Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.
ARTIC. I. DISTINCT. III. SECTIO XLI. nicht ohne diesen grund/ und nicht mit gleicheren nachdruck. Andere haben ihre vie-lerley urtheil über diese übergab/ lästeren wohl hefftig/ und beschuldigen diese und jene/ nach dem ihre affecten und schmertzen/ auch furcht wegen der verm[e]h[r]ung ihrer eigenen gefahr/ ihnen solches dictiren, so ich aber nicht billichen/ noch ohne widersprechen dulden und vertragen kan/ vielmehr auch aus politischen und fast mithänden greifflichen ursachen und gründen/ wo davon geredet wird/ darthue/ daß die liebe statt/ deroselben Regenten und bürger/ in gegenwärtigem zustand und conjuncturen nicht anders haben thun/ oder sich vernünfftig einer solchen gewalt dero sie zu schwach mit nachtruck zu begegnen/ mit vergeblicher opiniatrität/ hingegen mehrere reitzung der jenigen/ in dero gewalt sie kommen solten/ widerse- tzen können und sollen; nach dem vorher alles geschehen und gesuchet worden/ was ein in gefahr stehender/ und dergleichen vor sich sehender/ stand in einem solchen fall suchen und sich anmelden kan/ aber ohne würcklichen trost und zuverläßige hülf- fe gelassen wird. Jch sehe aber lieber allein auff die hand/ die alles regieret/ und ohne dero verhängnüß oder verordnung nichts geringes/ geschweige solches wichti- ges und so viel tausend menschen betreffendes werck hat vorgehen mögen; und wel- che so wol die gedancken der jenigen/ welche ihre gräntzen erweitern wollen/ abwen- den oder anders hinlencken/ als auff der andern seiten mittel und gelegenheit des widerstandes geben können/ daß dergleichen änderung nicht folgen müssen/ wo er dieselbe nicht also zu verfügen in seinem heiligen rath beschlossen hätte. Was al- so ohne sünden von allen seiten in diesem werck geschehen/ sehe ich an/ als welches der HERR selbs gewürcket habe; worinnen aber von einiger seiten sündliches mit untergelauffen/ daß er gleich wol durch seine providenz dasselbige verhängen und dadurch seinen rath hat zu viel nützlichem und uns etwa grossen theil noch unbekantem guten zu werck richten wollen. Da sehe ich also die hand an/ die nichts böses thun kan/ und die/ ob sie empfindlich u. schmertzlich zu schmeissen solte/ dannoch eines kindlichen und ehrerbietigen kusses werth ist/ und heisset endlich: Heilig und gerecht bistu grosser GOTT/ und alle deine gerichte sind auch heilig und gerechs/ dabey aber auch barmhertzig. Nebens dem aber sehe ich eben das jenige/ welches ihnen dermassen begegnet/ in fremde botmäßigkeit zu gerathen/ als einen spiegel/ welches noch vielen/ die wir uns etwa fern von bösen tagen achten/ annoch (und wer weiß wie bald) vorstehen wöchte/ welches ich meiner gemeinde von zimlicher zeit vorgepredigt/ und ihnen in gegenwärtiger zeit nichts als die schwe- re gerichte des HERREN/ so sich an seinem hause anheben sollen/ aber etwa sel- tzam sich hin und her wenden/ vorzuhalten/ so dann sie zu deroselben gehorsamer ü- bernehmung mit vermahnung/ warnung/ lehr und trost zu bereiten und auffzu- muntern habe. Leugne auch nicht/ daß ich auß gewissen und etwa nicht gar un- vernünfftigen vermuthungen vor her uns die gefahr näher als dem lieben Straß- burg erachtet hätte. Jn dessen ist durch hinwegnehmung einer so zu reden vor- wand Qqq
ARTIC. I. DISTINCT. III. SECTIO XLI. nicht ohne dieſen grund/ und nicht mit gleicheren nachdruck. Andere haben ihre vie-lerley urtheil uͤber dieſe uͤbergab/ laͤſteren wohl hefftig/ und beſchuldigen dieſe und jene/ nach dem ihre affecten und ſchmertzen/ auch furcht wegen der verm[e]h[r]ung ihrer eigenen gefahr/ ihnen ſolches dictiren, ſo ich aber nicht billichen/ noch ohne widerſprechen dulden und vertragen kan/ vielmehr auch aus politiſchen und faſt mithaͤnden greifflichen urſachen und gruͤnden/ wo davon geredet wird/ darthue/ daß die liebe ſtatt/ deroſelben Regenten und buͤrger/ in gegenwaͤrtigem zuſtand und conjuncturen nicht anders haben thun/ oder ſich vernuͤnfftig einer ſolchen gewalt deꝛo ſie zu ſchwach mit nachtꝛuck zu begegnen/ mit veꝛgeblicher opiniatritaͤt/ hingegen mehrere reitzung der jenigen/ in dero gewalt ſie kommen ſolten/ widerſe- tzen koͤnnen und ſollen; nach dem vorher alles geſchehen und geſuchet worden/ was ein in gefahr ſtehender/ und dergleichen vor ſich ſehender/ ſtand in einem ſolchen fall ſuchen und ſich anmelden kan/ aber ohne wuͤrcklichen troſt und zuverlaͤßige huͤlf- fe gelaſſen wiꝛd. Jch ſehe aber lieber allein auff die hand/ die alles regieret/ und ohne dero verhaͤngnuͤß oder verordnung nichts geringes/ geſchweige ſolches wichti- ges und ſo viel tauſend menſchen betreffendes werck hat vorgehen moͤgen; und wel- che ſo wol die gedancken der jenigen/ welche ihre graͤntzen erweitern wollen/ abwen- den oder anders hinlencken/ als auff der andern ſeiten mittel und gelegenheit des widerſtandes geben koͤnnen/ daß dergleichen aͤnderung nicht folgen muͤſſen/ wo er dieſelbe nicht alſo zu verfuͤgen in ſeinem heiligen rath beſchloſſen haͤtte. Was al- ſo ohne ſuͤnden von allen ſeiten in dieſem werck geſchehen/ ſehe ich an/ als welches der HERR ſelbs gewuͤrcket habe; worinnen aber von einiger ſeiten ſuͤndliches mit untergelauffen/ daß er gleich wol durch ſeine providenz daſſelbige verhaͤngen und dadurch ſeinen rath hat zu viel nuͤtzlichem und uns etwa groſſen theil noch unbekantem guten zu werck richten wollen. Da ſehe ich alſo die hand an/ die nichts boͤſes thun kan/ und die/ ob ſie empfindlich u. ſchmertzlich zu ſchmeiſſen ſolte/ dannoch eines kindlichen und ehrerbietigen kuſſes werth iſt/ und heiſſet endlich: Heilig und gerecht biſtu groſſer GOTT/ und alle deine gerichte ſind auch heilig und gerechs/ dabey aber auch barmhertzig. Nebens dem aber ſehe ich eben das jenige/ welches ihnen dermaſſen begegnet/ in fremde botmaͤßigkeit zu gerathen/ als einen ſpiegel/ welches noch vielen/ die wir uns etwa fern von boͤſen tagen achten/ annoch (und wer weiß wie bald) vorſtehen woͤchte/ welches ich meiner gemeinde von zimlicher zeit vorgepredigt/ und ihnen in gegenwaͤrtiger zeit nichts als die ſchwe- re gerichte des HERREN/ ſo ſich an ſeinem hauſe anheben ſollen/ aber etwa ſel- tzam ſich hin und her wenden/ vorzuhalten/ ſo dann ſie zu deroſelben gehorſamer uͤ- bernehmung mit vermahnung/ warnung/ lehr und troſt zu bereiten und auffzu- muntern habe. Leugne auch nicht/ daß ich auß gewiſſen und etwa nicht gar un- vernuͤnfftigen vermuthungen vor her uns die gefahr naͤher als dem lieben Straß- burg erachtet haͤtte. Jn deſſen iſt durch hinwegnehmung einer ſo zu reden vor- wand Qqq
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ARTIC. I. DISTINCT. III. SECTIO XLI.
nicht ohne dieſen grund/ und nicht mit gleicheren nachdruck. Andere haben ihre vie-
lerley urtheil uͤber dieſe uͤbergab/ laͤſteren wohl hefftig/ und beſchuldigen dieſe und
jene/ nach dem ihre affecten und ſchmertzen/ auch furcht wegen der vermehrung
ihrer eigenen gefahr/ ihnen ſolches dictiren, ſo ich aber nicht billichen/ noch ohne
widerſprechen dulden und vertragen kan/ vielmehr auch aus politiſchen und faſt
mithaͤnden greifflichen urſachen und gruͤnden/ wo davon geredet wird/ darthue/
daß die liebe ſtatt/ deroſelben Regenten und buͤrger/ in gegenwaͤrtigem zuſtand
und conjuncturen nicht anders haben thun/ oder ſich vernuͤnfftig einer ſolchen
gewalt deꝛo ſie zu ſchwach mit nachtꝛuck zu begegnen/ mit veꝛgeblicher opiniatritaͤt/
hingegen mehrere reitzung der jenigen/ in dero gewalt ſie kommen ſolten/ widerſe-
tzen koͤnnen und ſollen; nach dem vorher alles geſchehen und geſuchet worden/ was
ein in gefahr ſtehender/ und dergleichen vor ſich ſehender/ ſtand in einem ſolchen
fall ſuchen und ſich anmelden kan/ aber ohne wuͤrcklichen troſt und zuverlaͤßige huͤlf-
fe gelaſſen wiꝛd. Jch ſehe aber lieber allein auff die hand/ die alles regieret/ und
ohne dero verhaͤngnuͤß oder verordnung nichts geringes/ geſchweige ſolches wichti-
ges und ſo viel tauſend menſchen betreffendes werck hat vorgehen moͤgen; und wel-
che ſo wol die gedancken der jenigen/ welche ihre graͤntzen erweitern wollen/ abwen-
den oder anders hinlencken/ als auff der andern ſeiten mittel und gelegenheit des
widerſtandes geben koͤnnen/ daß dergleichen aͤnderung nicht folgen muͤſſen/ wo er
dieſelbe nicht alſo zu verfuͤgen in ſeinem heiligen rath beſchloſſen haͤtte. Was al-
ſo ohne ſuͤnden von allen ſeiten in dieſem werck geſchehen/ ſehe ich an/ als welches der
HERR ſelbs gewuͤrcket habe; worinnen aber von einiger ſeiten ſuͤndliches mit
untergelauffen/ daß er gleich wol durch ſeine providenz daſſelbige verhaͤngen und
dadurch ſeinen rath hat zu viel nuͤtzlichem und uns etwa groſſen theil noch
unbekantem guten zu werck richten wollen. Da ſehe ich alſo die hand an/ die nichts
boͤſes thun kan/ und die/ ob ſie empfindlich u. ſchmertzlich zu ſchmeiſſen ſolte/ dannoch
eines kindlichen und ehrerbietigen kuſſes werth iſt/ und heiſſet endlich: Heilig und
gerecht biſtu groſſer GOTT/ und alle deine gerichte ſind auch heilig und
gerechs/ dabey aber auch barmhertzig. Nebens dem aber ſehe ich eben das
jenige/ welches ihnen dermaſſen begegnet/ in fremde botmaͤßigkeit zu gerathen/ als
einen ſpiegel/ welches noch vielen/ die wir uns etwa fern von boͤſen tagen achten/
annoch (und wer weiß wie bald) vorſtehen woͤchte/ welches ich meiner gemeinde
von zimlicher zeit vorgepredigt/ und ihnen in gegenwaͤrtiger zeit nichts als die ſchwe-
re gerichte des HERREN/ ſo ſich an ſeinem hauſe anheben ſollen/ aber etwa ſel-
tzam ſich hin und her wenden/ vorzuhalten/ ſo dann ſie zu deroſelben gehorſamer uͤ-
bernehmung mit vermahnung/ warnung/ lehr und troſt zu bereiten und auffzu-
muntern habe. Leugne auch nicht/ daß ich auß gewiſſen und etwa nicht gar un-
vernuͤnfftigen vermuthungen vor her uns die gefahr naͤher als dem lieben Straß-
burg erachtet haͤtte. Jn deſſen iſt durch hinwegnehmung einer ſo zu reden vor-
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| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 489. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/507>, abgerufen am 22.11.2024. |
