Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.
Das sechste Capitel. gen zustandes. Wo ich einmahl nicht finde nützlich/ sondern besorgte vielmehrhochschädlich zu seyn/ eine solche Reformation zu tentiren/ daß man von allen par- teyen voran gleich eine zusammen setzung erforderte und vorschlüge: die nicht nur bey gegenwärtiger beschaffenheit der gemüther und derjenigen/ welche bey allen das meiste zusagen haben/ nicht erlangt/ sondern mit deroselben vorschlag auch sehr gu- te und der besserung sonst geneigte gemüther würden zu rück getrieben/ ja sich dem werck zu widersetzen veranlasset werden/ sondern wie die passionirte gemüther je- tzo sind/ würde dieses eben die gelegenheit seyn/ vollends um das jenige kleinodt/ wel- ches wir durch GOttes gnade annoch haben/ gantz zukommen/ und an statt des ver- hofften guten auch gar das/ was wir haben in der reinigkeit der lehr zu verliehren. Jndessen mögte wohl daß rathsamste seyn/ daß wie wir auffs wenigste der jenigen kirche/ zu dero absonderlichen gliedern uns GOtt gemacht hat/ vor andern verbun- den sind/ wir erstlich trachten/ wie deroselben möge geholffen/ und bey ihr das recht- schaffene Christenthum in lebendigen glauben und liebe auffgerichtet werden/ um alsdann/ wo wir erstlich in dem stande stünden/ wie wir solten/ auch den übrigen zu ihrer besserung behülfflich zu seyn. Wie wohl doch dabey auch nicht davor halte/ daß wir in dessen der übrigen gantz zu vergessen haben/ sondern wie wir mit hertzli- chem gebet dero selben bestes von dem himmlischen vater zu erbitten/ so dann mit lie- be/ und also mit guten exempel/ sie zu erbauen haben/ also hätten wir sie/ und ihre lehrer dahin ernstlich zu vermahnen/ daß wo sie dasjenige/ so wir von wahrheit wei- ter als sie noch nicht haben/ jetzo nicht begreiffen können/ sie auffs wenigste in dem jenigen pfund/ so viel sie erkant haben/ ihrem GOtt wollen treu werden/ und also darinnen ein solches fundament legen/ auff welches sie durch göttlichen beystand folglich ein mehres bauen/ und mehrere erleuchtung hoffen könten. Und ist disees schon bereits einigerley massen eine zusammensetzung der arbeit/ wo jeglicher theil unter sich nach der gnade GOttes/ so viel er dero empfangen hat/ wircket und die besserung zu befördern suchet. So zweiffle ich auch nicht/ wo wir mit auffrichti- gem hertzen dergleichen eine kleine zeit continuiren werden/ GOTT werde segen geben/ daß auch die irrende zu derjenigen erkäntnüß in einigen nöthigsten streitigen articulen kommen werden/ daß es nicht mehr nöthig seye/ sich von einander getrennet zu halten. Weilen ja die kräfftige irrthume ein göttliches gericht sind über dieje- nige/ welche vorhin die liebe zur wahrheit/ nehmlich mit rechtschaffenen gehorsam/ nicht haben annehmen wollen 2. Thess. 2. Also wird jenen nicht eher nachtrück- lich geholffen/ als wo wir anfangen/ uns zu dem rechtschaffenen wesen/ so in Chri- sto ist/ zu verfügen/ und der wahrheit nach der maß als wir sie erkennen gehorsam werden. Was nun das vierte anlangt/ wegen der unmittelbahren offenbah- rung/ gestehe ich/ daß mir solcher der schwehrste punctist/ als bey dem die allermei- ste gefahr sich findet/ wo wir in demselbigen anstossen. Daß nicht müglich solte seyn/ daß GOTT noch heut zu tage seinen willen jemand möchte offenbahren/ will
Das ſechſte Capitel. gen zuſtandes. Wo ich einmahl nicht finde nuͤtzlich/ ſondern beſorgte vielmehrhochſchaͤdlich zu ſeyn/ eine ſolche Reformation zu tentiren/ daß man von allen par- teyen voran gleich eine zuſammen ſetzung erforderte und vorſchluͤge: die nicht nur bey gegenwaͤrtiger beſchaffenheit der gemuͤther und derjenigen/ welche bey allen das meiſte zuſagen haben/ nicht erlangt/ ſondern mit deroſelben vorſchlag auch ſehr gu- te und der beſſerung ſonſt geneigte gemuͤther wuͤrden zu ruͤck getrieben/ ja ſich dem werck zu widerſetzen veranlaſſet werden/ ſondern wie die paſſionirte gemuͤther je- tzo ſind/ wuͤrde dieſes eben die gelegenheit ſeyn/ vollends um das jenige kleinodt/ wel- ches wir durch GOttes gnade annoch haben/ gantz zukommen/ und an ſtatt des ver- hofften guten auch gar das/ was wir haben in der reinigkeit der lehr zu verliehren. Jndeſſen moͤgte wohl daß rathſamſte ſeyn/ daß wie wir auffs wenigſte der jenigen kirche/ zu dero abſonderlichen gliedern uns GOtt gemacht hat/ vor andern verbun- den ſind/ wir erſtlich trachten/ wie deroſelben moͤge geholffen/ und bey ihr das recht- ſchaffene Chriſtenthum in lebendigen glauben und liebe auffgerichtet werden/ um alsdann/ wo wir erſtlich in dem ſtande ſtuͤnden/ wie wir ſolten/ auch den uͤbrigen zu ihrer beſſerung behuͤlfflich zu ſeyn. Wie wohl doch dabey auch nicht davor halte/ daß wir in deſſen der uͤbrigen gantz zu vergeſſen haben/ ſondern wie wir mit hertzli- chem gebet dero ſelben beſtes von dem himmliſchen vater zu erbitten/ ſo dann mit lie- be/ und alſo mit guten exempel/ ſie zu erbauen haben/ alſo haͤtten wir ſie/ und ihre lehrer dahin ernſtlich zu vermahnen/ daß wo ſie dasjenige/ ſo wir von wahrheit wei- ter als ſie noch nicht haben/ jetzo nicht begreiffen koͤnnen/ ſie auffs wenigſte in dem jenigen pfund/ ſo viel ſie erkant haben/ ihrem GOtt wollen treu werden/ und alſo darinnen ein ſolches fundament legen/ auff welches ſie durch goͤttlichen beyſtand folglich ein mehres bauen/ und mehrere erleuchtung hoffen koͤnten. Und iſt diſees ſchon bereits einigerley maſſen eine zuſammenſetzung der arbeit/ wo jeglicher theil unter ſich nach der gnade GOttes/ ſo viel er dero empfangen hat/ wircket und die beſſerung zu befoͤrdern ſuchet. So zweiffle ich auch nicht/ wo wir mit auffrichti- gem hertzen dergleichen eine kleine zeit continuiren werden/ GOTT werde ſegen geben/ daß auch die irrende zu derjenigen erkaͤntnuͤß in einigen noͤthigſten ſtreitigen articulen kommen werden/ daß es nicht mehr noͤthig ſeye/ ſich von einander getreñet zu halten. Weilen ja die kraͤfftige irrthume ein goͤttliches gericht ſind uͤber dieje- nige/ welche vorhin die liebe zur wahrheit/ nehmlich mit rechtſchaffenen gehorſam/ nicht haben annehmen wollen 2. Theſſ. 2. Alſo wird jenen nicht eher nachtruͤck- lich geholffen/ als wo wir anfangen/ uns zu dem rechtſchaffenen weſen/ ſo in Chri- ſto iſt/ zu verfuͤgen/ und der wahrheit nach der maß als wir ſie erkennen gehorſam werden. Was nun das vierte anlangt/ wegen der unmittelbahren offenbah- rung/ geſtehe ich/ daß mir ſolcher der ſchwehrſte punctiſt/ als bey dem die allermei- ſte gefahr ſich findet/ wo wir in demſelbigen anſtoſſen. Daß nicht muͤglich ſolte ſeyn/ daß GOTT noch heut zu tage ſeinen willen jemand moͤchte offenbahren/ will
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Das ſechſte Capitel.
gen zuſtandes. Wo ich einmahl nicht finde nuͤtzlich/ ſondern beſorgte vielmehr
hochſchaͤdlich zu ſeyn/ eine ſolche Reformation zu tentiren/ daß man von allen par-
teyen voran gleich eine zuſammen ſetzung erforderte und vorſchluͤge: die nicht nur
bey gegenwaͤrtiger beſchaffenheit der gemuͤther und derjenigen/ welche bey allen das
meiſte zuſagen haben/ nicht erlangt/ ſondern mit deroſelben vorſchlag auch ſehr gu-
te und der beſſerung ſonſt geneigte gemuͤther wuͤrden zu ruͤck getrieben/ ja ſich dem
werck zu widerſetzen veranlaſſet werden/ ſondern wie die paſſionirte gemuͤther je-
tzo ſind/ wuͤrde dieſes eben die gelegenheit ſeyn/ vollends um das jenige kleinodt/ wel-
ches wir durch GOttes gnade annoch haben/ gantz zukommen/ und an ſtatt des ver-
hofften guten auch gar das/ was wir haben in der reinigkeit der lehr zu verliehren.
Jndeſſen moͤgte wohl daß rathſamſte ſeyn/ daß wie wir auffs wenigſte der jenigen
kirche/ zu dero abſonderlichen gliedern uns GOtt gemacht hat/ vor andern verbun-
den ſind/ wir erſtlich trachten/ wie deroſelben moͤge geholffen/ und bey ihr das recht-
ſchaffene Chriſtenthum in lebendigen glauben und liebe auffgerichtet werden/ um
alsdann/ wo wir erſtlich in dem ſtande ſtuͤnden/ wie wir ſolten/ auch den uͤbrigen zu
ihrer beſſerung behuͤlfflich zu ſeyn. Wie wohl doch dabey auch nicht davor halte/
daß wir in deſſen der uͤbrigen gantz zu vergeſſen haben/ ſondern wie wir mit hertzli-
chem gebet dero ſelben beſtes von dem himmliſchen vater zu erbitten/ ſo dann mit lie-
be/ und alſo mit guten exempel/ ſie zu erbauen haben/ alſo haͤtten wir ſie/ und ihre
lehrer dahin ernſtlich zu vermahnen/ daß wo ſie dasjenige/ ſo wir von wahrheit wei-
ter als ſie noch nicht haben/ jetzo nicht begreiffen koͤnnen/ ſie auffs wenigſte in dem
jenigen pfund/ ſo viel ſie erkant haben/ ihrem GOtt wollen treu werden/ und alſo
darinnen ein ſolches fundament legen/ auff welches ſie durch goͤttlichen beyſtand
folglich ein mehres bauen/ und mehrere erleuchtung hoffen koͤnten. Und iſt diſees
ſchon bereits einigerley maſſen eine zuſammenſetzung der arbeit/ wo jeglicher theil
unter ſich nach der gnade GOttes/ ſo viel er dero empfangen hat/ wircket und die
beſſerung zu befoͤrdern ſuchet. So zweiffle ich auch nicht/ wo wir mit auffrichti-
gem hertzen dergleichen eine kleine zeit continuiren werden/ GOTT werde ſegen
geben/ daß auch die irrende zu derjenigen erkaͤntnuͤß in einigen noͤthigſten ſtreitigen
articulen kommen werden/ daß es nicht mehr noͤthig ſeye/ ſich von einander getreñet
zu halten. Weilen ja die kraͤfftige irrthume ein goͤttliches gericht ſind uͤber dieje-
nige/ welche vorhin die liebe zur wahrheit/ nehmlich mit rechtſchaffenen gehorſam/
nicht haben annehmen wollen 2. Theſſ. 2. Alſo wird jenen nicht eher nachtruͤck-
lich geholffen/ als wo wir anfangen/ uns zu dem rechtſchaffenen weſen/ ſo in Chri-
ſto iſt/ zu verfuͤgen/ und der wahrheit nach der maß als wir ſie erkennen gehorſam
werden. Was nun das vierte anlangt/ wegen der unmittelbahren offenbah-
rung/ geſtehe ich/ daß mir ſolcher der ſchwehrſte punctiſt/ als bey dem die allermei-
ſte gefahr ſich findet/ wo wir in demſelbigen anſtoſſen. Daß nicht muͤglich ſolte
ſeyn/ daß GOTT noch heut zu tage ſeinen willen jemand moͤchte offenbahren/
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| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/202>, abgerufen am 21.11.2024. |
