Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.ARTIC. I. DISTINCT. III. SECT. XLIV. Doctorat, titul, stellen oder dergleichen also führen und gebrauchen/ daß wir unsdarinnen wohlgefallen/ und damit von andern wollen angebetet seyn/ so ist GOtt den götzen und götzen-diener feind. Wo wir aber auch diese äusserliche dinge und stücke der äusserlichen ordnung dem HERREN zu seinen ehren/ dero werckzeuge zu seyn/ und alles das/ was davon auf uns kommt/ auf ihn allein zu rücke gehen zu lassen/ auffopffern/ so ist den reinen alles rein/ undnicht alles bey allen welt/ was in der welt ist/ und von andern auch darinnen schändlich mißbrauchet wird Laß ich mich meinen doctorat zu einer unterdrückung und meisterschafft über andere verführen/ so ist die schuld mein/ und nicht solches armen gradus, so wenig als des geldes/ daß der geitzige anbetet. Daß zwahr solcher mißbrauch so gemein/ daß er wol fast gewöhnlicher als de
ARTIC. I. DISTINCT. III. SECT. XLIV. Doctorat, titul, ſtellen oder dergleichen alſo fuͤhren und gebrauchen/ daß wir unsdarinnen wohlgefallen/ und damit von andern wollen angebetet ſeyn/ ſo iſt GOtt den goͤtzen und goͤtzen-diener feind. Wo wir aber auch dieſe aͤuſſerliche dinge und ſtuͤcke der aͤuſſerlichen ordnung dem HERREN zu ſeinen ehren/ dero werckzeuge zu ſeyn/ und alles das/ was davon auf uns kommt/ auf ihn allein zu ruͤcke gehen zu laſſen/ auffopffern/ ſo iſt den reinen alles rein/ undnicht alles bey allen welt/ was in der welt iſt/ und von andern auch darinnen ſchaͤndlich mißbrauchet wird Laß ich mich meinen doctorat zu einer unterdruͤckung und meiſterſchafft uͤber andere verfuͤhren/ ſo iſt die ſchuld mein/ und nicht ſolches armen gradus, ſo wenig als des geldes/ daß der geitzige anbetet. Daß zwahr ſolcher mißbrauch ſo gemein/ daß er wol faſt gewoͤhnlicher als de
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0521" n="503"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. I. DISTINCT. III. <hi rendition="#g">SECT</hi>. XLIV.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Doctorat,</hi> titul, ſtellen oder dergleichen alſo fuͤhren und gebrauchen/ daß wir uns<lb/> darinnen wohlgefallen/ und damit von andern wollen angebetet ſeyn/ ſo iſt GOtt<lb/> den goͤtzen und goͤtzen-diener feind. Wo wir aber auch dieſe aͤuſſerliche dinge und<lb/> ſtuͤcke der aͤuſſerlichen ordnung dem HERREN zu ſeinen ehren/ dero werckzeuge<lb/> zu ſeyn/ und alles das/ was davon auf uns kommt/ auf ihn allein zu ruͤcke gehen zu<lb/> laſſen/ auffopffern/ ſo iſt den reinen alles rein/ undnicht alles bey allen <hi rendition="#fr">welt/</hi> was<lb/> in der welt iſt/ und von andern auch darinnen ſchaͤndlich mißbrauchet wird Laß<lb/> ich mich meinen <hi rendition="#aq">doctorat</hi> zu einer unterdruͤckung und meiſterſchafft uͤber andere<lb/> verfuͤhren/ ſo iſt die ſchuld mein/ und nicht ſolches armen <hi rendition="#aq">gradus,</hi> ſo wenig als<lb/> des geldes/ daß der geitzige anbetet.</p><lb/> <p>Daß zwahr ſolcher mißbrauch ſo gemein/ daß er wol faſt gewoͤhnlicher als<lb/> der wahre gebrauch/ leugne ich nicht/ und wuͤnſche wol beſſeres. Daß die klagen<lb/> der alten Propheten Eſaiaͤ/ Jeremiaͤ/ Ezechiels u. ſ. f. uͤber damahlige Prieſter<lb/> und Propheten noch heut zu tage unſeren ſo genannten geiſtlichen ſtand mit betrof-<lb/> fen/ oder vielmehr die ſache ſelbs ſich alſo weißt/ daß jene auf uns <hi rendition="#aq">appliciret</hi> wer-<lb/> den koͤnnen/ finde ich auch. Daß aber niemand ausgenommen werden doͤrffe/<lb/> ſondern weil jene Propheten zu ihren zeiten unterſchiedlich mahl <hi rendition="#aq">univerſales cate-<lb/> gorias</hi> ergehen laſſen/ ohne ausnahm eines einigen/ wir eben dermaſſen ſagen ſol-<lb/> ten/ es ſeyen keine einige mehr auf <hi rendition="#aq">Academien</hi> und bey den kirchen/ die der HErr<lb/> treu erfunden/ ſehe ich nicht/ wie ſolches durch die wort derer Pꝛopheten erwieſen<lb/> werden koͤnne/ und hielte es vor ein ſolches urtheil/ welches verantwortung ich vor<lb/> dem gericht GOttes nicht zu uͤbernehmen getrauete/ ſondern ſorgte/ mich darmit<lb/> ſchwerlich gegen die warheit und liebe zuverſuͤndigen. So iſt mirs darinnen<lb/> nicht um mich zu thun/ denn wie ich mich ſelbs richte/ und in mir ſo offt vieles zu-<lb/> verdammen finde/ ſo mag ich wol auch von anderen dergleichen annehmen. Ja<lb/> wo es mich allein betroͤffe/ wuͤrde mich nichts daruͤber beſchwehren/ dann ob mir<lb/> auch zu viel geſchaͤhe/ wuͤrde mir doch ſolches urtheil nicht ſchaden thun/ ſondern e-<lb/> her nuͤtzlich ſeyn zur fleißigen pruͤffung. Weil aber ſolche <hi rendition="#aq">ſine exceptione uni-<lb/> verſales</hi> unſere gantze kirche und ſo viel perſonen betreffen/ ſo hat man je der war-<lb/> heit und liebe wegen zu unterſuchen/ mit was grund ſolche gebraucht werden/ nicht<lb/> daß man etwas von menſchen ehr und weisheit gegen GOTT beſtraffen wolte/<lb/> welches ferne ſey/ ſondern vielmehr billich alles menſchliche GOTT zu fuͤſſen ge-<lb/> worffen werden muß/ ſondern weil es um die gnade GOttes ſeiner kirchen und de-<lb/> ro dienern zu thun iſt/ daß wir damit nicht etwa menſchen/ wie wir gedencken/ ſon-<lb/> dern GOttes ehre verleugneten und verwuͤrffen. GOtt hat mir die gnade gethan<lb/> einige zu kennen/ bey denen ich die gnade des HERREN finde/ aus dero ſie in de-<lb/> muth und einfalt ihres hertzens wandlen/ und in ihrem amt nach der maß der goͤtt-<lb/> lichen gnade ſich aller treue befleißigen/ und ob ich nicht einen einigen kennete/ wuͤr-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">de</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [503/0521]
ARTIC. I. DISTINCT. III. SECT. XLIV.
Doctorat, titul, ſtellen oder dergleichen alſo fuͤhren und gebrauchen/ daß wir uns
darinnen wohlgefallen/ und damit von andern wollen angebetet ſeyn/ ſo iſt GOtt
den goͤtzen und goͤtzen-diener feind. Wo wir aber auch dieſe aͤuſſerliche dinge und
ſtuͤcke der aͤuſſerlichen ordnung dem HERREN zu ſeinen ehren/ dero werckzeuge
zu ſeyn/ und alles das/ was davon auf uns kommt/ auf ihn allein zu ruͤcke gehen zu
laſſen/ auffopffern/ ſo iſt den reinen alles rein/ undnicht alles bey allen welt/ was
in der welt iſt/ und von andern auch darinnen ſchaͤndlich mißbrauchet wird Laß
ich mich meinen doctorat zu einer unterdruͤckung und meiſterſchafft uͤber andere
verfuͤhren/ ſo iſt die ſchuld mein/ und nicht ſolches armen gradus, ſo wenig als
des geldes/ daß der geitzige anbetet.
Daß zwahr ſolcher mißbrauch ſo gemein/ daß er wol faſt gewoͤhnlicher als
der wahre gebrauch/ leugne ich nicht/ und wuͤnſche wol beſſeres. Daß die klagen
der alten Propheten Eſaiaͤ/ Jeremiaͤ/ Ezechiels u. ſ. f. uͤber damahlige Prieſter
und Propheten noch heut zu tage unſeren ſo genannten geiſtlichen ſtand mit betrof-
fen/ oder vielmehr die ſache ſelbs ſich alſo weißt/ daß jene auf uns appliciret wer-
den koͤnnen/ finde ich auch. Daß aber niemand ausgenommen werden doͤrffe/
ſondern weil jene Propheten zu ihren zeiten unterſchiedlich mahl univerſales cate-
gorias ergehen laſſen/ ohne ausnahm eines einigen/ wir eben dermaſſen ſagen ſol-
ten/ es ſeyen keine einige mehr auf Academien und bey den kirchen/ die der HErr
treu erfunden/ ſehe ich nicht/ wie ſolches durch die wort derer Pꝛopheten erwieſen
werden koͤnne/ und hielte es vor ein ſolches urtheil/ welches verantwortung ich vor
dem gericht GOttes nicht zu uͤbernehmen getrauete/ ſondern ſorgte/ mich darmit
ſchwerlich gegen die warheit und liebe zuverſuͤndigen. So iſt mirs darinnen
nicht um mich zu thun/ denn wie ich mich ſelbs richte/ und in mir ſo offt vieles zu-
verdammen finde/ ſo mag ich wol auch von anderen dergleichen annehmen. Ja
wo es mich allein betroͤffe/ wuͤrde mich nichts daruͤber beſchwehren/ dann ob mir
auch zu viel geſchaͤhe/ wuͤrde mir doch ſolches urtheil nicht ſchaden thun/ ſondern e-
her nuͤtzlich ſeyn zur fleißigen pruͤffung. Weil aber ſolche ſine exceptione uni-
verſales unſere gantze kirche und ſo viel perſonen betreffen/ ſo hat man je der war-
heit und liebe wegen zu unterſuchen/ mit was grund ſolche gebraucht werden/ nicht
daß man etwas von menſchen ehr und weisheit gegen GOTT beſtraffen wolte/
welches ferne ſey/ ſondern vielmehr billich alles menſchliche GOTT zu fuͤſſen ge-
worffen werden muß/ ſondern weil es um die gnade GOttes ſeiner kirchen und de-
ro dienern zu thun iſt/ daß wir damit nicht etwa menſchen/ wie wir gedencken/ ſon-
dern GOttes ehre verleugneten und verwuͤrffen. GOtt hat mir die gnade gethan
einige zu kennen/ bey denen ich die gnade des HERREN finde/ aus dero ſie in de-
muth und einfalt ihres hertzens wandlen/ und in ihrem amt nach der maß der goͤtt-
lichen gnade ſich aller treue befleißigen/ und ob ich nicht einen einigen kennete/ wuͤr-
de
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/521 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 503. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/521>, abgerufen am 01.09.2024. |