Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

nüß mit der praxi auff unterschiedliche arten seine verwandschafft. Wil man a-
ber solche lehr insgesamt/ wie sie bisher von unsern geistlichen Evangelischen lehrern
getrieben worden/ von den ich nichts abweiche/ Weigelianisch nennen/ so dörffte es
Weigelio eine zu grosse ehr/ hingegen den lieben Aposteln viel zu nahe geredt seyn.
Was Herr Ammersbachen anlangt/ bleibe ich bey meinen vorigen/ und sihe
nicht/ wer mich dazu obligiren wolle/ daß ich solches mannes Schrifften/ oder was
wider ihn geschrieben/ lese/ darüber urtheile/ und ihn verdammen müste. Jch
bezeuge nochmals/ daß ich allererst das zweyte schreiben von ihm neulich gesehen/ als
er mir die rettung einer gebrauchten proposition dedicirte, und ob ich zwar we-
gen seines guten willens zu dancken schuldig bin/ so hätte doch lieber gewüntschet/ daß
niemand mein patrocinium in offentlichen Schriffte übernehme; wie er dann von seinen
vorhaben vor dem truck mit mir nicht ein wort communiciret, oder mir es nur
kund gethan hat. Also stehe ich weder in einer familiaren correspondenz mit
ihm/ noch bin verbunden/ vor etwas/ was seine consilia und Schrifften/ die mir
ja allermeist unbekant/ anbetrifft/ rechenschafft zugeben; wie ich auch darvor hal-
te/ daß er es selbst nicht von mir fordern werde. Wo ich aber mit ihm jemahl in
freundschafft gestanden wäre/ oder noch stünde/ wolte ich mich dessen nicht schämen
noch fürchten; Dann gleich wie ich mich seiner sachen/ die mir unbekant sind/ nicht
an zunehmen habe/ also kan mich niemand obligiren/ einen mann und lehrer un-
ser kirchen zu verdammen. Was einige Collegia mit ihm mögen vorgehabt ha-
ben/ oder noch haben/ das überlasse ich beyden parteyen/ und flechte mich nicht ein
in fremde geschäffte die mich nicht angehen. Jch habe in den vornehmen Mini-
steriis der 3. städte meine liebe und geehrte freunde/ von denen ich mich versichere/
daß sie meine auffeichtigkeit in der sache GOttes erkennen/ und werden nicht in den
sinn fassen/ mir etwas auffzutringen/ wozu ich nicht gesetzt bin/ so würde ich mir
hinwieder von Herr Ammerbachen/ wo ich mit ihm im gantz genauer kundschafft
stünde/ nimmermehr dieses verbieten lassen/ mit den jenigen nicht freundschafft zu-
halten/ die ihm etwa möchten entgegen seyn. So will ich auch allen Facultäten
und Ministeriis diese billigkeit zu trauen/ daß sie ihre responsa und judicia nicht
also heraus geben werden/ daß sie damit die gantze kirche und rechte lehrer oder glie-
der derselben obligiren/ und solche decisiones machen wolten/ dabey so bald jeder-
man acquiesciren müßte/ sondern wie unsere Symbolici Libri so gar von den
Symbolis Catholicis reden/ das sie zeugnüß davon geben/ was sie von jeglicher
sache/ articul oder scripto halten; aber was von solchen particular-Collegiis
komt/ kan noch nicht so viel die andere obligiren, als noch jene so von der kirchen ein
mal recipirt; so ex alio fundamento uns nachmal verbunden/ ob sie wol son-
sten an sich auch nichts anders als testimonia, nicht aber judices, normae oder
regulae sind. Ja ich halte davor/ der jenige vergreiffe sich schwerlich an solchen Fa-
cultäten und Collegiis, der ihnen dieses zumessen wolte/ daß sie sich eine solche di-

cto-

Das ſechſte Capitel.

nuͤß mit der praxi auff unterſchiedliche arten ſeine verwandſchafft. Wil man a-
ber ſolche lehr insgeſamt/ wie ſie bisher von unſern geiſtlichen Evangeliſchen lehrern
getrieben worden/ von den ich nichts abweiche/ Weigelianiſch nennen/ ſo doͤrffte es
Weigelio eine zu groſſe ehr/ hingegen den lieben Apoſteln viel zu nahe geredt ſeyn.
Was Herr Ammersbachen anlangt/ bleibe ich bey meinen vorigen/ und ſihe
nicht/ wer mich dazu obligiren wolle/ daß ich ſolches mannes Schrifften/ oder was
wider ihn geſchrieben/ leſe/ daruͤber urtheile/ und ihn verdammen muͤſte. Jch
bezeuge nochmals/ daß ich allererſt das zweyte ſchreiben von ihm neulich geſehen/ als
er mir die rettung einer gebrauchten propoſition dedicirte, und ob ich zwar we-
gen ſeines guten willens zu dancken ſchuldig bin/ ſo haͤtte doch lieber gewuͤntſchet/ daß
niemand mein patrocinium in offentlichẽ Schriffte uͤbernehme; wie er dañ von ſeinẽ
vorhaben vor dem truck mit mir nicht ein wort communiciret, oder mir es nur
kund gethan hat. Alſo ſtehe ich weder in einer familiaren correſpondenz mit
ihm/ noch bin verbunden/ vor etwas/ was ſeine conſilia und Schrifften/ die mir
ja allermeiſt unbekant/ anbetrifft/ rechenſchafft zugeben; wie ich auch darvor hal-
te/ daß er es ſelbſt nicht von mir fordern werde. Wo ich aber mit ihm jemahl in
freundſchafft geſtanden waͤre/ oder noch ſtuͤnde/ wolte ich mich deſſen nicht ſchaͤmen
noch fuͤrchten; Dann gleich wie ich mich ſeiner ſachen/ die mir unbekant ſind/ nicht
an zunehmen habe/ alſo kan mich niemand obligiren/ einen mann und lehrer un-
ſer kirchen zu verdammen. Was einige Collegia mit ihm moͤgen vorgehabt ha-
ben/ oder noch haben/ das uͤberlaſſe ich beyden parteyen/ und flechte mich nicht ein
in fremde geſchaͤffte die mich nicht angehen. Jch habe in den vornehmen Mini-
ſteriis der 3. ſtaͤdte meine liebe und geehrte freunde/ von denen ich mich verſichere/
daß ſie meine auffeichtigkeit in der ſache GOttes erkennen/ und werden nicht in den
ſinn faſſen/ mir etwas auffzutringen/ wozu ich nicht geſetzt bin/ ſo wuͤrde ich mir
hinwieder von Herr Ammerbachen/ wo ich mit ihm im gantz genauer kundſchafft
ſtuͤnde/ nimmermehr dieſes verbieten laſſen/ mit den jenigen nicht freundſchafft zu-
halten/ die ihm etwa moͤchten entgegen ſeyn. So will ich auch allen Facultaͤten
und Miniſteriis dieſe billigkeit zu trauen/ daß ſie ihre reſponſa und judicia nicht
alſo heraus geben werden/ daß ſie damit die gantze kirche und rechte lehrer oder glie-
der derſelben obligiren/ und ſolche deciſiones machen wolten/ dabey ſo bald jeder-
man acquieſciren muͤßte/ ſondern wie unſere Symbolici Libri ſo gar von den
Symbolis Catholicis reden/ das ſie zeugnuͤß davon geben/ was ſie von jeglicher
ſache/ articul oder ſcripto halten; aber was von ſolchen particular-Collegiis
komt/ kan noch nicht ſo viel die andere obligiren, als noch jene ſo von der kirchen ein
mal recipirt; ſo ex alio fundamento uns nachmal verbunden/ ob ſie wol ſon-
ſten an ſich auch nichts anders als teſtimonia, nicht aber judices, normæ oder
regulæ ſind. Ja ich halte davor/ der jenige vergreiffe ſich ſchwerlich an ſolchen Fa-
cultaͤten und Collegiis, der ihnen dieſes zumeſſen wolte/ daß ſie ſich eine ſolche di-

cto-

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[268[270]/0288] Das ſechſte Capitel. nuͤß mit der praxi auff unterſchiedliche arten ſeine verwandſchafft. Wil man a- ber ſolche lehr insgeſamt/ wie ſie bisher von unſern geiſtlichen Evangeliſchen lehrern getrieben worden/ von den ich nichts abweiche/ Weigelianiſch nennen/ ſo doͤrffte es Weigelio eine zu groſſe ehr/ hingegen den lieben Apoſteln viel zu nahe geredt ſeyn. Was Herr Ammersbachen anlangt/ bleibe ich bey meinen vorigen/ und ſihe nicht/ wer mich dazu obligiren wolle/ daß ich ſolches mannes Schrifften/ oder was wider ihn geſchrieben/ leſe/ daruͤber urtheile/ und ihn verdammen muͤſte. Jch bezeuge nochmals/ daß ich allererſt das zweyte ſchreiben von ihm neulich geſehen/ als er mir die rettung einer gebrauchten propoſition dedicirte, und ob ich zwar we- gen ſeines guten willens zu dancken ſchuldig bin/ ſo haͤtte doch lieber gewuͤntſchet/ daß niemand mein patrocinium in offentlichẽ Schriffte uͤbernehme; wie er dañ von ſeinẽ vorhaben vor dem truck mit mir nicht ein wort communiciret, oder mir es nur kund gethan hat. Alſo ſtehe ich weder in einer familiaren correſpondenz mit ihm/ noch bin verbunden/ vor etwas/ was ſeine conſilia und Schrifften/ die mir ja allermeiſt unbekant/ anbetrifft/ rechenſchafft zugeben; wie ich auch darvor hal- te/ daß er es ſelbſt nicht von mir fordern werde. Wo ich aber mit ihm jemahl in freundſchafft geſtanden waͤre/ oder noch ſtuͤnde/ wolte ich mich deſſen nicht ſchaͤmen noch fuͤrchten; Dann gleich wie ich mich ſeiner ſachen/ die mir unbekant ſind/ nicht an zunehmen habe/ alſo kan mich niemand obligiren/ einen mann und lehrer un- ſer kirchen zu verdammen. Was einige Collegia mit ihm moͤgen vorgehabt ha- ben/ oder noch haben/ das uͤberlaſſe ich beyden parteyen/ und flechte mich nicht ein in fremde geſchaͤffte die mich nicht angehen. Jch habe in den vornehmen Mini- ſteriis der 3. ſtaͤdte meine liebe und geehrte freunde/ von denen ich mich verſichere/ daß ſie meine auffeichtigkeit in der ſache GOttes erkennen/ und werden nicht in den ſinn faſſen/ mir etwas auffzutringen/ wozu ich nicht geſetzt bin/ ſo wuͤrde ich mir hinwieder von Herr Ammerbachen/ wo ich mit ihm im gantz genauer kundſchafft ſtuͤnde/ nimmermehr dieſes verbieten laſſen/ mit den jenigen nicht freundſchafft zu- halten/ die ihm etwa moͤchten entgegen ſeyn. So will ich auch allen Facultaͤten und Miniſteriis dieſe billigkeit zu trauen/ daß ſie ihre reſponſa und judicia nicht alſo heraus geben werden/ daß ſie damit die gantze kirche und rechte lehrer oder glie- der derſelben obligiren/ und ſolche deciſiones machen wolten/ dabey ſo bald jeder- man acquieſciren muͤßte/ ſondern wie unſere Symbolici Libri ſo gar von den Symbolis Catholicis reden/ das ſie zeugnuͤß davon geben/ was ſie von jeglicher ſache/ articul oder ſcripto halten; aber was von ſolchen particular-Collegiis komt/ kan noch nicht ſo viel die andere obligiren, als noch jene ſo von der kirchen ein mal recipirt; ſo ex alio fundamento uns nachmal verbunden/ ob ſie wol ſon- ſten an ſich auch nichts anders als teſtimonia, nicht aber judices, normæ oder regulæ ſind. Ja ich halte davor/ der jenige vergreiffe ſich ſchwerlich an ſolchen Fa- cultaͤten und Collegiis, der ihnen dieſes zumeſſen wolte/ daß ſie ſich eine ſolche di- cto-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 268[270]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/288>, abgerufen am 22.11.2024.

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