Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO XXVI. stand der wahrheit gezeigt zu haben hoffe. So hat mich auch dessen angeführtesgleichnüß von einen ungeschickten Medico recht vergnüget/ an dem ersten fehler hänget gemeiniglich der andere: Weil so viel solcher leute wahrhafftig nicht selbs in göttlichem liecht die nöthige heils-lehr verstehen/ ob sie wohl die wort und buch- staben da von wissen/ denen es hernach nicht möglich ist/ mit solcher Christlichen weißheit/ von der sache zu reden/ viel weniger die generalia principia auff jegliches individuum geschicklich zu applicirn/ und einen jeden daß seine zu zutheilen. Jch wolte wohl gern verständige leut fragen/ ob sie offt in manchen kirchen von einigen in gantzen jahren jemahl den Articul der rechtfertigung völlig nur in nöthiger ein- falt zu einem rechten unterricht eines heil-begihrigen menschen ausgeführt gehöret hätten? nehmlich also daß so wohl auff einer seit mit genugsamen grund aller ein- bildung einiger verdienste/ und vertrauens auff die werck gewehret/ als auff der andern seiten der nicht weniger höchst schädlichen und vielweniger erbaulichen ein- bildung des glaubens/ (der doch ein hirn gespenst eines sichern menschen ist) kräfftig begegnet/ und hingegen die wahre art des seligmachenden glaubens auff solche art gezeigt worden wäre/ daß die hertzen sich der göttlichen wahrheit überzeugt befun- den. Jch bin versichert/ es werden bekantnüssen folgen/ welche bezeugen werden/ daß unsere Evangelische lehr/ wie sie in den Symbolischen büchern und rechtschaffe- ner reiner lehrer schrifften befindlich ist/ zwar die wahre lehre seye/ aber daß sie nicht genug an allen orten in allen stücken von den canzeln mit gnugsamer ausfüh- rung schalle/ und daß nicht alle sich mit wahrheit rühmen können/ daß sie allen rath GOttes offenbahrt haben. Es haben Controversien auch ihren nutzen/ und be- darff die gemeinde (an einen ort mehr als an dem andern) gegen die irrthume ver- wahret zu werden/ aber daß wir die jenige wahrheiten/ worinn öffters auch andere irrgläubige mit uns einstimmen/ so nachläßig/ und schläfferig zu weilen tractiren/ weil man sie bekant genug achtet/ und deswegen eine fleißige einschärffung nicht nö- thig zu seyn sich einbildet/ daß wir bey falschgläubigen mit mehrern ernst und fleiß ausgeübet finden/ ist nicht verantwortlich/ und schäme ich mich offt unser selbs ge- gen die widersacher. Ja ich halte darvor/ wo wir die jenige wahrheiten/ welche unter unterschiedlichen der Christlichen religion annoch bey behalten werden/ treu- licher und fleißiger trieben/ und trachteten deroselben lebendige erkäntnüß in die hertzen der zuhörer zu pflantzen/ und nur gantz sparsam das streitige und der wider- sacher widerlegung berührten/ man wurde durch solches mittel die unsrige gegen allen abfall besser befestigen/ als ohne bepflantzung eines rechten wahren thätigen glaubens/ und einer der welt verschmähenden göttlichen liebe/ mit aller subtilesten und gründlichsten vortragung der streitsachen. Wie ich weiß/ daß einige Papi- sten nur durch die lesung des nichts austrücklich von Controversien handlenden wahren Christenthums des lieben Arndii zu unserer wahrheit seynd bekehret wor- den. Was
ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO XXVI. ſtand der wahrheit gezeigt zu haben hoffe. So hat mich auch deſſen angefuͤhrtesgleichnuͤß von einen ungeſchickten Medico recht vergnuͤget/ an dem erſten fehler haͤnget gemeiniglich der andere: Weil ſo viel ſolcher leute wahrhafftig nicht ſelbs in goͤttlichem liecht die noͤthige heils-lehr verſtehen/ ob ſie wohl die wort und buch- ſtaben da von wiſſen/ denen es hernach nicht moͤglich iſt/ mit ſolcher Chriſtlichen weißheit/ von der ſache zu reden/ viel weniger die generalia principia auff jegliches individuum geſchicklich zu applicirn/ und einen jeden daß ſeine zu zutheilen. Jch wolte wohl gern verſtaͤndige leut fragen/ ob ſie offt in manchen kirchen von einigen in gantzen jahren jemahl den Articul der rechtfertigung voͤllig nur in noͤthiger ein- falt zu einem rechten unterricht eines heil-begihrigen menſchen ausgefuͤhrt gehoͤret haͤtten? nehmlich alſo daß ſo wohl auff einer ſeit mit genugſamen grund aller ein- bildung einiger verdienſte/ und vertrauens auff die werck gewehret/ als auff der andern ſeiten der nicht weniger hoͤchſt ſchaͤdlichen und vielweniger erbaulichen ein- bildung des glaubens/ (der doch ein hirn geſpenſt eines ſichern menſchen iſt) kraͤfftig begegnet/ und hingegen die wahre art des ſeligmachenden glaubens auff ſolche art gezeigt worden waͤre/ daß die hertzen ſich der goͤttlichen wahrheit uͤberzeugt befun- den. Jch bin verſichert/ es werden bekantnuͤſſen folgen/ welche bezeugen werden/ daß unſere Evangeliſche lehr/ wie ſie in den Symboliſchen buͤchern und rechtſchaffe- ner reiner lehrer ſchrifften befindlich iſt/ zwar die wahre lehre ſeye/ aber daß ſie nicht genug an allen orten in allen ſtuͤcken von den canzeln mit gnugſamer ausfuͤh- rung ſchalle/ und daß nicht alle ſich mit wahrheit ruͤhmen koͤnnen/ daß ſie allen rath GOttes offenbahrt haben. Es haben Controverſien auch ihren nutzen/ und be- darff die gemeinde (an einen ort mehr als an dem andern) gegen die irrthume ver- wahret zu werden/ aber daß wir die jenige wahrheiten/ worinn oͤffters auch andere irrglaͤubige mit uns einſtimmen/ ſo nachlaͤßig/ und ſchlaͤfferig zu weilen tractiren/ weil man ſie bekant genug achtet/ und deswegen eine fleißige einſchaͤrffung nicht noͤ- thig zu ſeyn ſich einbildet/ daß wir bey falſchglaͤubigen mit mehrern ernſt und fleiß ausgeuͤbet finden/ iſt nicht verantwortlich/ und ſchaͤme ich mich offt unſer ſelbs ge- gen die widerſacher. Ja ich halte darvor/ wo wir die jenige wahrheiten/ welche unter unterſchiedlichen der Chriſtlichen religion annoch bey behalten werden/ treu- licher und fleißiger trieben/ und trachteten deroſelben lebendige erkaͤntnuͤß in die hertzen der zuhoͤrer zu pflantzen/ und nur gantz ſparſam das ſtreitige und der wider- ſacher widerlegung beruͤhrten/ man wurde durch ſolches mittel die unſrige gegen allen abfall beſſer befeſtigen/ als ohne bepflantzung eines rechten wahren thaͤtigen glaubens/ und einer der welt verſchmaͤhenden goͤttlichen liebe/ mit aller ſubtileſten und gruͤndlichſten vortragung der ſtreitſachen. Wie ich weiß/ daß einige Papi- ſten nur durch die leſung des nichts austruͤcklich von Controverſien handlenden wahren Chriſtenthums des lieben Arndii zu unſerer wahrheit ſeynd bekehret wor- den. Was
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ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO XXVI.
ſtand der wahrheit gezeigt zu haben hoffe. So hat mich auch deſſen angefuͤhrtes
gleichnuͤß von einen ungeſchickten Medico recht vergnuͤget/ an dem erſten fehler
haͤnget gemeiniglich der andere: Weil ſo viel ſolcher leute wahrhafftig nicht ſelbs
in goͤttlichem liecht die noͤthige heils-lehr verſtehen/ ob ſie wohl die wort und buch-
ſtaben da von wiſſen/ denen es hernach nicht moͤglich iſt/ mit ſolcher Chriſtlichen
weißheit/ von der ſache zu reden/ viel weniger die generalia principia auff jegliches
individuum geſchicklich zu applicirn/ und einen jeden daß ſeine zu zutheilen. Jch
wolte wohl gern verſtaͤndige leut fragen/ ob ſie offt in manchen kirchen von einigen
in gantzen jahren jemahl den Articul der rechtfertigung voͤllig nur in noͤthiger ein-
falt zu einem rechten unterricht eines heil-begihrigen menſchen ausgefuͤhrt gehoͤret
haͤtten? nehmlich alſo daß ſo wohl auff einer ſeit mit genugſamen grund aller ein-
bildung einiger verdienſte/ und vertrauens auff die werck gewehret/ als auff der
andern ſeiten der nicht weniger hoͤchſt ſchaͤdlichen und vielweniger erbaulichen ein-
bildung des glaubens/ (der doch ein hirn geſpenſt eines ſichern menſchen iſt) kraͤfftig
begegnet/ und hingegen die wahre art des ſeligmachenden glaubens auff ſolche art
gezeigt worden waͤre/ daß die hertzen ſich der goͤttlichen wahrheit uͤberzeugt befun-
den. Jch bin verſichert/ es werden bekantnuͤſſen folgen/ welche bezeugen werden/
daß unſere Evangeliſche lehr/ wie ſie in den Symboliſchen buͤchern und rechtſchaffe-
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nicht genug an allen orten in allen ſtuͤcken von den canzeln mit gnugſamer ausfuͤh-
rung ſchalle/ und daß nicht alle ſich mit wahrheit ruͤhmen koͤnnen/ daß ſie allen rath
GOttes offenbahrt haben. Es haben Controverſien auch ihren nutzen/ und be-
darff die gemeinde (an einen ort mehr als an dem andern) gegen die irrthume ver-
wahret zu werden/ aber daß wir die jenige wahrheiten/ worinn oͤffters auch andere
irrglaͤubige mit uns einſtimmen/ ſo nachlaͤßig/ und ſchlaͤfferig zu weilen tractiren/
weil man ſie bekant genug achtet/ und deswegen eine fleißige einſchaͤrffung nicht noͤ-
thig zu ſeyn ſich einbildet/ daß wir bey falſchglaͤubigen mit mehrern ernſt und fleiß
ausgeuͤbet finden/ iſt nicht verantwortlich/ und ſchaͤme ich mich offt unſer ſelbs ge-
gen die widerſacher. Ja ich halte darvor/ wo wir die jenige wahrheiten/ welche
unter unterſchiedlichen der Chriſtlichen religion annoch bey behalten werden/ treu-
licher und fleißiger trieben/ und trachteten deroſelben lebendige erkaͤntnuͤß in die
hertzen der zuhoͤrer zu pflantzen/ und nur gantz ſparſam das ſtreitige und der wider-
ſacher widerlegung beruͤhrten/ man wurde durch ſolches mittel die unſrige gegen
allen abfall beſſer befeſtigen/ als ohne bepflantzung eines rechten wahren thaͤtigen
glaubens/ und einer der welt verſchmaͤhenden goͤttlichen liebe/ mit aller ſubtileſten
und gruͤndlichſten vortragung der ſtreitſachen. Wie ich weiß/ daß einige Papi-
ſten nur durch die leſung des nichts austruͤcklich von Controverſien handlenden
wahren Chriſtenthums des lieben Arndii zu unſerer wahrheit ſeynd bekehret wor-
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 439. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/457>, abgerufen am 01.09.2024. |