Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XXXIV. grund erkant/ gleichwohl auch nichts lästern noch verdammen/ davon sie auch kei-nen gnugsamen bericht haben. Mit etlichen worten mich zu erklähren/ stehe ich durch GOttes gnade fest in der einmahl erkanten Evangelischen wahrheit des hei- ligen vorsatzes/ auch mein lebtag dabey zu beharren. Jch bin von niemard noch eini- ges irrthums in der religion nahmentlich beschuldiget worden/ ob wohl viel geschrey hin und wieder gewesen/ daß man an meiner orthodoxia zweiffle/ niemand aber ei- nigen articul anzuzeigen annoch das hertz gehabt/ vielweniger daß ich etwas über- zeugt worden wäre. So ligt meine catechismus erklährung an dem tag/ worinnen über alle articul solche meine erklährung gethan/ daß von keinem einiger zweiffel übrig seyn mag; Dem freyen willen eigne ich so gar keine kräffte zu/ daß ich beken- ne/ daß der mensch zu seiner bekehrung aus eigener krafft nicht mehr zu thun ver- möge/ als ein todter zu seiner aufferweckung. Dem heiligsten verdienst Christi entziehe so gar nichts/ daß ich es höher erhebe/ als vielleicht einiger meiner heimlichen widersacher thun mag/ in dem ich demselben zuschreibe/ nicht nur allein/ daß wir bloß durch dasselbe vermittelst des dasselbe annehmenden glaubens allein vor GOtt gerecht und selig werden ohne mitwürckung eines einigen unsers wercks/ son- dern daß auch solche gerechtfertigte aus krafft solches verdiensts nachmahl vermö- gen ein rechtschaffenes wesen in CHRJSTO JESU zu führen/ in dem sein todt unser sünde tödtet/ daß sie ins künfftige eben nicht mehr bey uns herrschen müs- se/ und seine aufferstehung uns eine neue eines heiligen gottseligen lebens krafft mittheile; also entziehe ich der krafft des glaubens nichts/ sondern erkenne/ daß wir allein daraus selig werden/ aber ich kan nicht zugeben/ daß etwas vor den wahren glauben gehalten werde/ was nur eine fleischliche sichere einbildung ist/ und dem menschen in seinem alten stande lässt/ sondern ich erkenne allein das jenige vertrauen vor den wahren glauben/ welches göttlich ist/ und also den menschen so bald zu einem andern menschen zu machen anfängt/ und fortfähret. Ohne solchen glauben mag uns tauff/ absolution/ abendmahl nichts helffen; welches kräfftige mittel sind von seiten GOttes seine gnade anzubieten/ wo aber wir den glauben nicht haben/ so werden wir ihrer nicht theilhafftig. Dieses ist meine erklährung über einige puncten/ dero ich mich in ihrer nachbarschafft verdächtig gehalten zu seyn berichtet worden. Was meinen geliebten schwager Herrn Horbium anlangt/ so seye er gewiß/ daß auch solcher nicht anders als ich lehre/ und treibe. Ob er nun wohlen von seiten Pfaltz seiner inspection erlassen worden/ so tröstet er sich des guten gewissens/ bereit vor allen unpartheyischen zu stehen und seiner sache grund/ da es nöthig/ zu geben. Der HERR erbarme sich seiner kirchen/ und sehe derosel- ben von innen und außen gefährlichen zustand in gnaden an. Hoffe mein Hochge- ehrter Herr werde diese meine bitt u. erklährung nicht in üblen auffnehmen/ als der ich verlangt habe eine gelegenheit zu finden an einen der Hochgeehrten Herrn Pasto- rum Ji 2
ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XXXIV. grund erkant/ gleichwohl auch nichts laͤſtern noch verdammen/ davon ſie auch kei-nen gnugſamen bericht haben. Mit etlichen worten mich zu erklaͤhren/ ſtehe ich durch GOttes gnade feſt in der einmahl erkanten Evangeliſchen wahrheit des hei- ligen vorſatzes/ auch mein lebtag dabey zu beharren. Jch bin von niemard noch eini- ges irrthums in der religion nahmentlich beſchuldiget worden/ ob wohl viel geſchrey hin und wieder geweſen/ daß man an meiner orthodoxia zweiffle/ niemand aber ei- nigen articul anzuzeigen annoch das hertz gehabt/ vielweniger daß ich etwas uͤber- zeugt worden waͤꝛe. So ligt meine catechiſmus erklaͤhrung an dem tag/ woꝛinnen uͤber alle articul ſolche meine erklaͤhrung gethan/ daß von keinem einiger zweiffel uͤbrig ſeyn mag; Dem freyen willen eigne ich ſo gar keine kraͤffte zu/ daß ich beken- ne/ daß der menſch zu ſeiner bekehrung aus eigener krafft nicht mehr zu thun ver- moͤge/ als ein todter zu ſeiner aufferweckung. Dem heiligſten verdienſt Chriſti entziehe ſo gar nichts/ daß ich es hoͤher erhebe/ als vielleicht einiger meiner heimlichen widerſacher thun mag/ in dem ich demſelben zuſchreibe/ nicht nur allein/ daß wir bloß durch daſſelbe vermittelſt des daſſelbe añehmenden glaubens allein vor GOtt gerecht und ſelig werden ohne mitwuͤrckung eines einigen unſers wercks/ ſon- dern daß auch ſolche gerechtfertigte aus krafft ſolches verdienſts nachmahl vermoͤ- gen ein rechtſchaffenes weſen in CHRJSTO JESU zu fuͤhren/ in dem ſein todt unſer ſuͤnde toͤdtet/ daß ſie ins kuͤnfftige eben nicht mehr bey uns herrſchen muͤſ- ſe/ und ſeine aufferſtehung uns eine neue eines heiligen gottſeligen lebens krafft mittheile; alſo entziehe ich der krafft des glaubens nichts/ ſondern erkenne/ daß wir allein daraus ſelig werden/ aber ich kan nicht zugeben/ daß etwas vor den wahren glauben gehalten werde/ was nur eine fleiſchliche ſichere einbildung iſt/ und dem menſchen in ſeinem alten ſtande laͤſſt/ ſondern ich erkenne allein das jenige vertrauen vor den wahren glauben/ welches goͤttlich iſt/ und alſo den menſchen ſo bald zu einem andern menſchen zu machen anfaͤngt/ und fortfaͤhret. Ohne ſolchen glauben mag uns tauff/ abſolution/ abendmahl nichts helffen; welches kraͤfftige mittel ſind von ſeiten GOttes ſeine gnade anzubieten/ wo aber wir den glauben nicht haben/ ſo werden wir ihrer nicht theilhafftig. Dieſes iſt meine erklaͤhrung uͤber einige puncten/ dero ich mich in ihrer nachbarſchafft verdaͤchtig gehalten zu ſeyn berichtet worden. Was meinen geliebten ſchwager Herrn Horbium anlangt/ ſo ſeye er gewiß/ daß auch ſolcher nicht anders als ich lehre/ und treibe. Ob er nun wohlen von ſeiten Pfaltz ſeiner inſpection erlaſſen worden/ ſo troͤſtet er ſich des guten gewiſſens/ bereit vor allen unpartheyiſchen zu ſtehen und ſeiner ſache grund/ da es noͤthig/ zu geben. Der HERR erbarme ſich ſeiner kirchen/ und ſehe deroſel- ben von innen und außen gefaͤhrlichen zuſtand in gnaden an. Hoffe mein Hochge- ehrter Herr werde dieſe meine bitt u. erklaͤhrung nicht in uͤblen auffnehmen/ als der ich veꝛlangt habe eine gelegenheit zu finden an einen der Hochgeehꝛten Heꝛꝛn Paſto- rum Ji 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0269" n="249[251]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. I. DISTINCT. <hi rendition="#g">II</hi>. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXXIV.</hi></fw><lb/> grund erkant/ gleichwohl auch nichts <hi rendition="#fr">laͤſtern</hi> noch verdammen/ davon ſie auch kei-<lb/> nen gnugſamen bericht haben. Mit etlichen worten mich zu erklaͤhren/ ſtehe ich<lb/> durch GOttes gnade feſt in der einmahl erkanten Evangeliſchen wahrheit des hei-<lb/> ligen vorſatzes/ auch mein lebtag dabey zu beharren. Jch bin von niemard noch eini-<lb/> ges irrthums in der religion nahmentlich beſchuldiget worden/ ob wohl viel geſchrey<lb/> hin und wieder geweſen/ daß man an meiner <hi rendition="#aq">orthodoxia</hi> zweiffle/ niemand aber ei-<lb/> nigen articul anzuzeigen annoch das hertz gehabt/ vielweniger daß ich etwas uͤber-<lb/> zeugt worden waͤꝛe. So ligt meine <hi rendition="#fr">catechiſmus erklaͤhrung</hi> an dem tag/ woꝛinnen<lb/> uͤber alle articul ſolche meine erklaͤhrung gethan/ daß von keinem einiger zweiffel<lb/> uͤbrig ſeyn mag; Dem freyen willen eigne ich ſo gar keine kraͤffte zu/ daß ich beken-<lb/> ne/ daß der menſch zu ſeiner bekehrung aus eigener krafft nicht mehr zu thun ver-<lb/> moͤge/ als ein todter zu ſeiner aufferweckung. Dem heiligſten verdienſt Chriſti<lb/> entziehe ſo gar nichts/ daß ich es hoͤher erhebe/ als vielleicht einiger meiner<lb/> heimlichen widerſacher thun mag/ in dem ich demſelben zuſchreibe/ nicht nur allein/<lb/> daß wir bloß durch daſſelbe vermittelſt des daſſelbe añehmenden glaubens allein vor<lb/> GOtt gerecht und ſelig werden ohne mitwuͤrckung eines einigen unſers wercks/ ſon-<lb/> dern daß auch ſolche gerechtfertigte aus krafft ſolches verdienſts nachmahl vermoͤ-<lb/> gen ein rechtſchaffenes weſen in CHRJSTO JESU zu fuͤhren/ in dem ſein<lb/> todt unſer ſuͤnde toͤdtet/ daß ſie ins kuͤnfftige eben nicht mehr bey uns herrſchen muͤſ-<lb/> ſe/ und ſeine aufferſtehung uns eine neue eines heiligen gottſeligen lebens krafft<lb/> mittheile; alſo entziehe ich der krafft des glaubens nichts/ ſondern erkenne/ daß<lb/> wir allein daraus ſelig werden/ aber ich kan nicht zugeben/ daß etwas vor den<lb/> wahren glauben gehalten werde/ was nur eine fleiſchliche ſichere einbildung iſt/<lb/> und dem menſchen in ſeinem alten ſtande laͤſſt/ ſondern ich erkenne allein das jenige<lb/> vertrauen vor den wahren glauben/ welches goͤttlich iſt/ und alſo den menſchen ſo<lb/> bald zu einem andern menſchen zu machen anfaͤngt/ und fortfaͤhret. Ohne ſolchen<lb/> glauben mag uns tauff/ abſolution/ abendmahl nichts helffen; welches kraͤfftige<lb/> mittel ſind von <choice><sic>feiten</sic><corr>ſeiten</corr></choice> GOttes ſeine gnade anzubieten/ wo aber wir den glauben<lb/> nicht haben/ ſo werden wir ihrer nicht theilhafftig. Dieſes iſt meine erklaͤhrung<lb/> uͤber einige puncten/ dero ich mich in ihrer nachbarſchafft verdaͤchtig gehalten zu<lb/> ſeyn berichtet worden. Was meinen geliebten ſchwager Herrn <hi rendition="#aq">Horbium</hi> anlangt/<lb/> ſo ſeye er gewiß/ daß auch ſolcher nicht anders als ich lehre/ und treibe. Ob er<lb/> nun wohlen von ſeiten Pfaltz ſeiner <hi rendition="#aq">inſpection</hi> erlaſſen worden/ ſo troͤſtet er ſich des<lb/> guten gewiſſens/ bereit vor allen unpartheyiſchen zu ſtehen und ſeiner ſache grund/<lb/> da es noͤthig/ zu geben. Der HERR erbarme ſich ſeiner kirchen/ und ſehe deroſel-<lb/> ben von innen und außen gefaͤhrlichen zuſtand in gnaden an. Hoffe mein Hochge-<lb/> ehrter Herr werde dieſe meine bitt u. erklaͤhrung nicht in uͤblen auffnehmen/ als der<lb/> ich veꝛlangt habe eine gelegenheit zu finden an einen der Hochgeehꝛten Heꝛꝛn <hi rendition="#aq">Paſto-</hi><lb/> <fw place="bottom" type="sig">Ji 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">rum</hi></fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [249[251]/0269]
ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XXXIV.
grund erkant/ gleichwohl auch nichts laͤſtern noch verdammen/ davon ſie auch kei-
nen gnugſamen bericht haben. Mit etlichen worten mich zu erklaͤhren/ ſtehe ich
durch GOttes gnade feſt in der einmahl erkanten Evangeliſchen wahrheit des hei-
ligen vorſatzes/ auch mein lebtag dabey zu beharren. Jch bin von niemard noch eini-
ges irrthums in der religion nahmentlich beſchuldiget worden/ ob wohl viel geſchrey
hin und wieder geweſen/ daß man an meiner orthodoxia zweiffle/ niemand aber ei-
nigen articul anzuzeigen annoch das hertz gehabt/ vielweniger daß ich etwas uͤber-
zeugt worden waͤꝛe. So ligt meine catechiſmus erklaͤhrung an dem tag/ woꝛinnen
uͤber alle articul ſolche meine erklaͤhrung gethan/ daß von keinem einiger zweiffel
uͤbrig ſeyn mag; Dem freyen willen eigne ich ſo gar keine kraͤffte zu/ daß ich beken-
ne/ daß der menſch zu ſeiner bekehrung aus eigener krafft nicht mehr zu thun ver-
moͤge/ als ein todter zu ſeiner aufferweckung. Dem heiligſten verdienſt Chriſti
entziehe ſo gar nichts/ daß ich es hoͤher erhebe/ als vielleicht einiger meiner
heimlichen widerſacher thun mag/ in dem ich demſelben zuſchreibe/ nicht nur allein/
daß wir bloß durch daſſelbe vermittelſt des daſſelbe añehmenden glaubens allein vor
GOtt gerecht und ſelig werden ohne mitwuͤrckung eines einigen unſers wercks/ ſon-
dern daß auch ſolche gerechtfertigte aus krafft ſolches verdienſts nachmahl vermoͤ-
gen ein rechtſchaffenes weſen in CHRJSTO JESU zu fuͤhren/ in dem ſein
todt unſer ſuͤnde toͤdtet/ daß ſie ins kuͤnfftige eben nicht mehr bey uns herrſchen muͤſ-
ſe/ und ſeine aufferſtehung uns eine neue eines heiligen gottſeligen lebens krafft
mittheile; alſo entziehe ich der krafft des glaubens nichts/ ſondern erkenne/ daß
wir allein daraus ſelig werden/ aber ich kan nicht zugeben/ daß etwas vor den
wahren glauben gehalten werde/ was nur eine fleiſchliche ſichere einbildung iſt/
und dem menſchen in ſeinem alten ſtande laͤſſt/ ſondern ich erkenne allein das jenige
vertrauen vor den wahren glauben/ welches goͤttlich iſt/ und alſo den menſchen ſo
bald zu einem andern menſchen zu machen anfaͤngt/ und fortfaͤhret. Ohne ſolchen
glauben mag uns tauff/ abſolution/ abendmahl nichts helffen; welches kraͤfftige
mittel ſind von ſeiten GOttes ſeine gnade anzubieten/ wo aber wir den glauben
nicht haben/ ſo werden wir ihrer nicht theilhafftig. Dieſes iſt meine erklaͤhrung
uͤber einige puncten/ dero ich mich in ihrer nachbarſchafft verdaͤchtig gehalten zu
ſeyn berichtet worden. Was meinen geliebten ſchwager Herrn Horbium anlangt/
ſo ſeye er gewiß/ daß auch ſolcher nicht anders als ich lehre/ und treibe. Ob er
nun wohlen von ſeiten Pfaltz ſeiner inſpection erlaſſen worden/ ſo troͤſtet er ſich des
guten gewiſſens/ bereit vor allen unpartheyiſchen zu ſtehen und ſeiner ſache grund/
da es noͤthig/ zu geben. Der HERR erbarme ſich ſeiner kirchen/ und ſehe deroſel-
ben von innen und außen gefaͤhrlichen zuſtand in gnaden an. Hoffe mein Hochge-
ehrter Herr werde dieſe meine bitt u. erklaͤhrung nicht in uͤblen auffnehmen/ als der
ich veꝛlangt habe eine gelegenheit zu finden an einen der Hochgeehꝛten Heꝛꝛn Paſto-
rum
Ji 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/269 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 249[251]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/269>, abgerufen am 01.09.2024. |