Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

auf die stunde nicht weiß/ als der ich von solchem mann nichts als seinen teutschen
vielfraß/ seine antwort auf die censuram contra Hohburg, und ein kleines tra-
ctätlein/ wo mir recht ist/ über das symbolum eines Fürsten/ und ein einiges schrei-
ben gelesen: Deßwegen auch weder weiß/ noch mich darumb bekümmere zu wis-
sen/ was an ihm desiderirt werde. Jch urtheile keinen fremden knecht/ sondern
lasse jeglichen nach der gabe/ die er hat/ sein amt verrichten/ wie ich auch solche frey-
heit mir begehre: Jedoch wol leiden kan/ so jemand mich richtet/ als welches kei-
ner schärfferer thun kan/ als ich gegen mir selbsten thue/ wissende/ wir haben noch
ein schärffer gericht vor uns/ wo wir uns wol vorzusehen haben/ daß unser werck
möge bestehen/ und nicht verbrennen. Solte aber in Herr Ammersbach schriff-
ten gestrafft werden/ daß er begehre/ man solte Christum in nobis predigen (ob
ich wol/ als der ich seine sachen nicht gelesen/ nicht weiß/ wie er solches treibet) so
könte mich nicht entschütten/ daß ich eben so wol glaube/ wir seyen freylich schuldig/
nicht nur Christum pro nobis, sondern auch in nobis zu predigen/ und treibe es
offt (sehe 2. Cor. 13/ 3. 4. 5.) daß wir nicht nur müssen glauben/ durch Christi ver-
dienst selig zu werden/ sondern er müsse auch in uns wohnen/ daß in unserem leben
aus seiner krafft das bild seines lebens auch hervor leuchte/ und käntlich seye. Die
krafft seines todes muß in uns den alten Adam tödten/ und die krafft seiner auffer-
stehung das neue leben würcken/ so alles nicht ausser sondern in uns geschiehet. Ste-
phanum Praetorium halte ich vor einen treuen diener GOttes/ so viel gutes ge-
than/ ob es wol ihm mag an einigen studiis gemanglet haben/ daher der liebe mann
in ein und andern stücken angestossen/ aber billich ist/ wir lassen ihn des rechts ge-
niessen/ so wir den vätern geben/ in denen allen/ ja auch unserm theuren Luthero
selbs/ wir einiges notiren/ so nicht angenommen wird. Statii mit guten bedacht
und auslassung vieles in den wercke Praetorii undienliches aus gezogener Schatz-
kammer bekenne ich/ daß ich hertzlich liebe/ und aus eigener/ so dann vieler gottse-
liger seelen/ erfahrung habe/ wie trefflich sie daraus erbauet worden/ die solchem
buch noch an jenem tag zeugnüß geben werden. Alle wort darinnen befindlich bil-
liche ich eben nicht/ in dem zuweilen anders geredet hätte werden mögen/ aber an ei-
nem schönen bild irrt mich einiger kunstfehler nicht/ daß ich nicht das übrige liebe
und lobe. So vielmehr da unterschiedliches/ was schwere irrthum in sich zu fassen
scheint/ wo es mit andern orten conferirt und benigne außgelegt wird/ gantz anders
her aus kompt/ als einem erstlich düncken mögen. Jnsgesamt lasse ich allein dem
heiligen Geist/ so in der Schrifft redet/ diese ehre/ daß wir ohne weitere prüffung
sein wort anzunehmen haben. Menschen schrifften sind der prüffung unterworf-
fen/ und vielleicht sehr wenige/ darinne nicht bey gold und edelgesteine etwas holtz
und stroh mag untermischt seyn. Solches principium bilde ich auch allen mei-

nen

Das ſechſte Capitel.

auf die ſtunde nicht weiß/ als der ich von ſolchem mann nichts als ſeinen teutſchen
vielfraß/ ſeine antwort auf die cenſuram contra Hohburg, und ein kleines tra-
ctaͤtlein/ wo mir recht iſt/ uͤber das ſymbolum eines Fuͤrſten/ und ein einiges ſchrei-
ben geleſen: Deßwegen auch weder weiß/ noch mich darumb bekuͤmmere zu wiſ-
ſen/ was an ihm deſiderirt werde. Jch urtheile keinen fremden knecht/ ſondern
laſſe jeglichen nach der gabe/ die er hat/ ſein amt verrichten/ wie ich auch ſolche frey-
heit mir begehre: Jedoch wol leiden kan/ ſo jemand mich richtet/ als welches kei-
ner ſchaͤrfferer thun kan/ als ich gegen mir ſelbſten thue/ wiſſende/ wir haben noch
ein ſchaͤrffer gericht vor uns/ wo wir uns wol vorzuſehen haben/ daß unſer werck
moͤge beſtehen/ und nicht verbrennen. Solte aber in Herr Ammersbach ſchriff-
ten geſtrafft werden/ daß er begehre/ man ſolte Chriſtum in nobis predigen (ob
ich wol/ als der ich ſeine ſachen nicht geleſen/ nicht weiß/ wie er ſolches treibet) ſo
koͤnte mich nicht entſchuͤtten/ daß ich eben ſo wol glaube/ wir ſeyen freylich ſchuldig/
nicht nur Chriſtum pro nobis, ſondern auch in nobis zu predigen/ und treibe es
offt (ſehe 2. Cor. 13/ 3. 4. 5.) daß wir nicht nur muͤſſen glauben/ durch Chriſti ver-
dienſt ſelig zu werden/ ſondern er muͤſſe auch in uns wohnen/ daß in unſerem leben
aus ſeiner krafft das bild ſeines lebens auch hervor leuchte/ und kaͤntlich ſeye. Die
krafft ſeines todes muß in uns den alten Adam toͤdten/ und die krafft ſeiner auffer-
ſtehung das neue leben wuͤrcken/ ſo alles nicht auſſer ſondern in uns geſchiehet. Ste-
phanum Prætorium halte ich vor einen treuen diener GOttes/ ſo viel gutes ge-
than/ ob es wol ihm mag an einigen ſtudiis gemanglet haben/ daher der liebe mañ
in ein und andern ſtuͤcken angeſtoſſen/ aber billich iſt/ wir laſſen ihn des rechts ge-
nieſſen/ ſo wir den vaͤtern geben/ in denen allen/ ja auch unſerm theuren Luthero
ſelbs/ wir einiges notiren/ ſo nicht angenommen wird. Statii mit guten bedacht
und auslaſſung vieles in den wercke Prætorii undienliches aus gezogener Schatz-
kammer bekenne ich/ daß ich hertzlich liebe/ und aus eigener/ ſo dann vieler gottſe-
liger ſeelen/ erfahrung habe/ wie trefflich ſie daraus erbauet worden/ die ſolchem
buch noch an jenem tag zeugnuͤß geben werden. Alle wort darinnen befindlich bil-
liche ich eben nicht/ in dem zuweilen anders geredet haͤtte werden moͤgen/ aber an ei-
nem ſchoͤnen bild irrt mich einiger kunſtfehler nicht/ daß ich nicht das uͤbrige liebe
und lobe. So vielmehr da unterſchiedliches/ was ſchwere irrthum in ſich zu faſſen
ſcheint/ wo es mit andern orten conferirt uñ benigne außgelegt wird/ gantz anders
her aus kompt/ als einem erſtlich duͤncken moͤgen. Jnsgeſamt laſſe ich allein dem
heiligen Geiſt/ ſo in der Schrifft redet/ dieſe ehre/ daß wir ohne weitere pruͤffung
ſein wort anzunehmen haben. Menſchen ſchrifften ſind der pruͤffung unterworf-
fen/ und vielleicht ſehr wenige/ darinne nicht bey gold und edelgeſteine etwas holtz
und ſtroh mag untermiſcht ſeyn. Solches principium bilde ich auch allen mei-

nen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0324" n="304[306]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
auf die &#x017F;tunde nicht weiß/ als der ich von &#x017F;olchem mann nichts als &#x017F;einen <hi rendition="#fr">teut&#x017F;chen<lb/>
vielfraß/ &#x017F;eine antwort auf die</hi> <hi rendition="#aq">cen&#x017F;uram contra Hohburg,</hi> und ein kleines <hi rendition="#aq">tra-<lb/>
ct</hi>a&#x0364;tlein/ wo mir recht i&#x017F;t/ u&#x0364;ber das <hi rendition="#aq">&#x017F;ymbolum</hi> eines Fu&#x0364;r&#x017F;ten/ und ein einiges &#x017F;chrei-<lb/>
ben gele&#x017F;en: Deßwegen auch weder weiß/ noch mich darumb beku&#x0364;mmere zu wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ was an ihm <hi rendition="#aq">de&#x017F;iderirt</hi> werde. Jch urtheile keinen fremden knecht/ &#x017F;ondern<lb/>
la&#x017F;&#x017F;e jeglichen nach der gabe/ die er hat/ &#x017F;ein amt verrichten/ wie ich auch &#x017F;olche frey-<lb/>
heit mir begehre: Jedoch wol leiden kan/ &#x017F;o jemand mich richtet/ als welches kei-<lb/>
ner &#x017F;cha&#x0364;rfferer thun kan/ als ich gegen mir &#x017F;elb&#x017F;ten thue/ wi&#x017F;&#x017F;ende/ wir haben noch<lb/>
ein &#x017F;cha&#x0364;rffer gericht vor uns/ wo wir uns wol vorzu&#x017F;ehen haben/ daß un&#x017F;er werck<lb/>
mo&#x0364;ge be&#x017F;tehen/ und nicht verbrennen. Solte aber in Herr Ammersbach &#x017F;chriff-<lb/>
ten ge&#x017F;trafft werden/ daß er begehre/ man &#x017F;olte Chri&#x017F;tum in <hi rendition="#aq">nobis</hi> predigen (ob<lb/>
ich wol/ als der ich &#x017F;eine &#x017F;achen nicht gele&#x017F;en/ nicht weiß/ wie er &#x017F;olches treibet) &#x017F;o<lb/>
ko&#x0364;nte mich nicht ent&#x017F;chu&#x0364;tten/ daß ich eben &#x017F;o wol glaube/ wir &#x017F;eyen freylich &#x017F;chuldig/<lb/>
nicht nur Chri&#x017F;tum <hi rendition="#aq">pro nobis,</hi> &#x017F;ondern auch <hi rendition="#aq">in nobis</hi> zu predigen/ und treibe es<lb/>
offt (&#x017F;ehe 2. Cor. 13/ 3. 4. 5.) daß wir nicht nur mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en glauben/ durch Chri&#x017F;ti ver-<lb/>
dien&#x017F;t &#x017F;elig zu werden/ &#x017F;ondern er mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e auch in uns wohnen/ daß in un&#x017F;erem leben<lb/>
aus &#x017F;einer krafft das bild &#x017F;eines lebens auch hervor leuchte/ und ka&#x0364;ntlich &#x017F;eye. Die<lb/>
krafft &#x017F;eines todes muß in uns den alten Adam to&#x0364;dten/ und die krafft &#x017F;einer auffer-<lb/>
&#x017F;tehung das neue leben wu&#x0364;rcken/ &#x017F;o alles nicht au&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ondern in uns ge&#x017F;chiehet. <hi rendition="#aq">Ste-<lb/>
phanum Prætorium</hi> halte ich vor einen treuen diener GOttes/ &#x017F;o viel gutes ge-<lb/>
than/ ob es wol ihm mag an einigen <hi rendition="#aq">&#x017F;tudiis</hi> gemanglet haben/ daher der liebe man&#x0303;<lb/>
in ein und andern &#x017F;tu&#x0364;cken ange&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ aber billich i&#x017F;t/ wir la&#x017F;&#x017F;en ihn des rechts ge-<lb/>
nie&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o wir den va&#x0364;tern geben/ in denen allen/ ja auch un&#x017F;erm theuren <hi rendition="#aq">Luthero</hi><lb/>
&#x017F;elbs/ wir einiges <hi rendition="#aq">notiren</hi>/ &#x017F;o nicht angenommen wird. <hi rendition="#aq">Statii</hi> mit guten bedacht<lb/>
und ausla&#x017F;&#x017F;ung vieles in den wercke <hi rendition="#aq">Prætorii</hi> undienliches aus gezogener Schatz-<lb/>
kammer bekenne ich/ daß ich hertzlich liebe/ und aus eigener/ &#x017F;o dann vieler gott&#x017F;e-<lb/>
liger &#x017F;eelen/ erfahrung habe/ wie trefflich &#x017F;ie daraus erbauet worden/ die &#x017F;olchem<lb/>
buch noch an jenem tag zeugnu&#x0364;ß geben werden. Alle wort darinnen befindlich bil-<lb/>
liche ich eben nicht/ in dem zuweilen anders geredet ha&#x0364;tte werden mo&#x0364;gen/ aber an ei-<lb/>
nem &#x017F;cho&#x0364;nen bild irrt mich einiger kun&#x017F;tfehler nicht/ daß ich nicht das u&#x0364;brige liebe<lb/>
und lobe. So vielmehr da unter&#x017F;chiedliches/ was &#x017F;chwere irrthum in &#x017F;ich zu fa&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;cheint/ wo es mit andern orten <hi rendition="#aq">conferi</hi>rt un&#x0303; <hi rendition="#aq">benigne</hi> außgelegt wird/ gantz anders<lb/>
her aus kompt/ als einem er&#x017F;tlich du&#x0364;ncken mo&#x0364;gen. Jnsge&#x017F;amt la&#x017F;&#x017F;e ich allein dem<lb/>
heiligen Gei&#x017F;t/ &#x017F;o in der Schrifft redet/ die&#x017F;e ehre/ daß wir ohne weitere pru&#x0364;ffung<lb/>
&#x017F;ein wort anzunehmen haben. Men&#x017F;chen &#x017F;chrifften &#x017F;ind der pru&#x0364;ffung unterworf-<lb/>
fen/ und vielleicht &#x017F;ehr wenige/ darinne nicht bey gold und edelge&#x017F;teine etwas holtz<lb/>
und &#x017F;troh mag untermi&#x017F;cht &#x017F;eyn. Solches <hi rendition="#aq">principium</hi> bilde ich auch allen mei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[304[306]/0324] Das ſechſte Capitel. auf die ſtunde nicht weiß/ als der ich von ſolchem mann nichts als ſeinen teutſchen vielfraß/ ſeine antwort auf die cenſuram contra Hohburg, und ein kleines tra- ctaͤtlein/ wo mir recht iſt/ uͤber das ſymbolum eines Fuͤrſten/ und ein einiges ſchrei- ben geleſen: Deßwegen auch weder weiß/ noch mich darumb bekuͤmmere zu wiſ- ſen/ was an ihm deſiderirt werde. Jch urtheile keinen fremden knecht/ ſondern laſſe jeglichen nach der gabe/ die er hat/ ſein amt verrichten/ wie ich auch ſolche frey- heit mir begehre: Jedoch wol leiden kan/ ſo jemand mich richtet/ als welches kei- ner ſchaͤrfferer thun kan/ als ich gegen mir ſelbſten thue/ wiſſende/ wir haben noch ein ſchaͤrffer gericht vor uns/ wo wir uns wol vorzuſehen haben/ daß unſer werck moͤge beſtehen/ und nicht verbrennen. Solte aber in Herr Ammersbach ſchriff- ten geſtrafft werden/ daß er begehre/ man ſolte Chriſtum in nobis predigen (ob ich wol/ als der ich ſeine ſachen nicht geleſen/ nicht weiß/ wie er ſolches treibet) ſo koͤnte mich nicht entſchuͤtten/ daß ich eben ſo wol glaube/ wir ſeyen freylich ſchuldig/ nicht nur Chriſtum pro nobis, ſondern auch in nobis zu predigen/ und treibe es offt (ſehe 2. Cor. 13/ 3. 4. 5.) daß wir nicht nur muͤſſen glauben/ durch Chriſti ver- dienſt ſelig zu werden/ ſondern er muͤſſe auch in uns wohnen/ daß in unſerem leben aus ſeiner krafft das bild ſeines lebens auch hervor leuchte/ und kaͤntlich ſeye. Die krafft ſeines todes muß in uns den alten Adam toͤdten/ und die krafft ſeiner auffer- ſtehung das neue leben wuͤrcken/ ſo alles nicht auſſer ſondern in uns geſchiehet. Ste- phanum Prætorium halte ich vor einen treuen diener GOttes/ ſo viel gutes ge- than/ ob es wol ihm mag an einigen ſtudiis gemanglet haben/ daher der liebe mañ in ein und andern ſtuͤcken angeſtoſſen/ aber billich iſt/ wir laſſen ihn des rechts ge- nieſſen/ ſo wir den vaͤtern geben/ in denen allen/ ja auch unſerm theuren Luthero ſelbs/ wir einiges notiren/ ſo nicht angenommen wird. Statii mit guten bedacht und auslaſſung vieles in den wercke Prætorii undienliches aus gezogener Schatz- kammer bekenne ich/ daß ich hertzlich liebe/ und aus eigener/ ſo dann vieler gottſe- liger ſeelen/ erfahrung habe/ wie trefflich ſie daraus erbauet worden/ die ſolchem buch noch an jenem tag zeugnuͤß geben werden. Alle wort darinnen befindlich bil- liche ich eben nicht/ in dem zuweilen anders geredet haͤtte werden moͤgen/ aber an ei- nem ſchoͤnen bild irrt mich einiger kunſtfehler nicht/ daß ich nicht das uͤbrige liebe und lobe. So vielmehr da unterſchiedliches/ was ſchwere irrthum in ſich zu faſſen ſcheint/ wo es mit andern orten conferirt uñ benigne außgelegt wird/ gantz anders her aus kompt/ als einem erſtlich duͤncken moͤgen. Jnsgeſamt laſſe ich allein dem heiligen Geiſt/ ſo in der Schrifft redet/ dieſe ehre/ daß wir ohne weitere pruͤffung ſein wort anzunehmen haben. Menſchen ſchrifften ſind der pruͤffung unterworf- fen/ und vielleicht ſehr wenige/ darinne nicht bey gold und edelgeſteine etwas holtz und ſtroh mag untermiſcht ſeyn. Solches principium bilde ich auch allen mei- nen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/324
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 304[306]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/324>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.