinen/ nach muͤglichkeit zu benehmen/ und ihnen nachtruͤcklich genug zu weiſen/
daß ſie bey herrſchenden ſuͤnden keinen theil an Chriſto haben. Wir unterlaſſen auch
nicht bey erheiſchender gelegenheit in particulari den jenigen/ welche ſich
nicht beſſern wollen/ beweglich zu zuſprechen/ und wie ihnen alle abſolution und
communion, wo ſie uns dieſelbe abtringen oder abbetriegen/ nichts nutzen ſon-
dern mehr ſchaͤdlich ſeye/ vor augen zu legen: Ob wir wol nachmahl die ſaͤue
nicht gnug abhalten koͤnten/ daß ſie nicht ihnen das jenige zu eignen/ was ihnen nicht
gebuͤhret. Aber ſolches halte ich das wenigſte in meinem amt/ in dem ich leider
nicht viel ſehe daß damit außrichte: das meiſte ſetze alſo darein/ daß/ nach dem
GOttt unterſchiedliche gute ſeelen gezeigt/ welche mit hertzlichem eyffer ihn zu die-
nen trachten/ ſolchen lieben leuthen alle gelegenheit und vorſchub gegeben werde/
ſich immer mehr mit uns und unter ſich zu erbauen: Dabey wir auch durch GOt-
tes gnade ſehen/ daß es nicht ohne frucht abgehe/ und ſo wohl ſie ſelber wachſen als
immer andere mehrere durch ihr exempel ſich dazu gewoͤhnen: Dero zahl vermit-
tels goͤttlichen ſegens immer vermehret zu werden hoffe. Damit nun ſolche liebe
leute des dienſtes treuer ſeel-ſorger nicht moͤchten allzu fruͤhe beraubet/ oder an-
dern/ die noch dazu moͤgen gewonnen werden/ ſolche gelegenheit entzogen werden/
ſo haben wir/ was ſonſten unſer recht und macht gegen die halßſtarrige erfordert/
nicht mit dem ernſt bißher fortgeſetzet/ und drauff getrungen/ als vielleicht viele von
uns haͤtten verlangen moͤgen/ worauff aber ohne zweiffel die remotion erfolget
waͤre/ oder erfolgte/ die wir unſers ortes/ und nach dem jenigen/ was zu unſrer ei-
genen beruhigung gehoͤrte/ als eine wolthat anſehen wuͤrden/ aber der kirchen und
den jenigen ſeelen/ die noch alſo erhalten werden koͤnnen/ nicht nuͤtzlich finden/ und
deswegen/ wo wirs endlich wagten/ nach dem wir den ſchaden ſehen wuͤrden/ ein
ſchwehrer gewiſſen ſorgen muͤßten/ alß uns jetzo offters gemacht wird/ wo wir man-
ches unterlaſſen muͤſſen/ was in anderm ſtand der kirchen goͤttliche ordnung von uns
erforderte. Der HErr regiere uns alle mit ſeinem Geiſt/ und gebe uns zuerken-
nen/ was in jeglichem ſein wolgefaͤlliger wille ſeye. Was der Herr gedencket von
den guten ſeelen/ mit denen er umbgehe/ und von GOTT in der wuͤſte mit vieler
ſchwachheit und finſternuͤß gefuͤhret und geuͤbet werde/ laſſe ich ſeines orts beruhen/
und habe nicht vermeſſentlich zu urtheilen/ was mir nicht zur gnuͤge bekant. So
habe auch von den myſticis autoribus wenig geleſen; ohne den Taulerum, fer-
ner Hugonem de Palma, ſo dann von denen etwas neuern/ Matth. Weyer/
(ſo fern derſelbe auch hieher zu ziehen) Joh. Evangeliſtam und Chr. Hobur-
gen. Jn unterſchiedlichen habe viele vergnuͤgung gefunden/ in andern ange-
ſtanden. Das meiſte aber/ ſo mich offt ſtutzen gemacht/ auch noch jetzo irret/ iſt dieſes/
daß in der lieben Schrifft faſt wenig anleitung finde zu der art und methodo, ſo
von denen ſelben ſonſt wolmeinenden leuthen in unterſchiedlichen ſtuͤcken/ (dann
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| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/179>, abgerufen am 25.11.2024. |
