Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XLIII. willen zur gottseligkeit mit kräfftiger vorstellung und beweglichen erinnerungen zubewegen/ als den verstand mit wissenschafften zu erfüllen/ befleißiget. Solte Eu- re Wohl-Ehrw. sich endlich resolviren/ einige zeit andern geschäfften ab zu brechen/ und da zu auch ihres orts an zuwenden/ würden sie gewiß sich die frucht derselben bemühung nicht dauren lassen/ sondern finden/ daß wohl anch einige sonsten nö- thig geachtete amts geschäffte diesen wohl nachgesetzt werden dörfften/ wo wir nehmlich unser verrichtungen wehrt nachdeme aestimiren/ wie viel dieselbe zu GOt- tes ehre und des nechsten erbauung ausrichten. Es hat auch Herr Spizelius einige dergleichen übung in Augspurg; so ist auch dergleichen in Schweinfurth von un- terschiedlichen jahren/ so dann einigen andern orten und zwar jeglichen orts anders nach dem es dessen gelegenheit zu gegeben angestellet worden. Von Labadie und Bourignon absicht ist dieses so weit unterschieden/ daß es fast nicht auff einige weiß mit recht mit jenem vergleichen werden kan. Von Bourignon weiß ich zwar gar nicht/ ob sie einige exercitia mit den ihrigen halte/ und sie mündlich lehre/ oder zu gebe/ daß andere auch ihre gaben mit anwendeten/ als die scheinet allein das ora- culum seyn zu wollen. So gehet/ so viel ich weiß/ Labadie absicht formlich auff ein schisma und völlige trennung von der übrigen Christlichen gemeinschafft/ wie es die that weiset/ hinaus. Massen auch Bourignon alle eusserliche verfassung will niedergerissen haben. Diese meine übung aber suchet/ daß die leute so viel tüchti- ger werden/ was sie in öffentlichen kirchen versamlungen hören/ recht zu fassen/ und so wohl zu deroselben andächtiger betrachtung/ als übrige leben/ immer besser vor- bereitet werden. Daß also damit nicht einiger mensch von dem übrigen corpore der kirchen abgezogen/ noch andere/ welche dergleichen nicht frequentiren/ zu ver- achten gewehnet wird. Vor der trennung bekenne ich gern/ habe einen hertzlichen horrorem/ und halte besser in einer auch sehr verderbten kirche zu seyn/ als in kei- ner. Daß ich aber dem Labadie sein geziehmendes lob gegeben in stücken/ daers würdig war/ hoffe nicht daß mir jemand verargen werde. Jch könte auff diese stund nicht anders von ihm reden/ als das jenige/ was ich von ihm gewiß weiß. A- ber wie Eure Hoch-Ehrw. wohl geantwortet/ ich habe Labadie allein in Genff ge- kant/ und fast seine schrifften allein gelesen/ die er in Franckreich geschrieben/ die einmahl sehr aufferbaulich und herrlich: Von denen in Holland edirten/ ist mir we- niges zu gesicht gekommen/ weniger habe gelesen: ohne allein seine Declarationem fidei, in dero oben hin geschehenen überlesung ich keine andere irrthume gemercket/ die nicht allen oder vielen Reformirten gemein wären/ ohne von der kirchen und de- ro reinigkeit/ darauff sich sein schisma gründet. Sed virtus & in hoste laudan- da. Wie wir die Juden/ Türcken und Heyden in gewissen stücken loben/ aber allemahl das jenige zu attendiren ist/ worinnen man jeglichen lobet. So hat mich nicht weniger erfreuet deroselben in demschreiben bezeugter und auch in der bu[ß]-pre- digt
ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XLIII. willen zur gottſeligkeit mit kraͤfftiger vorſtellung und beweglichen erinnerungen zubewegen/ als den verſtand mit wiſſenſchafften zu erfuͤllen/ befleißiget. Solte Eu- re Wohl-Ehrw. ſich endlich reſolviren/ einige zeit andern geſchaͤfften ab zu brechen/ und da zu auch ihres orts an zuwenden/ wuͤrden ſie gewiß ſich die frucht derſelben bemuͤhung nicht dauren laſſen/ ſondern finden/ daß wohl anch einige ſonſten noͤ- thig geachtete amts geſchaͤffte dieſen wohl nachgeſetzt werden doͤrfften/ wo wir nehmlich unſer verrichtungen wehrt nachdeme æſtimiren/ wie viel dieſelbe zu GOt- tes ehre und des nechſten erbauung ausrichten. Es hat auch Herr Spizelius einige dergleichen uͤbung in Augſpurg; ſo iſt auch dergleichen in Schweinfurth von un- terſchiedlichen jahren/ ſo dann einigen andern orten und zwar jeglichen orts anders nach dem es deſſen gelegenheit zu gegeben angeſtellet worden. Von Labadie und Bourignon abſicht iſt dieſes ſo weit unterſchieden/ daß es faſt nicht auff einige weiß mit recht mit jenem vergleichen werden kan. Von Bourignon weiß ich zwar gar nicht/ ob ſie einige exercitia mit den ihrigen halte/ und ſie muͤndlich lehre/ oder zu gebe/ daß andere auch ihre gaben mit anwendeten/ als die ſcheinet allein das ora- culum ſeyn zu wollen. So gehet/ ſo viel ich weiß/ Labadie abſicht formlich auff ein ſchiſma und voͤllige trennung von der uͤbrigen Chriſtlichen gemeinſchafft/ wie es die that weiſet/ hinaus. Maſſen auch Bourignon alle euſſerliche verfaſſung will niedergeriſſen haben. Dieſe meine uͤbung aber ſuchet/ daß die leute ſo viel tuͤchti- ger werden/ was ſie in oͤffentlichen kirchen verſamlungen hoͤren/ recht zu faſſen/ und ſo wohl zu deroſelben andaͤchtiger betrachtung/ als uͤbrige leben/ immer beſſer vor- bereitet werden. Daß alſo damit nicht einiger menſch von dem uͤbrigen corpore der kirchen abgezogen/ noch andere/ welche dergleichen nicht frequentiren/ zu ver- achten gewehnet wird. Vor der trennung bekenne ich gern/ habe einen hertzlichen horrorem/ und halte beſſer in einer auch ſehr verderbten kirche zu ſeyn/ als in kei- ner. Daß ich aber dem Labadie ſein geziehmendes lob gegeben in ſtuͤcken/ daers wuͤrdig war/ hoffe nicht daß mir jemand verargen werde. Jch koͤnte auff dieſe ſtund nicht anders von ihm reden/ als das jenige/ was ich von ihm gewiß weiß. A- ber wie Eure Hoch-Ehrw. wohl geantwortet/ ich habe Labadie allein in Genff ge- kant/ und faſt ſeine ſchrifften allein geleſen/ die er in Franckreich geſchrieben/ die einmahl ſehr aufferbaulich und herrlich: Von denen in Holland edirten/ iſt mir we- niges zu geſicht gekommen/ weniger habe geleſen: ohne allein ſeine Declarationem fidei, in dero oben hin geſchehenen uͤberleſung ich keine andere irrthume gemercket/ die nicht allen oder vielen Reformirten gemein waͤren/ ohne von der kirchen und de- ro reinigkeit/ darauff ſich ſein ſchiſma gruͤndet. Sed virtus & in hoſte laudan- da. Wie wir die Juden/ Tuͤrcken und Heyden in gewiſſen ſtuͤcken loben/ aber allemahl das jenige zu attendiren iſt/ worinnen man jeglichen lobet. So hat mich nicht weniger erfreuet deroſelben in demſchreiben bezeugter und auch in der bu[ß]-pꝛe- digt
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0313" n="293[295]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. I. DISTINCT. <hi rendition="#g">II</hi>. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XLIII.</hi></fw><lb/> willen zur gottſeligkeit mit kraͤfftiger vorſtellung und beweglichen erinnerungen zu<lb/> bewegen/ als den verſtand mit wiſſenſchafften zu erfuͤllen/ befleißiget. Solte Eu-<lb/> re Wohl-Ehrw. ſich endlich <hi rendition="#aq">reſolvi</hi>ren/ einige zeit andern geſchaͤfften ab zu brechen/<lb/> und da zu auch ihres orts an zuwenden/ wuͤrden ſie gewiß ſich die frucht derſelben<lb/> bemuͤhung nicht dauren laſſen/ ſondern finden/ daß wohl anch einige ſonſten noͤ-<lb/> thig geachtete amts geſchaͤffte dieſen wohl nachgeſetzt werden doͤrfften/ wo wir<lb/> nehmlich unſer verrichtungen wehrt nachdeme <hi rendition="#aq">æſtimi</hi>ren/ wie viel dieſelbe zu GOt-<lb/> tes ehre und des nechſten erbauung ausrichten. Es hat auch Herr <hi rendition="#aq">Spizelius</hi> einige<lb/> dergleichen uͤbung in <hi rendition="#fr">Augſpurg;</hi> ſo iſt auch dergleichen in <hi rendition="#fr">Schweinfurth</hi> von un-<lb/> terſchiedlichen jahren/ ſo dann einigen andern orten und zwar jeglichen orts anders<lb/> nach dem es deſſen gelegenheit zu gegeben angeſtellet worden. Von <hi rendition="#aq">Labadie</hi> und<lb/><hi rendition="#aq">Bourignon</hi> abſicht iſt dieſes ſo weit unterſchieden/ daß es faſt nicht auff einige weiß<lb/> mit recht mit jenem vergleichen werden kan. Von <hi rendition="#aq">Bourignon</hi> weiß ich zwar gar<lb/> nicht/ ob ſie einige <hi rendition="#aq">exercitia</hi> mit den ihrigen halte/ und ſie muͤndlich lehre/ oder zu<lb/> gebe/ daß andere auch ihre gaben mit anwendeten/ als die ſcheinet allein das <hi rendition="#aq">ora-<lb/> culum</hi> ſeyn zu wollen. So gehet/ ſo viel ich weiß/ <hi rendition="#aq">Labadie</hi> abſicht formlich auff<lb/> ein <hi rendition="#aq">ſchiſma</hi> und voͤllige trennung von der uͤbrigen Chriſtlichen gemeinſchafft/ wie<lb/> es die that weiſet/ hinaus. Maſſen auch <hi rendition="#aq">Bourignon</hi> alle euſſerliche verfaſſung will<lb/> niedergeriſſen haben. Dieſe meine uͤbung aber ſuchet/ daß die leute ſo viel tuͤchti-<lb/> ger werden/ was ſie in oͤffentlichen kirchen verſamlungen hoͤren/ recht zu faſſen/ und<lb/> ſo wohl zu deroſelben andaͤchtiger betrachtung/ als uͤbrige leben/ immer beſſer vor-<lb/> bereitet werden. Daß alſo damit nicht einiger menſch von dem uͤbrigen <hi rendition="#aq">corpore</hi><lb/> der kirchen abgezogen/ noch andere/ welche dergleichen nicht <hi rendition="#aq">frequenti</hi>ren/ zu ver-<lb/> achten gewehnet wird. Vor der <hi rendition="#fr">trennung</hi> bekenne ich gern/ habe einen hertzlichen<lb/><hi rendition="#aq">horrorem</hi>/ und halte beſſer in einer auch ſehr verderbten kirche zu ſeyn/ als in kei-<lb/> ner. Daß ich aber dem <hi rendition="#aq">Labadie</hi> ſein geziehmendes lob gegeben in ſtuͤcken/ daers<lb/> wuͤrdig war/ hoffe nicht daß mir jemand verargen werde. Jch koͤnte auff dieſe<lb/> ſtund nicht anders von ihm reden/ als das jenige/ was ich von ihm gewiß weiß. A-<lb/> ber wie Eure Hoch-Ehrw. wohl geantwortet/ ich habe <hi rendition="#aq">Labadie</hi> allein in Genff ge-<lb/> kant/ und faſt ſeine ſchrifften allein geleſen/ die er in Franckreich geſchrieben/ die<lb/> einmahl ſehr aufferbaulich und herrlich: Von denen in Holland <hi rendition="#aq">edir</hi>ten/ iſt mir we-<lb/> niges zu geſicht gekommen/ weniger habe geleſen: ohne allein ſeine <hi rendition="#aq">Declarationem<lb/> fidei,</hi> in dero oben hin geſchehenen uͤberleſung ich keine andere irrthume gemercket/<lb/> die nicht allen oder vielen Reformirten gemein waͤren/ ohne von der kirchen und de-<lb/> ro reinigkeit/ darauff ſich ſein <hi rendition="#aq">ſchiſma</hi> gruͤndet. <hi rendition="#aq">Sed virtus & in hoſte laudan-<lb/> da.</hi> Wie wir die Juden/ Tuͤrcken und Heyden in gewiſſen ſtuͤcken loben/ aber<lb/> allemahl das jenige zu <hi rendition="#aq">attendi</hi>ren iſt/ worinnen man jeglichen lobet. So hat mich<lb/> nicht weniger erfreuet deroſelben in demſchreiben bezeugter und auch in der bu<supplied>ß</supplied>-pꝛe-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">digt</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [293[295]/0313]
ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XLIII.
willen zur gottſeligkeit mit kraͤfftiger vorſtellung und beweglichen erinnerungen zu
bewegen/ als den verſtand mit wiſſenſchafften zu erfuͤllen/ befleißiget. Solte Eu-
re Wohl-Ehrw. ſich endlich reſolviren/ einige zeit andern geſchaͤfften ab zu brechen/
und da zu auch ihres orts an zuwenden/ wuͤrden ſie gewiß ſich die frucht derſelben
bemuͤhung nicht dauren laſſen/ ſondern finden/ daß wohl anch einige ſonſten noͤ-
thig geachtete amts geſchaͤffte dieſen wohl nachgeſetzt werden doͤrfften/ wo wir
nehmlich unſer verrichtungen wehrt nachdeme æſtimiren/ wie viel dieſelbe zu GOt-
tes ehre und des nechſten erbauung ausrichten. Es hat auch Herr Spizelius einige
dergleichen uͤbung in Augſpurg; ſo iſt auch dergleichen in Schweinfurth von un-
terſchiedlichen jahren/ ſo dann einigen andern orten und zwar jeglichen orts anders
nach dem es deſſen gelegenheit zu gegeben angeſtellet worden. Von Labadie und
Bourignon abſicht iſt dieſes ſo weit unterſchieden/ daß es faſt nicht auff einige weiß
mit recht mit jenem vergleichen werden kan. Von Bourignon weiß ich zwar gar
nicht/ ob ſie einige exercitia mit den ihrigen halte/ und ſie muͤndlich lehre/ oder zu
gebe/ daß andere auch ihre gaben mit anwendeten/ als die ſcheinet allein das ora-
culum ſeyn zu wollen. So gehet/ ſo viel ich weiß/ Labadie abſicht formlich auff
ein ſchiſma und voͤllige trennung von der uͤbrigen Chriſtlichen gemeinſchafft/ wie
es die that weiſet/ hinaus. Maſſen auch Bourignon alle euſſerliche verfaſſung will
niedergeriſſen haben. Dieſe meine uͤbung aber ſuchet/ daß die leute ſo viel tuͤchti-
ger werden/ was ſie in oͤffentlichen kirchen verſamlungen hoͤren/ recht zu faſſen/ und
ſo wohl zu deroſelben andaͤchtiger betrachtung/ als uͤbrige leben/ immer beſſer vor-
bereitet werden. Daß alſo damit nicht einiger menſch von dem uͤbrigen corpore
der kirchen abgezogen/ noch andere/ welche dergleichen nicht frequentiren/ zu ver-
achten gewehnet wird. Vor der trennung bekenne ich gern/ habe einen hertzlichen
horrorem/ und halte beſſer in einer auch ſehr verderbten kirche zu ſeyn/ als in kei-
ner. Daß ich aber dem Labadie ſein geziehmendes lob gegeben in ſtuͤcken/ daers
wuͤrdig war/ hoffe nicht daß mir jemand verargen werde. Jch koͤnte auff dieſe
ſtund nicht anders von ihm reden/ als das jenige/ was ich von ihm gewiß weiß. A-
ber wie Eure Hoch-Ehrw. wohl geantwortet/ ich habe Labadie allein in Genff ge-
kant/ und faſt ſeine ſchrifften allein geleſen/ die er in Franckreich geſchrieben/ die
einmahl ſehr aufferbaulich und herrlich: Von denen in Holland edirten/ iſt mir we-
niges zu geſicht gekommen/ weniger habe geleſen: ohne allein ſeine Declarationem
fidei, in dero oben hin geſchehenen uͤberleſung ich keine andere irrthume gemercket/
die nicht allen oder vielen Reformirten gemein waͤren/ ohne von der kirchen und de-
ro reinigkeit/ darauff ſich ſein ſchiſma gruͤndet. Sed virtus & in hoſte laudan-
da. Wie wir die Juden/ Tuͤrcken und Heyden in gewiſſen ſtuͤcken loben/ aber
allemahl das jenige zu attendiren iſt/ worinnen man jeglichen lobet. So hat mich
nicht weniger erfreuet deroſelben in demſchreiben bezeugter und auch in der buß-pꝛe-
digt
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/313 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 293[295]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/313>, abgerufen am 02.09.2024. |