Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.
ARTIC. I. DISTINCT. III. SECTIO XLI. uns immer mehr gefaßt zu machen auf die besorglich noch schwehrere vorstehendezeiten und gerichte/ die nicht aussenbleiben werden/ vielmehr die jetzige nicht anders zuachten seind/ als die vorbereitungen zu jenen schwehren. Solches aber kan nicht besser geschehen/ als wo wir unsern GOttes dienst/ so viel und so lang uns der HErr noch von denselben öffentlich übrig lässet/ mit ernst und eyffer aber auch rechtschaf- fenem geh[o]rsam/ verrichten und in diesen zeiten der trübsal oder gefahr nunmehr die jenige körner des göttlichen worts/ welche in uns vor deme gestreuet worden/ und noch ohne frucht bey uns liegen geblieben sind/ recht auffgehen/ und selbige/ von dem HERREN verlangte/ früchte bringen lassen: Wie ich nicht zweiffie der HERR werde an unser aller hertzen durch die krafft seines worts auch innerlich anklopffen/ uns dieses erinnern/ und wo wir ihm platz geben/ eben dasselbe bey uns würcken. So ist alsdann solche trübsal oder gefahr der gesegnete regen/ welcher jene trucken gelegne körner anfeuchtet/ und zur fruchtbarkeit bereitet. Wir ha- ben nun so lang unsnoch GOtt gleichsam einen sommer lässet/ wo wir bey dem öffent- lichen exercitio etwas einsammlen können/ solcher zeit uns zu gebrauchen/ damit wir einen vorrath haben mögen/ auf die zeit/ wo es geschehen möchte/ daß wir mit einer blossen hauß-kirche zu frieden seyn müsten/ und auch noch dabey in gefahr ste- hen dörfften. Wie ich dann niemand versichern kan/ wie viel wir öffentliches in einer kurtzen zeit von unserer religion übrig behalten werden/ wann allem vermu- then nach der HErr dem gesamtem Babel macht geben wird/ seinen letzten grimm auszugiessen und um zu erfüllen das maas seiner sünden auch herbey ziehung seines eigenen gerichts/ das verdorbene Jerusalem zu zerstöhren/ daß nichts überbleibe/ als zerstreute steine/ die zu einen neuen gebäude wieder gebrauchet werden. Wo wir hieran gedencken/ und uns auff solche zeit gefaßt machen/ nicht anders ob hät- ten wir morgen uns alles dessen zuversehen/ so ists eine selige frucht unserer heim- suchung/ und wird uns ewig nicht gereuen: ja wir werden das gegenwärtige aus der hand des himmlischen Vaters so viel gehorsamer und gedultiger auffnehmen/ weil wir seine güte darinnen erkennen/ daß er nicht plötzlich das allerschwerste über uns fallen/ sondern allgemach durch eines und anderes auff den härtesten kampff uns bereiten läst/ der versicherung/ die zeiten mögen in geistlichem und weltlichem so schlim werden als sie immer wollen/ so seye seine güte unendlich/ und nach seiner treue lasse er keine versuchung/ welche allzuschwehr wäre/ über uns kommen/ son- dern das maaß seines trosts und gnade werde hinwieder so viel reichlicher ertheilet als wir desselben bedürfftig seyn werden/ da wir nur in glauben und vertrauen an die gnade GOttes fest beharren. Es wird uns GOTT auch lehren/ mehrund mehr alle liebe und alles vertrauen oder freude an und auff dieses irrdische zuver- leugnen und abzulegen/ ja zu glauben/ daß nichts von allem/ es seye stand güte o- der was sich sonsten in dieser zeit findet/ vor eigen anzusehen/ sondern zuglauben haben/ das jenige seye allein unser/ was wir in unserer sele haben und besitzen/ weil wir Qqq 2
ARTIC. I. DISTINCT. III. SECTIO XLI. uns immer mehr gefaßt zu machen auf die beſorglich noch ſchwehrere vorſtehendezeiten und gerichte/ die nicht auſſenbleiben werden/ vielmehr die jetzige nicht anders zuachten ſeind/ als die vorbereitungen zu jenen ſchwehren. Solches aber kan nicht beſſer geſchehen/ als wo wir unſern GOttes dienſt/ ſo viel und ſo lang uns der HErꝛ noch von denſelben oͤffentlich uͤbrig laͤſſet/ mit ernſt und eyffer aber auch rechtſchaf- fenem geh[o]rſam/ verꝛichten und in dieſen zeiten der truͤbſal oder gefahr nunmehr die jenige koͤrner des goͤttlichen worts/ welche in uns vor deme geſtreuet worden/ und noch ohne frucht bey uns liegen geblieben ſind/ recht auffgehen/ und ſelbige/ von dem HERREN verlangte/ fruͤchte bringen laſſen: Wie ich nicht zweiffie der HERR werde an unſer aller hertzen durch die krafft ſeines worts auch innerlich anklopffen/ uns dieſes erinnern/ und wo wir ihm platz geben/ eben daſſelbe bey uns wuͤrcken. So iſt alsdann ſolche truͤbſal oder gefahr der geſegnete regen/ welcher jene trucken gelegne koͤrner anfeuchtet/ und zur fruchtbarkeit bereitet. Wir ha- ben nun ſo lang unsnoch GOtt gleichſam einen ſom̃er laͤſſet/ wo wir bey dem oͤffent- lichen exercitio etwas einſammlen koͤnnen/ ſolcher zeit uns zu gebrauchen/ damit wir einen vorrath haben moͤgen/ auf die zeit/ wo es geſchehen moͤchte/ daß wir mit einer bloſſen hauß-kirche zu frieden ſeyn muͤſten/ und auch noch dabey in gefahr ſte- hen doͤrfften. Wie ich dann niemand verſichern kan/ wie viel wir oͤffentliches in einer kurtzen zeit von unſerer religion uͤbrig behalten werden/ wann allem vermu- then nach der HErꝛ dem geſamtem Babel macht geben wird/ ſeinen letzten grimm auszugieſſen und um zu erfuͤllen das maas ſeiner ſuͤnden auch herbey ziehung ſeines eigenen gerichts/ das verdorbene Jeruſalem zu zerſtoͤhren/ daß nichts uͤberbleibe/ als zerſtreute ſteine/ die zu einen neuen gebaͤude wieder gebrauchet werden. Wo wir hieran gedencken/ und uns auff ſolche zeit gefaßt machen/ nicht anders ob haͤt- ten wir morgen uns alles deſſen zuverſehen/ ſo iſts eine ſelige frucht unſerer heim- ſuchung/ und wird uns ewig nicht gereuen: ja wir werden das gegenwaͤrtige aus der hand des himmliſchen Vaters ſo viel gehorſamer und gedultiger auffnehmen/ weil wir ſeine guͤte darinnen erkennen/ daß er nicht ploͤtzlich das allerſchwerſte uͤber uns fallen/ ſondern allgemach durch eines und anderes auff den haͤrteſten kampff uns bereiten laͤſt/ der verſicherung/ die zeiten moͤgen in geiſtlichem und weltlichem ſo ſchlim werden als ſie immer wollen/ ſo ſeye ſeine guͤte unendlich/ und nach ſeiner treue laſſe er keine verſuchung/ welche allzuſchwehr waͤre/ uͤber uns kommen/ ſon- dern das maaß ſeines troſts und gnade werde hinwieder ſo viel reichlicher ertheilet als wir deſſelben beduͤrfftig ſeyn werden/ da wir nur in glauben und vertrauen an die gnade GOttes feſt beharꝛen. Es wird uns GOTT auch lehren/ mehrund mehr alle liebe und alles vertrauen oder freude an und auff dieſes irrdiſche zuver- leugnen und abzulegen/ ja zu glauben/ daß nichts von allem/ es ſeye ſtand guͤte o- der was ſich ſonſten in dieſer zeit findet/ vor eigen anzuſehen/ ſondern zuglauben haben/ das jenige ſeye allein unſer/ was wir in unſerer ſele haben und beſitzen/ weil wir Qqq 2
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ARTIC. I. DISTINCT. III. SECTIO XLI.
uns immer mehr gefaßt zu machen auf die beſorglich noch ſchwehrere vorſtehende
zeiten und gerichte/ die nicht auſſenbleiben werden/ vielmehr die jetzige nicht anders
zuachten ſeind/ als die vorbereitungen zu jenen ſchwehren. Solches aber kan nicht
beſſer geſchehen/ als wo wir unſern GOttes dienſt/ ſo viel und ſo lang uns der HErꝛ
noch von denſelben oͤffentlich uͤbrig laͤſſet/ mit ernſt und eyffer aber auch rechtſchaf-
fenem gehorſam/ verꝛichten und in dieſen zeiten der truͤbſal oder gefahr nunmehr
die jenige koͤrner des goͤttlichen worts/ welche in uns vor deme geſtreuet worden/
und noch ohne frucht bey uns liegen geblieben ſind/ recht auffgehen/ und ſelbige/ von
dem HERREN verlangte/ fruͤchte bringen laſſen: Wie ich nicht zweiffie der
HERR werde an unſer aller hertzen durch die krafft ſeines worts auch innerlich
anklopffen/ uns dieſes erinnern/ und wo wir ihm platz geben/ eben daſſelbe bey uns
wuͤrcken. So iſt alsdann ſolche truͤbſal oder gefahr der geſegnete regen/ welcher
jene trucken gelegne koͤrner anfeuchtet/ und zur fruchtbarkeit bereitet. Wir ha-
ben nun ſo lang unsnoch GOtt gleichſam einen ſom̃er laͤſſet/ wo wir bey dem oͤffent-
lichen exercitio etwas einſammlen koͤnnen/ ſolcher zeit uns zu gebrauchen/ damit
wir einen vorrath haben moͤgen/ auf die zeit/ wo es geſchehen moͤchte/ daß wir mit
einer bloſſen hauß-kirche zu frieden ſeyn muͤſten/ und auch noch dabey in gefahr ſte-
hen doͤrfften. Wie ich dann niemand verſichern kan/ wie viel wir oͤffentliches in
einer kurtzen zeit von unſerer religion uͤbrig behalten werden/ wann allem vermu-
then nach der HErꝛ dem geſamtem Babel macht geben wird/ ſeinen letzten grimm
auszugieſſen und um zu erfuͤllen das maas ſeiner ſuͤnden auch herbey ziehung ſeines
eigenen gerichts/ das verdorbene Jeruſalem zu zerſtoͤhren/ daß nichts uͤberbleibe/
als zerſtreute ſteine/ die zu einen neuen gebaͤude wieder gebrauchet werden. Wo
wir hieran gedencken/ und uns auff ſolche zeit gefaßt machen/ nicht anders ob haͤt-
ten wir morgen uns alles deſſen zuverſehen/ ſo iſts eine ſelige frucht unſerer heim-
ſuchung/ und wird uns ewig nicht gereuen: ja wir werden das gegenwaͤrtige aus
der hand des himmliſchen Vaters ſo viel gehorſamer und gedultiger auffnehmen/
weil wir ſeine guͤte darinnen erkennen/ daß er nicht ploͤtzlich das allerſchwerſte uͤber
uns fallen/ ſondern allgemach durch eines und anderes auff den haͤrteſten kampff
uns bereiten laͤſt/ der verſicherung/ die zeiten moͤgen in geiſtlichem und weltlichem
ſo ſchlim werden als ſie immer wollen/ ſo ſeye ſeine guͤte unendlich/ und nach ſeiner
treue laſſe er keine verſuchung/ welche allzuſchwehr waͤre/ uͤber uns kommen/ ſon-
dern das maaß ſeines troſts und gnade werde hinwieder ſo viel reichlicher ertheilet
als wir deſſelben beduͤrfftig ſeyn werden/ da wir nur in glauben und vertrauen an
die gnade GOttes feſt beharꝛen. Es wird uns GOTT auch lehren/ mehrund
mehr alle liebe und alles vertrauen oder freude an und auff dieſes irrdiſche zuver-
leugnen und abzulegen/ ja zu glauben/ daß nichts von allem/ es ſeye ſtand guͤte o-
der was ſich ſonſten in dieſer zeit findet/ vor eigen anzuſehen/ ſondern zuglauben
haben/ das jenige ſeye allein unſer/ was wir in unſerer ſele haben und beſitzen/ weil
wir
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| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 491. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/509>, abgerufen am 22.11.2024. |
