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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.
de ich doch bedencken tragen ohne ausnahm dermassen zu urtheilen/ beförchtende/
ich möchte den jenigen unrecht thun/ die der HErr vor mir verborgen hat/ wie dor-
ten Elias/ als er allein zu seyn sich beklagte von 7000 verborgenen bericht empfing
und also des ungrundes seiner klage überzeuget wurde. Daher ich dieses vor das
nöthigste achte/ daß wo von menschen selbst als menschen im gegensatz gegen GOtt
und göttliches geredet/ alles freylich zu boden geschlagen werde: Wo wir aber
reden von menschen mit der gnaden GOttes betrachtet/ das ist/ ob in der Christli-
chen kirchen noch leute/ und absonderlich lehrer/ seyen/ die sich nicht bloß von ihren
fleisch sondern des heiligen Geistes leitung/ regieren lassen/ daß wir alsdann beken-
nen/ es seye das allermeiste verdorben/ und sehen wir wenig gutes/ wenig treue
mehr übrig/ aber uns doch enthalten/ nicht alle zu verurtheilen/ weil der HERR
die seine kennet/ und etwa andere auch solche noch kennen mögen.

Und da sehe ich nicht/ wie solches noch heissen möge/ an sehen der menschen/
menschen-gunst oder forcht/ wo man sich nicht breden lassen will/ zu sagen/ was
man der warheit und liebe entgegen zu seyn glaubet/ noch den jenigen beyfallen kan/
welche dergleichen thun/ und von uns eben ein solches erforderen: so vielmehr/ da
sie sehen/ daß solches alles nicht zur erbauung dienlich/ sondern den zustand der ohne
das bedrengten und elenden kirchen noch elender machen würde. Mit welcher ver-
antwortung ich mich nicht gern beladen lassen wolte.

Was die an mich gethane erinnerung wegen der freundschafft der Theolo-
gorum betrifft/ nehme ich sie an/ als guter meinung gethan/ aber sehe nicht die al-
lerwenigste überzeugung oder erweiß/ daß ich dieselbe angeben/ und mir die jenige/
so mir der HErr zu ehren verordnet hat/ muthwillig verletzen und zu feinden machen
solle. Würden sie mir etwas zu muthen/ so wider mein gewissen wäre/ seye der-
selbe versichert/ daß ihre autorität mich zu solcher dienstbarkeit nicht bringen solte.
So lange sie aber solches nicht thun/ warum solle ich ihre liebe verfetzlich angeben?
Weil ich an vielen grossen mangel gesehen/ so habe meine klagen insgemein offent-
lich ausgeschüttet/ und die erinnerungen gethan/ so viel dem maß/ so mir gegeben
gewesen/ hat mögen gemäß seyn/ wo mit ich zwar wenig danck verdienet/ in dessen
dergleichen zu wiederholen/ und also fortzufahren nicht unterlasse. Daß ich aber
in particulari diesen und jenenfremden knecht/ der mir von GOtt nicht unterwor-
fen/ verurtheilen solte/ an dem etwa mehr gutes sein möchte/ als ich habe sehen kön-
nen/ oder daß ich die klagen gar universal machen/ und niemand einige außnahm
davon gestatten solte/ hab ich keinen befehl noch göttliche gewißheit. Daß ich die
Theologos in meine castra und netze zuziehen trachte/ weiß ich nicht/ mit
was grund gesagt werde. Jch suche je weder secte noch anhang/ sondern neben
dem absonderlichen amt/ so mir der HERR an seiner gemeinde zu verwalten gege-
ben hat/ gehet mich das allgemeine wesen nicht anders an/ als daß aus lieb gegen
den nechsten und eyffer vor GOttes ehre/ das wenige pfündlein/ durch erinnerun-

gen

Das ſechſte Capitel.
de ich doch bedencken tragen ohne ausnahm dermaſſen zu urtheilen/ befoͤrchtende/
ich moͤchte den jenigen unrecht thun/ die der HErr vor mir verborgen hat/ wie dor-
ten Elias/ als er allein zu ſeyn ſich beklagte von 7000 verborgenen bericht empfing
und alſo des ungrundes ſeiner klage uͤberzeuget wurde. Daher ich dieſes vor das
noͤthigſte achte/ daß wo von menſchen ſelbſt als menſchen im gegenſatz gegen GOtt
und goͤttliches geredet/ alles freylich zu boden geſchlagen werde: Wo wir aber
reden von menſchen mit der gnaden GOttes betrachtet/ das iſt/ ob in der Chriſtli-
chen kirchen noch leute/ und abſonderlich lehrer/ ſeyen/ die ſich nicht bloß von ihren
fleiſch ſondern des heiligen Geiſtes leitung/ regieren laſſen/ daß wir alsdann beken-
nen/ es ſeye das allermeiſte verdorben/ und ſehen wir wenig gutes/ wenig treue
mehr uͤbrig/ aber uns doch enthalten/ nicht alle zu verurtheilen/ weil der HERR
die ſeine kennet/ und etwa andere auch ſolche noch kennen moͤgen.

Und da ſehe ich nicht/ wie ſolches noch heiſſen moͤge/ an ſehen der menſchen/
menſchen-gunſt oder forcht/ wo man ſich nicht breden laſſen will/ zu ſagen/ was
man der warheit und liebe entgegen zu ſeyn glaubet/ noch den jenigen beyfallen kan/
welche dergleichen thun/ und von uns eben ein ſolches erforderen: ſo vielmehr/ da
ſie ſehen/ daß ſolches alles nicht zur erbauung dienlich/ ſondern den zuſtand der ohne
das bedrengten und elenden kirchen noch elender machen wuͤrde. Mit welcher ver-
antwortung ich mich nicht gern beladen laſſen wolte.

Was die an mich gethane erinnerung wegen der freundſchafft der Theolo-
gorum betrifft/ nehme ich ſie an/ als guter meinung gethan/ aber ſehe nicht die al-
lerwenigſte uͤberzeugung oder erweiß/ daß ich dieſelbe angeben/ und mir die jenige/
ſo mir der HErr zu ehren verordnet hat/ muthwillig verletzen und zu feinden machen
ſolle. Wuͤrden ſie mir etwas zu muthen/ ſo wider mein gewiſſen waͤre/ ſeye der-
ſelbe verſichert/ daß ihre autoritaͤt mich zu ſolcher dienſtbarkeit nicht bringen ſolte.
So lange ſie aber ſolches nicht thun/ warum ſolle ich ihre liebe verfetzlich angeben?
Weil ich an vielen groſſen mangel geſehen/ ſo habe meine klagen insgemein offent-
lich ausgeſchuͤttet/ und die erinnerungen gethan/ ſo viel dem maß/ ſo mir gegeben
geweſen/ hat moͤgen gemaͤß ſeyn/ wo mit ich zwar wenig danck verdienet/ in deſſen
dergleichen zu wiederholen/ und alſo fortzufahren nicht unterlaſſe. Daß ich aber
in particulari dieſen und jenenfremden knecht/ der mir von GOtt nicht unterwor-
fen/ verurtheilen ſolte/ an dem etwa mehr gutes ſein moͤchte/ als ich habe ſehen koͤn-
nen/ oder daß ich die klagen gar univerſal machen/ und niemand einige außnahm
davon geſtatten ſolte/ hab ich keinen befehl noch goͤttliche gewißheit. Daß ich die
Theologos in meine caſtra und netze zuziehen trachte/ weiß ich nicht/ mit
was grund geſagt werde. Jch ſuche je weder ſecte noch anhang/ ſondern neben
dem abſondeꝛlichen amt/ ſo mir der HERR an ſeiner gemeinde zu verwalten gege-
ben hat/ gehet mich das allgemeine weſen nicht anders an/ als daß aus lieb gegen
den nechſten und eyffer vor GOttes ehre/ das wenige pfuͤndlein/ durch erinnerun-

gen
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[504/0522] Das ſechſte Capitel. de ich doch bedencken tragen ohne ausnahm dermaſſen zu urtheilen/ befoͤrchtende/ ich moͤchte den jenigen unrecht thun/ die der HErr vor mir verborgen hat/ wie dor- ten Elias/ als er allein zu ſeyn ſich beklagte von 7000 verborgenen bericht empfing und alſo des ungrundes ſeiner klage uͤberzeuget wurde. Daher ich dieſes vor das noͤthigſte achte/ daß wo von menſchen ſelbſt als menſchen im gegenſatz gegen GOtt und goͤttliches geredet/ alles freylich zu boden geſchlagen werde: Wo wir aber reden von menſchen mit der gnaden GOttes betrachtet/ das iſt/ ob in der Chriſtli- chen kirchen noch leute/ und abſonderlich lehrer/ ſeyen/ die ſich nicht bloß von ihren fleiſch ſondern des heiligen Geiſtes leitung/ regieren laſſen/ daß wir alsdann beken- nen/ es ſeye das allermeiſte verdorben/ und ſehen wir wenig gutes/ wenig treue mehr uͤbrig/ aber uns doch enthalten/ nicht alle zu verurtheilen/ weil der HERR die ſeine kennet/ und etwa andere auch ſolche noch kennen moͤgen. Und da ſehe ich nicht/ wie ſolches noch heiſſen moͤge/ an ſehen der menſchen/ menſchen-gunſt oder forcht/ wo man ſich nicht breden laſſen will/ zu ſagen/ was man der warheit und liebe entgegen zu ſeyn glaubet/ noch den jenigen beyfallen kan/ welche dergleichen thun/ und von uns eben ein ſolches erforderen: ſo vielmehr/ da ſie ſehen/ daß ſolches alles nicht zur erbauung dienlich/ ſondern den zuſtand der ohne das bedrengten und elenden kirchen noch elender machen wuͤrde. Mit welcher ver- antwortung ich mich nicht gern beladen laſſen wolte. Was die an mich gethane erinnerung wegen der freundſchafft der Theolo- gorum betrifft/ nehme ich ſie an/ als guter meinung gethan/ aber ſehe nicht die al- lerwenigſte uͤberzeugung oder erweiß/ daß ich dieſelbe angeben/ und mir die jenige/ ſo mir der HErr zu ehren verordnet hat/ muthwillig verletzen und zu feinden machen ſolle. Wuͤrden ſie mir etwas zu muthen/ ſo wider mein gewiſſen waͤre/ ſeye der- ſelbe verſichert/ daß ihre autoritaͤt mich zu ſolcher dienſtbarkeit nicht bringen ſolte. So lange ſie aber ſolches nicht thun/ warum ſolle ich ihre liebe verfetzlich angeben? Weil ich an vielen groſſen mangel geſehen/ ſo habe meine klagen insgemein offent- lich ausgeſchuͤttet/ und die erinnerungen gethan/ ſo viel dem maß/ ſo mir gegeben geweſen/ hat moͤgen gemaͤß ſeyn/ wo mit ich zwar wenig danck verdienet/ in deſſen dergleichen zu wiederholen/ und alſo fortzufahren nicht unterlaſſe. Daß ich aber in particulari dieſen und jenenfremden knecht/ der mir von GOtt nicht unterwor- fen/ verurtheilen ſolte/ an dem etwa mehr gutes ſein moͤchte/ als ich habe ſehen koͤn- nen/ oder daß ich die klagen gar univerſal machen/ und niemand einige außnahm davon geſtatten ſolte/ hab ich keinen befehl noch goͤttliche gewißheit. Daß ich die Theologos in meine caſtra und netze zuziehen trachte/ weiß ich nicht/ mit was grund geſagt werde. Jch ſuche je weder ſecte noch anhang/ ſondern neben dem abſondeꝛlichen amt/ ſo mir der HERR an ſeiner gemeinde zu verwalten gege- ben hat/ gehet mich das allgemeine weſen nicht anders an/ als daß aus lieb gegen den nechſten und eyffer vor GOttes ehre/ das wenige pfuͤndlein/ durch erinnerun- gen

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 504. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/522>, abgerufen am 22.11.2024.