Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

be meinen GOTT demüthig danck zusagen/ der mich von dieser thorheit frey las-
sen werden. Daß ich nicht alle lobe/ die vor mir und mit mir solche Reformation
getrieben haben/ hat seine gantz andere ursuch. Jch habe oben bekant/ daß meine
erste sorge seye/ ob durch göttliche gnade darzu helffen möchte/ daß unsere so genan-
te Lutherische kirche erstlich mehr gereiniget/ und also die jenige/ welche in derselben
sind/ darzu hand anzulegen bewogen würden. Wie nun solches ohne zweiffel ein
so schwehres werck ist/ auch so viele hindernüssen in dem weg ligen/ als man sich im-
mer einbilden mag/ also hat man ja auff alle weise zu sehen/ derer hindernüssen nicht
mit fleiß noch mehrere zu machen/ welches aber würde geschehen seyn/ wo ich in sol-
chem scripto einige sonderlich gelobet und angeführet hätte/ welche den meisten un-
serigen nicht nur verdächtig sondern von ihnen gantz verworffen wären. Dann
nach dem wir ohne zweiffel selbs unter der zahl der jenigen die Theologi heissen sol-
len/ leute haben mögen/ die einer rechtschaffenen besserung der kirchen sich von her-
tzen widersetzen wollen/ als die ihrem interesse nicht gemäß ist/ daher auch alle der-
gleichen scripta und Autores, wie sie nur verwögen/ werden suchen zu unterdrü-
cken/ so thun wir ja nicht klüglich/ wo wir denselben mit fleiß neue schwerter in die
hände geben/ wo mit sie uns angreiffen können. Wie dann solches dergleichen
leuten etwa eine erwünschte gelegenheit würde seyn/ wo sie dadurch zu lästern ei-
ne scheinbahre anlaß bekommen würden: Man suchte die religion zu vermischen/
und also die unsrige wahrheit in die gefahr solche zu verlieren zubringen: man col-
ludire mit offenbahren feinden unserer kirchen/ oder solchen leuten/ auff die man
einen rechtmäßigen verdacht hätte. Dann ob wohl es nicht an antwort manglen
würde/ so ists doch besser/ keine gelegenheit dazu mit willen zu geben/ was eine sol-
che antworterforderte. Neben denselben aber sind viel andere liebe leute/ welche
nach dem maß der gnaden/ so sie jetzo haben/ nicht nur eine Reformation belieben
sondern willig die hand mit anlegen werden/ wo man ihnen nicht vor der zeit scrupu
los macht: die aber noch zu schwach sind/ als daß sie tragen könten/ wo es nur
den schein einer solchen collusion bekäme/ wie ihnen die andere/ wo sie dergleichen
anlaß bekämen/ vor die augen zumahlen nicht säumig seyn würden. Weil also
daß der anführung solcher Autorum/ deren nahmen/ dem werck ein weiteren ver-
dacht geben möchten/ so viel nutzen nicht zu der sach selbs zu hoffen/ als schaden zu
besorgen: Warum solte ich mit fleiß um die zeit/ da es heissen mag/ wer nicht wie-
der mich ist/ der ist vor mich/ der feinde zahl vermehren/ und denen sonst willigen
einige steine des anstosses setzen? So bin ich versichert/ daß liebe leut/ deren inten-
tion vor GOttes ehre redlich ist/ wo sie wissen/ daß mit austruckung ihres nah-
mens die gute sache (solte es auch nur bey wenigen schwachen geschehen) einige
hindernüß bekommen/ nicht verlanget würden/ genennet zu werden/ als daß sie sich
dessen/ daß es nicht geschehe/ solten beschwehren. Wie ich hertzlich gern/ wo auch
mein armer nahme jemanden verdächtig machen und ihn an etwas gutes hindern

möchte

Das ſechſte Capitel.

be meinen GOTT demuͤthig danck zuſagen/ der mich von dieſer thorheit frey laſ-
ſen werden. Daß ich nicht alle lobe/ die vor mir und mit mir ſolche Reformation
getrieben haben/ hat ſeine gantz andere urſuch. Jch habe oben bekant/ daß meine
erſte ſorge ſeye/ ob durch goͤttliche gnade darzu helffen moͤchte/ daß unſere ſo genan-
te Lutheriſche kirche erſtlich mehr gereiniget/ und alſo die jenige/ welche in derſelben
ſind/ darzu hand anzulegen bewogen wuͤrden. Wie nun ſolches ohne zweiffel ein
ſo ſchwehres werck iſt/ auch ſo viele hindernuͤſſen in dem weg ligen/ als man ſich im-
mer einbilden mag/ alſo hat man ja auff alle weiſe zu ſehen/ derer hindernuͤſſen nicht
mit fleiß noch mehrere zu machen/ welches aber wuͤrde geſchehen ſeyn/ wo ich in ſol-
chem ſcripto einige ſonderlich gelobet und angefuͤhret haͤtte/ welche den meiſten un-
ſerigen nicht nur verdaͤchtig ſondern von ihnen gantz verworffen waͤren. Dann
nach dem wir ohne zweiffel ſelbs unter der zahl der jenigen die Theologi heiſſen ſol-
len/ leute haben moͤgen/ die einer rechtſchaffenen beſſerung der kirchen ſich von her-
tzen widerſetzen wollen/ als die ihrem intereſſe nicht gemaͤß iſt/ daher auch alle der-
gleichen ſcripta und Autores, wie ſie nur verwoͤgen/ werden ſuchen zu unterdruͤ-
cken/ ſo thun wir ja nicht kluͤglich/ wo wir denſelben mit fleiß neue ſchwerter in die
haͤnde geben/ wo mit ſie uns angreiffen koͤnnen. Wie dann ſolches dergleichen
leuten etwa eine erwuͤnſchte gelegenheit wuͤrde ſeyn/ wo ſie dadurch zu laͤſtern ei-
ne ſcheinbahre anlaß bekommen wuͤrden: Man ſuchte die religion zu vermiſchen/
und alſo die unſrige wahrheit in die gefahr ſolche zu verlieren zubringen: man col-
ludire mit offenbahren feinden unſerer kirchen/ oder ſolchen leuten/ auff die man
einen rechtmaͤßigen verdacht haͤtte. Dann ob wohl es nicht an antwort manglen
wuͤrde/ ſo iſts doch beſſer/ keine gelegenheit dazu mit willen zu geben/ was eine ſol-
che antworterforderte. Neben denſelben aber ſind viel andere liebe leute/ welche
nach dem maß der gnaden/ ſo ſie jetzo haben/ nicht nur eine Reformation belieben
ſondern willig die hand mit anlegen werden/ wo man ihnen nicht vor der zeit ſcrupu
los macht: die aber noch zu ſchwach ſind/ als daß ſie tragen koͤnten/ wo es nur
den ſchein einer ſolchen colluſion bekaͤme/ wie ihnen die andere/ wo ſie dergleichen
anlaß bekaͤmen/ vor die augen zumahlen nicht ſaͤumig ſeyn wuͤrden. Weil alſo
daß der anfuͤhrung ſolcher Autorum/ deren nahmen/ dem werck ein weiteren ver-
dacht geben moͤchten/ ſo viel nutzen nicht zu der ſach ſelbs zu hoffen/ als ſchaden zu
beſorgen: Warum ſolte ich mit fleiß um die zeit/ da es heiſſen mag/ wer nicht wie-
der mich iſt/ der iſt vor mich/ der feinde zahl vermehren/ und denen ſonſt willigen
einige ſteine des anſtoſſes ſetzen? So bin ich verſichert/ daß liebe leut/ deren inten-
tion vor GOttes ehre redlich iſt/ wo ſie wiſſen/ daß mit austruckung ihres nah-
mens die gute ſache (ſolte es auch nur bey wenigen ſchwachen geſchehen) einige
hindernuͤß bekommen/ nicht verlanget wuͤrden/ genennet zu werden/ als daß ſie ſich
deſſen/ daß es nicht geſchehe/ ſolten beſchwehren. Wie ich hertzlich gern/ wo auch
mein armer nahme jemanden verdaͤchtig machen und ihn an etwas gutes hindern

moͤchte

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[188/0206] Das ſechſte Capitel. be meinen GOTT demuͤthig danck zuſagen/ der mich von dieſer thorheit frey laſ- ſen werden. Daß ich nicht alle lobe/ die vor mir und mit mir ſolche Reformation getrieben haben/ hat ſeine gantz andere urſuch. Jch habe oben bekant/ daß meine erſte ſorge ſeye/ ob durch goͤttliche gnade darzu helffen moͤchte/ daß unſere ſo genan- te Lutheriſche kirche erſtlich mehr gereiniget/ und alſo die jenige/ welche in derſelben ſind/ darzu hand anzulegen bewogen wuͤrden. Wie nun ſolches ohne zweiffel ein ſo ſchwehres werck iſt/ auch ſo viele hindernuͤſſen in dem weg ligen/ als man ſich im- mer einbilden mag/ alſo hat man ja auff alle weiſe zu ſehen/ derer hindernuͤſſen nicht mit fleiß noch mehrere zu machen/ welches aber wuͤrde geſchehen ſeyn/ wo ich in ſol- chem ſcripto einige ſonderlich gelobet und angefuͤhret haͤtte/ welche den meiſten un- ſerigen nicht nur verdaͤchtig ſondern von ihnen gantz verworffen waͤren. Dann nach dem wir ohne zweiffel ſelbs unter der zahl der jenigen die Theologi heiſſen ſol- len/ leute haben moͤgen/ die einer rechtſchaffenen beſſerung der kirchen ſich von her- tzen widerſetzen wollen/ als die ihrem intereſſe nicht gemaͤß iſt/ daher auch alle der- gleichen ſcripta und Autores, wie ſie nur verwoͤgen/ werden ſuchen zu unterdruͤ- cken/ ſo thun wir ja nicht kluͤglich/ wo wir denſelben mit fleiß neue ſchwerter in die haͤnde geben/ wo mit ſie uns angreiffen koͤnnen. Wie dann ſolches dergleichen leuten etwa eine erwuͤnſchte gelegenheit wuͤrde ſeyn/ wo ſie dadurch zu laͤſtern ei- ne ſcheinbahre anlaß bekommen wuͤrden: Man ſuchte die religion zu vermiſchen/ und alſo die unſrige wahrheit in die gefahr ſolche zu verlieren zubringen: man col- ludire mit offenbahren feinden unſerer kirchen/ oder ſolchen leuten/ auff die man einen rechtmaͤßigen verdacht haͤtte. Dann ob wohl es nicht an antwort manglen wuͤrde/ ſo iſts doch beſſer/ keine gelegenheit dazu mit willen zu geben/ was eine ſol- che antworterforderte. Neben denſelben aber ſind viel andere liebe leute/ welche nach dem maß der gnaden/ ſo ſie jetzo haben/ nicht nur eine Reformation belieben ſondern willig die hand mit anlegen werden/ wo man ihnen nicht vor der zeit ſcrupu los macht: die aber noch zu ſchwach ſind/ als daß ſie tragen koͤnten/ wo es nur den ſchein einer ſolchen colluſion bekaͤme/ wie ihnen die andere/ wo ſie dergleichen anlaß bekaͤmen/ vor die augen zumahlen nicht ſaͤumig ſeyn wuͤrden. Weil alſo daß der anfuͤhrung ſolcher Autorum/ deren nahmen/ dem werck ein weiteren ver- dacht geben moͤchten/ ſo viel nutzen nicht zu der ſach ſelbs zu hoffen/ als ſchaden zu beſorgen: Warum ſolte ich mit fleiß um die zeit/ da es heiſſen mag/ wer nicht wie- der mich iſt/ der iſt vor mich/ der feinde zahl vermehren/ und denen ſonſt willigen einige ſteine des anſtoſſes ſetzen? So bin ich verſichert/ daß liebe leut/ deren inten- tion vor GOttes ehre redlich iſt/ wo ſie wiſſen/ daß mit austruckung ihres nah- mens die gute ſache (ſolte es auch nur bey wenigen ſchwachen geſchehen) einige hindernuͤß bekommen/ nicht verlanget wuͤrden/ genennet zu werden/ als daß ſie ſich deſſen/ daß es nicht geſchehe/ ſolten beſchwehren. Wie ich hertzlich gern/ wo auch mein armer nahme jemanden verdaͤchtig machen und ihn an etwas gutes hindern moͤchte

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 188. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/206>, abgerufen am 21.11.2024.

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