Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.
Das sechste Capitel. neue eines solchen mannes/ dessen Christliches gemüth sonsten bekant/ er aber alsoeingenommen war/ exempel andern ein neuer antrieb wurde/ ebenfalls über solche leute zu eifferen/ die solches bösen ursach wären. Jch gedachte währender solcher zeit offtmahls/ wie es gewißlich dem bösen feind nicht wenig gefallen müsste/ da der selbe gesehen/ das es ihm angegangen/ einiges gute zu hindern/ und seine lästerun- gen durch zutreiben/ und daß ihm dazu nicht nur solche/ welche mit boßheit sich zu sei- nen werckzeugen machten/ helffen müssten/ sondern auch andere gute/ aber durch anderer einblasen eingenommene/ gemüther aus vermeinten eiffer vor die ortho- doxiam unwissend etwas dazu mit beytrügen. Wie wir nun in solchen stücken acht gaben/ was des Satans intention wäre/ das gute zu hinderen und unseren armen dienst der kirchen GOttes gantz unbrauchhar zu machen/ so erken- neten wir auch mit hertzlicher demuth GOttes hand in solcher sache/ wie er derglei- chen aus gantz nützlichen ursachen verhengete: Jch will nicht davon sagen/ daß es eine freüde und ehre vor dem HERREN ist/ um der wahrheit willen etwas zu leiden/ welcher ehre mich unwürdig schätze/ sondern nur dessen gedencken/ daß ich den nutzen dabey wahrgenommen/ daß der HERR mich und andere dadurch in so viel tiefferer demuth behalten/ und in vielen stücken vorsichtiger gemacht hat. Wir wissen/ wie es uns menschen gehet/ wo wir einen hertzlichen und redlichen entschluß gefasset/ das gute allein und mit eiffer zu thun/ auch dazu gelegenheit vor augen sehen/ daß man etwa in solcher guten intention gleichwohl unvorsichtig wird/ und nicht eben in allen sachen alle umstände/ was jedes mahl das beste/ so sorgfältig erweget/ wie es unserer zeiten zustand erfordert/ sondern meinet/ weil die sache gut ist/ so möge man darinnen nicht anstossen/ welches aber als dann gantz leicht geschiehet/ und damit dem guten mag schaden thun. Wo ich nicht leugne/ daß ein und andere gute seelen mögen an solchen stein gestossen/ und das gute zu wei- len also gethan haben/ daß es mit mehrer bedachtsamkeit und klugheit geschehen hätte mögen: So lehrte uns aber der HERR durch dergleichen widerstand/ so viel genauer auff alles acht zu geben/ und uns bey dem guten was so sehr zu förchten/ das ist/ dasselbe mit grosser sorge zu thun/ als kaum die böse das böse zu verrichten sorge tragen mögen. So wissen wir auch/ daß der glückliche und ungehinderte succeß dessen/ was man vorhat/ unsern alten Adam sehr wohl thut/ und gar geschwind unvermerckter weise einen hochmuth erwecket; Daher ich wohl ge- dencken mag/ der HErr habe auch an mir und andern solche verderbnüß gesehen/ wie wir unsers guten als dann uns mißbrauchen und es selbs verderben möchten/ so war dieses von seiner gütigsten weißheit die heilsamste artzney/ einen solchen engel des Satans gewalt zugeben/ der uns mit fäusten ins angesicht schlüge/ daß wir uns so viel fleißiger prüffeten unsere schwachheit und gebrechen selbs aus der feinde an- zeige desto besser einsehen lehrnten/ und in der wahren nieder trächtigkeit blieben. Dieser erkante heilsame rath unsers GOttes tröstete uns hertzlich/ und sind wir solche
Das ſechſte Capitel. neue eines ſolchen mannes/ deſſen Chriſtliches gemuͤth ſonſten bekant/ er aber alſoeingenommen war/ exempel andern ein neuer antrieb wurde/ ebenfalls uͤber ſolche leute zu eifferen/ die ſolches boͤſen urſach waͤren. Jch gedachte waͤhrender ſolcher zeit offtmahls/ wie es gewißlich dem boͤſen feind nicht wenig gefallen muͤſſte/ da der ſelbe geſehen/ das es ihm angegangen/ einiges gute zu hindern/ und ſeine laͤſterun- gen durch zutreiben/ und daß ihm dazu nicht nur ſolche/ welche mit boßheit ſich zu ſei- nen werckzeugen machten/ helffen muͤſſten/ ſondern auch andere gute/ aber durch anderer einblaſen eingenommene/ gemuͤther aus vermeinten eiffer vor die ortho- doxiam unwiſſend etwas dazu mit beytruͤgen. Wie wir nun in ſolchen ſtuͤcken acht gaben/ was des Satans intention waͤre/ das gute zu hinderen und unſeren armen dienſt der kirchen GOttes gantz unbrauchhar zu machen/ ſo erken- neten wir auch mit hertzlicher demuth GOttes hand in ſolcher ſache/ wie er derglei- chen aus gantz nuͤtzlichen urſachen verhengete: Jch will nicht davon ſagen/ daß es eine freuͤde und ehre vor dem HERREN iſt/ um der wahrheit willen etwas zu leiden/ welcher ehre mich unwuͤrdig ſchaͤtze/ ſondern nur deſſen gedencken/ daß ich den nutzen dabey wahrgenommen/ daß der HERR mich und andere dadurch in ſo viel tiefferer demuth behalten/ und in vielen ſtuͤcken vorſichtiger gemacht hat. Wir wiſſen/ wie es uns menſchen gehet/ wo wir einen hertzlichen und redlichen entſchluß gefaſſet/ das gute allein und mit eiffer zu thun/ auch dazu gelegenheit vor augen ſehen/ daß man etwa in ſolcher guten intention gleichwohl unvorſichtig wird/ und nicht eben in allen ſachen alle umſtaͤnde/ was jedes mahl das beſte/ ſo ſorgfaͤltig erweget/ wie es unſerer zeiten zuſtand erfordert/ ſondern meinet/ weil die ſache gut iſt/ ſo moͤge man darinnen nicht anſtoſſen/ welches aber als dann gantz leicht geſchiehet/ und damit dem guten mag ſchaden thun. Wo ich nicht leugne/ daß ein und andere gute ſeelen moͤgen an ſolchen ſtein geſtoſſen/ und das gute zu wei- len alſo gethan haben/ daß es mit mehrer bedachtſamkeit und klugheit geſchehen haͤtte moͤgen: So lehrte uns aber der HERR durch dergleichen widerſtand/ ſo viel genauer auff alles acht zu geben/ und uns bey dem guten was ſo ſehꝛ zu foͤrchten/ das iſt/ daſſelbe mit groſſer ſorge zu thun/ als kaum die boͤſe das boͤſe zu verrichten ſorge tragen moͤgen. So wiſſen wir auch/ daß der gluͤckliche und ungehinderte ſucceß deſſen/ was man vorhat/ unſern alten Adam ſehr wohl thut/ und gar geſchwind unvermerckter weiſe einen hochmuth erwecket; Daher ich wohl ge- dencken mag/ der HErr habe auch an mir und andern ſolche verderbnuͤß geſehen/ wie wir unſers guten als dann uns mißbrauchen und es ſelbs verderben moͤchten/ ſo war dieſes von ſeiner guͤtigſten weißheit die heilſamſte artzney/ einen ſolchen engel des Satans gewalt zugeben/ der uns mit faͤuſten ins angeſicht ſchluͤge/ daß wir uns ſo viel fleißiger pruͤffeten unſere ſchwachheit und gebrechen ſelbs aus der feinde an- zeige deſto beſſer einſehen lehrnten/ und in der wahren nieder traͤchtigkeit blieben. Dieſer erkante heilſame rath unſers GOttes troͤſtete uns hertzlich/ und ſind wir ſolche
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Das ſechſte Capitel.
neue eines ſolchen mannes/ deſſen Chriſtliches gemuͤth ſonſten bekant/ er aber alſo
eingenommen war/ exempel andern ein neuer antrieb wurde/ ebenfalls uͤber ſolche
leute zu eifferen/ die ſolches boͤſen urſach waͤren. Jch gedachte waͤhrender ſolcher
zeit offtmahls/ wie es gewißlich dem boͤſen feind nicht wenig gefallen muͤſſte/ da der
ſelbe geſehen/ das es ihm angegangen/ einiges gute zu hindern/ und ſeine laͤſterun-
gen durch zutreiben/ und daß ihm dazu nicht nur ſolche/ welche mit boßheit ſich zu ſei-
nen werckzeugen machten/ helffen muͤſſten/ ſondern auch andere gute/ aber durch
anderer einblaſen eingenommene/ gemuͤther aus vermeinten eiffer vor die ortho-
doxiam unwiſſend etwas dazu mit beytruͤgen. Wie wir nun in ſolchen
ſtuͤcken acht gaben/ was des Satans intention waͤre/ das gute zu hinderen und
unſeren armen dienſt der kirchen GOttes gantz unbrauchhar zu machen/ ſo erken-
neten wir auch mit hertzlicher demuth GOttes hand in ſolcher ſache/ wie er derglei-
chen aus gantz nuͤtzlichen urſachen verhengete: Jch will nicht davon ſagen/ daß es
eine freuͤde und ehre vor dem HERREN iſt/ um der wahrheit willen etwas zu
leiden/ welcher ehre mich unwuͤrdig ſchaͤtze/ ſondern nur deſſen gedencken/ daß ich
den nutzen dabey wahrgenommen/ daß der HERR mich und andere dadurch in ſo
viel tiefferer demuth behalten/ und in vielen ſtuͤcken vorſichtiger gemacht hat.
Wir wiſſen/ wie es uns menſchen gehet/ wo wir einen hertzlichen und redlichen
entſchluß gefaſſet/ das gute allein und mit eiffer zu thun/ auch dazu gelegenheit vor
augen ſehen/ daß man etwa in ſolcher guten intention gleichwohl unvorſichtig
wird/ und nicht eben in allen ſachen alle umſtaͤnde/ was jedes mahl das beſte/ ſo
ſorgfaͤltig erweget/ wie es unſerer zeiten zuſtand erfordert/ ſondern meinet/ weil die
ſache gut iſt/ ſo moͤge man darinnen nicht anſtoſſen/ welches aber als dann gantz
leicht geſchiehet/ und damit dem guten mag ſchaden thun. Wo ich nicht leugne/
daß ein und andere gute ſeelen moͤgen an ſolchen ſtein geſtoſſen/ und das gute zu wei-
len alſo gethan haben/ daß es mit mehrer bedachtſamkeit und klugheit geſchehen
haͤtte moͤgen: So lehrte uns aber der HERR durch dergleichen widerſtand/ ſo
viel genauer auff alles acht zu geben/ und uns bey dem guten was ſo ſehꝛ zu foͤrchten/
das iſt/ daſſelbe mit groſſer ſorge zu thun/ als kaum die boͤſe das boͤſe zu verrichten
ſorge tragen moͤgen. So wiſſen wir auch/ daß der gluͤckliche und ungehinderte
ſucceß deſſen/ was man vorhat/ unſern alten Adam ſehr wohl thut/ und gar
geſchwind unvermerckter weiſe einen hochmuth erwecket; Daher ich wohl ge-
dencken mag/ der HErr habe auch an mir und andern ſolche verderbnuͤß geſehen/
wie wir unſers guten als dann uns mißbrauchen und es ſelbs verderben moͤchten/
ſo war dieſes von ſeiner guͤtigſten weißheit die heilſamſte artzney/ einen ſolchen engel
des Satans gewalt zugeben/ der uns mit faͤuſten ins angeſicht ſchluͤge/ daß wir uns
ſo viel fleißiger pruͤffeten unſere ſchwachheit und gebrechen ſelbs aus der feinde an-
zeige deſto beſſer einſehen lehrnten/ und in der wahren nieder traͤchtigkeit blieben.
Dieſer erkante heilſame rath unſers GOttes troͤſtete uns hertzlich/ und ſind wir
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| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 530. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/548>, abgerufen am 22.11.2024. |
