Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.
ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XLIII. willen zur gottseligkeit mit kräfftiger vorstellung und beweglichen erinnerungen zubewegen/ als den verstand mit wissenschafften zu erfüllen/ befleißiget. Solte Eu- re Wohl-Ehrw. sich endlich resolviren/ einige zeit andern geschäfften ab zu brechen/ und da zu auch ihres orts an zuwenden/ würden sie gewiß sich die frucht derselben bemühung nicht dauren lassen/ sondern finden/ daß wohl anch einige sonsten nö- thig geachtete amts geschäffte diesen wohl nachgesetzt werden dörfften/ wo wir nehmlich unser verrichtungen wehrt nachdeme aestimiren/ wie viel dieselbe zu GOt- tes ehre und des nechsten erbauung ausrichten. Es hat auch Herr Spizelius einige dergleichen übung in Augspurg; so ist auch dergleichen in Schweinfurth von un- terschiedlichen jahren/ so dann einigen andern orten und zwar jeglichen orts anders nach dem es dessen gelegenheit zu gegeben angestellet worden. Von Labadie und Bourignon absicht ist dieses so weit unterschieden/ daß es fast nicht auff einige weiß mit recht mit jenem vergleichen werden kan. Von Bourignon weiß ich zwar gar nicht/ ob sie einige exercitia mit den ihrigen halte/ und sie mündlich lehre/ oder zu gebe/ daß andere auch ihre gaben mit anwendeten/ als die scheinet allein das ora- culum seyn zu wollen. So gehet/ so viel ich weiß/ Labadie absicht formlich auff ein schisma und völlige trennung von der übrigen Christlichen gemeinschafft/ wie es die that weiset/ hinaus. Massen auch Bourignon alle eusserliche verfassung will niedergerissen haben. Diese meine übung aber suchet/ daß die leute so viel tüchti- ger werden/ was sie in öffentlichen kirchen versamlungen hören/ recht zu fassen/ und so wohl zu deroselben andächtiger betrachtung/ als übrige leben/ immer besser vor- bereitet werden. Daß also damit nicht einiger mensch von dem übrigen corpore der kirchen abgezogen/ noch andere/ welche dergleichen nicht frequentiren/ zu ver- achten gewehnet wird. Vor der trennung bekenne ich gern/ habe einen hertzlichen horrorem/ und halte besser in einer auch sehr verderbten kirche zu seyn/ als in kei- ner. Daß ich aber dem Labadie sein geziehmendes lob gegeben in stücken/ daers würdig war/ hoffe nicht daß mir jemand verargen werde. Jch könte auff diese stund nicht anders von ihm reden/ als das jenige/ was ich von ihm gewiß weiß. A- ber wie Eure Hoch-Ehrw. wohl geantwortet/ ich habe Labadie allein in Genff ge- kant/ und fast seine schrifften allein gelesen/ die er in Franckreich geschrieben/ die einmahl sehr aufferbaulich und herrlich: Von denen in Holland edirten/ ist mir we- niges zu gesicht gekommen/ weniger habe gelesen: ohne allein seine Declarationem fidei, in dero oben hin geschehenen überlesung ich keine andere irrthume gemercket/ die nicht allen oder vielen Reformirten gemein wären/ ohne von der kirchen und de- ro reinigkeit/ darauff sich sein schisma gründet. Sed virtus & in hoste laudan- da. Wie wir die Juden/ Türcken und Heyden in gewissen stücken loben/ aber allemahl das jenige zu attendiren ist/ worinnen man jeglichen lobet. So hat mich nicht weniger erfreuet deroselben in demschreiben bezeugter und auch in der bu[ß]-pre- digt
ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XLIII. willen zur gottſeligkeit mit kraͤfftiger vorſtellung und beweglichen erinnerungen zubewegen/ als den verſtand mit wiſſenſchafften zu erfuͤllen/ befleißiget. Solte Eu- re Wohl-Ehrw. ſich endlich reſolviren/ einige zeit andern geſchaͤfften ab zu brechen/ und da zu auch ihres orts an zuwenden/ wuͤrden ſie gewiß ſich die frucht derſelben bemuͤhung nicht dauren laſſen/ ſondern finden/ daß wohl anch einige ſonſten noͤ- thig geachtete amts geſchaͤffte dieſen wohl nachgeſetzt werden doͤrfften/ wo wir nehmlich unſer verrichtungen wehrt nachdeme æſtimiren/ wie viel dieſelbe zu GOt- tes ehre und des nechſten erbauung ausrichten. Es hat auch Herr Spizelius einige dergleichen uͤbung in Augſpurg; ſo iſt auch dergleichen in Schweinfurth von un- terſchiedlichen jahren/ ſo dann einigen andern orten und zwar jeglichen orts anders nach dem es deſſen gelegenheit zu gegeben angeſtellet worden. Von Labadie und Bourignon abſicht iſt dieſes ſo weit unterſchieden/ daß es faſt nicht auff einige weiß mit recht mit jenem vergleichen werden kan. Von Bourignon weiß ich zwar gar nicht/ ob ſie einige exercitia mit den ihrigen halte/ und ſie muͤndlich lehre/ oder zu gebe/ daß andere auch ihre gaben mit anwendeten/ als die ſcheinet allein das ora- culum ſeyn zu wollen. So gehet/ ſo viel ich weiß/ Labadie abſicht formlich auff ein ſchiſma und voͤllige trennung von der uͤbrigen Chriſtlichen gemeinſchafft/ wie es die that weiſet/ hinaus. Maſſen auch Bourignon alle euſſerliche verfaſſung will niedergeriſſen haben. Dieſe meine uͤbung aber ſuchet/ daß die leute ſo viel tuͤchti- ger werden/ was ſie in oͤffentlichen kirchen verſamlungen hoͤren/ recht zu faſſen/ und ſo wohl zu deroſelben andaͤchtiger betrachtung/ als uͤbrige leben/ immer beſſer vor- bereitet werden. Daß alſo damit nicht einiger menſch von dem uͤbrigen corpore der kirchen abgezogen/ noch andere/ welche dergleichen nicht frequentiren/ zu ver- achten gewehnet wird. Vor der trennung bekenne ich gern/ habe einen hertzlichen horrorem/ und halte beſſer in einer auch ſehr verderbten kirche zu ſeyn/ als in kei- ner. Daß ich aber dem Labadie ſein geziehmendes lob gegeben in ſtuͤcken/ daers wuͤrdig war/ hoffe nicht daß mir jemand verargen werde. Jch koͤnte auff dieſe ſtund nicht anders von ihm reden/ als das jenige/ was ich von ihm gewiß weiß. A- ber wie Eure Hoch-Ehrw. wohl geantwortet/ ich habe Labadie allein in Genff ge- kant/ und faſt ſeine ſchrifften allein geleſen/ die er in Franckreich geſchrieben/ die einmahl ſehr aufferbaulich und herrlich: Von denen in Holland edirten/ iſt mir we- niges zu geſicht gekommen/ weniger habe geleſen: ohne allein ſeine Declarationem fidei, in dero oben hin geſchehenen uͤberleſung ich keine andere irrthume gemercket/ die nicht allen oder vielen Reformirten gemein waͤren/ ohne von der kirchen und de- ro reinigkeit/ darauff ſich ſein ſchiſma gruͤndet. Sed virtus & in hoſte laudan- da. Wie wir die Juden/ Tuͤrcken und Heyden in gewiſſen ſtuͤcken loben/ aber allemahl das jenige zu attendiren iſt/ worinnen man jeglichen lobet. So hat mich nicht weniger erfreuet deroſelben in demſchreiben bezeugter und auch in der bu[ß]-pꝛe- digt
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ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XLIII.
willen zur gottſeligkeit mit kraͤfftiger vorſtellung und beweglichen erinnerungen zu
bewegen/ als den verſtand mit wiſſenſchafften zu erfuͤllen/ befleißiget. Solte Eu-
re Wohl-Ehrw. ſich endlich reſolviren/ einige zeit andern geſchaͤfften ab zu brechen/
und da zu auch ihres orts an zuwenden/ wuͤrden ſie gewiß ſich die frucht derſelben
bemuͤhung nicht dauren laſſen/ ſondern finden/ daß wohl anch einige ſonſten noͤ-
thig geachtete amts geſchaͤffte dieſen wohl nachgeſetzt werden doͤrfften/ wo wir
nehmlich unſer verrichtungen wehrt nachdeme æſtimiren/ wie viel dieſelbe zu GOt-
tes ehre und des nechſten erbauung ausrichten. Es hat auch Herr Spizelius einige
dergleichen uͤbung in Augſpurg; ſo iſt auch dergleichen in Schweinfurth von un-
terſchiedlichen jahren/ ſo dann einigen andern orten und zwar jeglichen orts anders
nach dem es deſſen gelegenheit zu gegeben angeſtellet worden. Von Labadie und
Bourignon abſicht iſt dieſes ſo weit unterſchieden/ daß es faſt nicht auff einige weiß
mit recht mit jenem vergleichen werden kan. Von Bourignon weiß ich zwar gar
nicht/ ob ſie einige exercitia mit den ihrigen halte/ und ſie muͤndlich lehre/ oder zu
gebe/ daß andere auch ihre gaben mit anwendeten/ als die ſcheinet allein das ora-
culum ſeyn zu wollen. So gehet/ ſo viel ich weiß/ Labadie abſicht formlich auff
ein ſchiſma und voͤllige trennung von der uͤbrigen Chriſtlichen gemeinſchafft/ wie
es die that weiſet/ hinaus. Maſſen auch Bourignon alle euſſerliche verfaſſung will
niedergeriſſen haben. Dieſe meine uͤbung aber ſuchet/ daß die leute ſo viel tuͤchti-
ger werden/ was ſie in oͤffentlichen kirchen verſamlungen hoͤren/ recht zu faſſen/ und
ſo wohl zu deroſelben andaͤchtiger betrachtung/ als uͤbrige leben/ immer beſſer vor-
bereitet werden. Daß alſo damit nicht einiger menſch von dem uͤbrigen corpore
der kirchen abgezogen/ noch andere/ welche dergleichen nicht frequentiren/ zu ver-
achten gewehnet wird. Vor der trennung bekenne ich gern/ habe einen hertzlichen
horrorem/ und halte beſſer in einer auch ſehr verderbten kirche zu ſeyn/ als in kei-
ner. Daß ich aber dem Labadie ſein geziehmendes lob gegeben in ſtuͤcken/ daers
wuͤrdig war/ hoffe nicht daß mir jemand verargen werde. Jch koͤnte auff dieſe
ſtund nicht anders von ihm reden/ als das jenige/ was ich von ihm gewiß weiß. A-
ber wie Eure Hoch-Ehrw. wohl geantwortet/ ich habe Labadie allein in Genff ge-
kant/ und faſt ſeine ſchrifften allein geleſen/ die er in Franckreich geſchrieben/ die
einmahl ſehr aufferbaulich und herrlich: Von denen in Holland edirten/ iſt mir we-
niges zu geſicht gekommen/ weniger habe geleſen: ohne allein ſeine Declarationem
fidei, in dero oben hin geſchehenen uͤberleſung ich keine andere irrthume gemercket/
die nicht allen oder vielen Reformirten gemein waͤren/ ohne von der kirchen und de-
ro reinigkeit/ darauff ſich ſein ſchiſma gruͤndet. Sed virtus & in hoſte laudan-
da. Wie wir die Juden/ Tuͤrcken und Heyden in gewiſſen ſtuͤcken loben/ aber
allemahl das jenige zu attendiren iſt/ worinnen man jeglichen lobet. So hat mich
nicht weniger erfreuet deroſelben in demſchreiben bezeugter und auch in der buß-pꝛe-
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| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 293[295]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/313>, abgerufen am 22.11.2024. |
