Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ART. I. DIST. IV. SECT. XIX.

inwendig alle stände auff daß erbärmlichste verdorben sind/ daß kaum eine besserung
irgens wo anschlagen will/ und wir ohne die reinigkeit der lehr vor andern kaum et-
was mehr vorzug haben/ auswendig aber sehen wir die macht und den grimm des
Römischen Babels gegen uns täglich wachsen; Dahero nicht anders gedencken
kan/ als daß die zeit uns am nechsten seye/ daß die göttliche gerichte zu vordersten an
seinem hause anfangen/ und Babel macht bekomme/ daß jenige hauß an dem ver-
gebens geflicket worden/ mit gewalt meistens nieder zu reissen/ aus dessen herum
zerstreueten steinen der HErr nachmahls solches wieder vortrefflicher auffbauen
wird. Aber mit eben solcher grausamkeit wird sich jenes Babel euserst verschul-
den/ daß maß seiner sünden damit erfüllen/ und also sein angedrohtes schreckliches
gericht sich vollends über den halß ziehen. Worauff nicht fehlen kan/ daß die durch
solches Babel vornehmlich verdorbene kirche nach dessen gericht einige ruhe zeit er-
lange/ und göttlicher verheissungen erfüllung sich erfreue. So viel sehe ich einfäl-
tig aus betrachtung göttlichen Worts und gegenhaltung des jenigen/ das ich täg-
lich vor augen sehe. Ein höhers liecht aber habe ich mir nicht zu zu messen/ und ist
mir nicht gegeben. Daher ich selbs in demuth/ gelassenheit/ und glauben erwarte/
was der HERR über uns alle verhängen will/ nur dahin trachtende/ daß ich
möge gestärcket werden/ mir in allem den göttlichen willen gefallen zu lassen/ und
ihm nach vermögen zu thun/ ihm aber alles in gebet und gedult zu über lassen/
welches ich auch andern freunden rathe/ und vor das sicherste halte/ wie man sich
in die verderbte zeiten zu schicken habe. Jch habe auch nechst in dieser absicht zu
der glaubens brüder stärckung ein Tractätlein geschrieben/ genant Christliche
auffinunterung zur beständigkeit in der reinen lehr des Evangelii
und den mittelen dazu/ welches sich auff der post nicht wohl schicken läßt. Doch
meine/ es wird in Leipzig zu bekommen seyen. Mein name steht gewisser ursach wil-
len nicht dabey/ sondern die buchstaben S. M. E. F. Nun der HErr öffene uns die
augen/ die zeichen unserer zeit einfältig doch Christklüglich zu erkennen/ vornemlich
aber in demselben unsere pflicht in acht zu nehmen/ und in allem zu preisen/ womit
denselben und dessen adeliche ehliebste und hauß in dessen allgewaltigen Gottes
obhut und genaden regirung treulich erlassende/ verbleibe u. s. w. 21. Maj. 1684.

SECTIO XX.

An eine Christliche weibsperson: Wiefern man in göttlichen
dingen auff das fühlen zu sehen. Mein verhalten gegen die/
so sich absondern.

DErselbigen neuliches/ obwohl aus betrübter gelegenheit und über eine mir
offt betrübliche materie geschriebenes/ war mir hertzlich angenehm und
erfreulich/ als ein zeugnüß der wahrheit ausso lieben hertzen. Es ist freylich so/

nicht

Dddd 2

ART. I. DIST. IV. SECT. XIX.

inwendig alle ſtaͤnde auff daß erbaͤrmlichſte verdorben ſind/ daß kaum eine beſſerung
irgens wo anſchlagen will/ und wir ohne die reinigkeit der lehr vor andern kaum et-
was mehr vorzug haben/ auswendig aber ſehen wir die macht und den grimm des
Roͤmiſchen Babels gegen uns taͤglich wachſen; Dahero nicht anders gedencken
kan/ als daß die zeit uns am nechſten ſeye/ daß die goͤttliche gerichte zu vorderſten an
ſeinem hauſe anfangen/ und Babel macht bekomme/ daß jenige hauß an dem ver-
gebens geflicket worden/ mit gewalt meiſtens nieder zu reiſſen/ aus deſſen herum
zerſtreueten ſteinen der HErr nachmahls ſolches wieder vortrefflicher auffbauen
wird. Aber mit eben ſolcher grauſamkeit wird ſich jenes Babel euſerſt verſchul-
den/ daß maß ſeiner ſuͤnden damit erfuͤllen/ und alſo ſein angedrohtes ſchreckliches
gericht ſich vollends uͤber den halß ziehen. Worauff nicht fehlen kan/ daß die durch
ſolches Babel vornehmlich verdorbene kirche nach deſſen gericht einige ruhe zeit er-
lange/ und goͤttlicher verheiſſungen erfuͤllung ſich erfreue. So viel ſehe ich einfaͤl-
tig aus betrachtung goͤttlichen Worts und gegenhaltung des jenigen/ das ich taͤg-
lich vor augen ſehe. Ein hoͤhers liecht aber habe ich mir nicht zu zu meſſen/ und iſt
mir nicht gegeben. Daher ich ſelbs in demuth/ gelaſſenheit/ und glauben erwarte/
was der HERR uͤber uns alle verhaͤngen will/ nur dahin trachtende/ daß ich
moͤge geſtaͤrcket werden/ mir in allem den goͤttlichen willen gefallen zu laſſen/ und
ihm nach vermoͤgen zu thun/ ihm aber alles in gebet und gedult zu uͤber laſſen/
welches ich auch andern freunden rathe/ und vor das ſicherſte halte/ wie man ſich
in die verderbte zeiten zu ſchicken habe. Jch habe auch nechſt in dieſer abſicht zu
der glaubens bruͤder ſtaͤrckung ein Tractaͤtlein geſchrieben/ genant Chriſtliche
auffinunterung zur beſtaͤndigkeit in der reinen lehr des Evangelii
und den mittelen dazu/ welches ſich auff der poſt nicht wohl ſchicken laͤßt. Doch
meine/ es wird in Leipzig zu bekommen ſeyen. Mein name ſteht gewiſſer urſach wil-
len nicht dabey/ ſondern die buchſtaben S. M. E. F. Nun der HErr oͤffene uns die
augen/ die zeichen unſerer zeit einfaͤltig doch Chriſtkluͤglich zu erkennen/ vornemlich
aber in demſelben unſere pflicht in acht zu nehmen/ und in allem zu preiſen/ womit
denſelben und deſſen adeliche ehliebſte und hauß in deſſen allgewaltigen Gottes
obhut und genaden regirung treulich erlaſſende/ verbleibe u. ſ. w. 21. Maj. 1684.

SECTIO XX.

An eine Chriſtliche weibsperſon: Wiefern man in goͤttlichen
dingen auff das fuͤhlen zu ſehen. Mein verhalten gegen die/
ſo ſich abſondern.

DErſelbigen neuliches/ obwohl aus betruͤbter gelegenheit und uͤber eine mir
offt betruͤbliche materie geſchriebenes/ war mir hertzlich angenehm und
erfreulich/ als ein zeugnuͤß der wahrheit ausſo lieben hertzen. Es iſt freylich ſo/

nicht

Dddd 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0597" n="579"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ART</hi>. I. DIST. IV. SECT. XIX.</hi></fw><lb/>
inwendig alle &#x017F;ta&#x0364;nde auff daß erba&#x0364;rmlich&#x017F;te verdorben &#x017F;ind/ daß kaum eine be&#x017F;&#x017F;erung<lb/>
irgens wo an&#x017F;chlagen will/ und wir ohne die reinigkeit der lehr vor andern kaum et-<lb/>
was mehr vorzug haben/ auswendig aber &#x017F;ehen wir die macht und den grimm des<lb/>
Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Babels gegen uns ta&#x0364;glich wach&#x017F;en; Dahero nicht anders gedencken<lb/>
kan/ als daß die zeit uns am nech&#x017F;ten &#x017F;eye/ daß die go&#x0364;ttliche gerichte zu vorder&#x017F;ten an<lb/>
&#x017F;einem hau&#x017F;e anfangen/ und Babel macht bekomme/ daß jenige hauß an dem ver-<lb/>
gebens geflicket worden/ mit gewalt mei&#x017F;tens nieder zu rei&#x017F;&#x017F;en/ aus de&#x017F;&#x017F;en herum<lb/>
zer&#x017F;treueten &#x017F;teinen der HErr nachmahls &#x017F;olches wieder vortrefflicher auffbauen<lb/>
wird. Aber mit eben &#x017F;olcher grau&#x017F;amkeit wird &#x017F;ich jenes Babel eu&#x017F;er&#x017F;t ver&#x017F;chul-<lb/>
den/ daß maß &#x017F;einer &#x017F;u&#x0364;nden damit erfu&#x0364;llen/ und al&#x017F;o &#x017F;ein angedrohtes &#x017F;chreckliches<lb/>
gericht &#x017F;ich vollends u&#x0364;ber den halß ziehen. Worauff nicht fehlen kan/ daß die durch<lb/>
&#x017F;olches Babel vornehmlich verdorbene kirche nach de&#x017F;&#x017F;en gericht einige ruhe zeit er-<lb/>
lange/ und go&#x0364;ttlicher verhei&#x017F;&#x017F;ungen erfu&#x0364;llung &#x017F;ich erfreue. So viel &#x017F;ehe ich einfa&#x0364;l-<lb/>
tig aus betrachtung go&#x0364;ttlichen Worts und gegenhaltung des jenigen/ das ich ta&#x0364;g-<lb/>
lich vor augen &#x017F;ehe. Ein ho&#x0364;hers liecht aber habe ich mir nicht zu zu me&#x017F;&#x017F;en/ und i&#x017F;t<lb/>
mir nicht gegeben. Daher ich &#x017F;elbs in demuth/ gela&#x017F;&#x017F;enheit/ und glauben erwarte/<lb/>
was der HERR u&#x0364;ber uns alle verha&#x0364;ngen will/ nur dahin trachtende/ daß ich<lb/>
mo&#x0364;ge ge&#x017F;ta&#x0364;rcket werden/ mir in allem den go&#x0364;ttlichen willen gefallen zu la&#x017F;&#x017F;en/ und<lb/>
ihm nach vermo&#x0364;gen zu thun/ ihm aber alles in gebet und gedult zu u&#x0364;ber la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
welches ich auch andern freunden rathe/ und vor das &#x017F;icher&#x017F;te halte/ wie man &#x017F;ich<lb/>
in die verderbte zeiten zu &#x017F;chicken habe. Jch habe auch nech&#x017F;t in die&#x017F;er ab&#x017F;icht zu<lb/>
der glaubens bru&#x0364;der &#x017F;ta&#x0364;rckung ein Tracta&#x0364;tlein ge&#x017F;chrieben/ genant <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tliche<lb/>
auffinunterung zur be&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit in der reinen lehr des Evangelii<lb/>
und den mittelen dazu/</hi> welches &#x017F;ich auff der po&#x017F;t nicht wohl &#x017F;chicken la&#x0364;ßt. Doch<lb/>
meine/ es wird in Leipzig zu bekommen &#x017F;eyen. Mein name &#x017F;teht gewi&#x017F;&#x017F;er ur&#x017F;ach wil-<lb/>
len nicht dabey/ &#x017F;ondern die buch&#x017F;taben <hi rendition="#aq">S. M. E. F.</hi> Nun der HErr o&#x0364;ffene uns die<lb/>
augen/ die zeichen un&#x017F;erer zeit einfa&#x0364;ltig doch Chri&#x017F;tklu&#x0364;glich zu erkennen/ vornemlich<lb/>
aber in dem&#x017F;elben un&#x017F;ere pflicht in acht zu nehmen/ und in allem zu prei&#x017F;en/ womit<lb/>
den&#x017F;elben und de&#x017F;&#x017F;en adeliche ehlieb&#x017F;te und hauß in de&#x017F;&#x017F;en allgewaltigen Gottes<lb/>
obhut und genaden regirung treulich erla&#x017F;&#x017F;ende/ verbleibe u. &#x017F;. w. 21. Maj. 1684.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XX</hi>.</hi> </head><lb/>
            <argument>
              <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">An eine Chri&#x017F;tliche weibsper&#x017F;on: Wiefern man in go&#x0364;ttlichen<lb/>
dingen auff das fu&#x0364;hlen zu &#x017F;ehen. Mein verhalten gegen die/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ich ab&#x017F;ondern.</hi> </hi> </p>
            </argument><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Er&#x017F;elbigen neuliches/ obwohl aus betru&#x0364;bter gelegenheit und u&#x0364;ber eine mir<lb/>
offt betru&#x0364;bliche materie ge&#x017F;chriebenes/ war mir hertzlich angenehm und<lb/>
erfreulich/ als ein zeugnu&#x0364;ß der wahrheit aus&#x017F;o lieben hertzen. Es i&#x017F;t freylich &#x017F;o/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Dddd 2</fw><fw place="bottom" type="catch">nicht</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[579/0597] ART. I. DIST. IV. SECT. XIX. inwendig alle ſtaͤnde auff daß erbaͤrmlichſte verdorben ſind/ daß kaum eine beſſerung irgens wo anſchlagen will/ und wir ohne die reinigkeit der lehr vor andern kaum et- was mehr vorzug haben/ auswendig aber ſehen wir die macht und den grimm des Roͤmiſchen Babels gegen uns taͤglich wachſen; Dahero nicht anders gedencken kan/ als daß die zeit uns am nechſten ſeye/ daß die goͤttliche gerichte zu vorderſten an ſeinem hauſe anfangen/ und Babel macht bekomme/ daß jenige hauß an dem ver- gebens geflicket worden/ mit gewalt meiſtens nieder zu reiſſen/ aus deſſen herum zerſtreueten ſteinen der HErr nachmahls ſolches wieder vortrefflicher auffbauen wird. Aber mit eben ſolcher grauſamkeit wird ſich jenes Babel euſerſt verſchul- den/ daß maß ſeiner ſuͤnden damit erfuͤllen/ und alſo ſein angedrohtes ſchreckliches gericht ſich vollends uͤber den halß ziehen. Worauff nicht fehlen kan/ daß die durch ſolches Babel vornehmlich verdorbene kirche nach deſſen gericht einige ruhe zeit er- lange/ und goͤttlicher verheiſſungen erfuͤllung ſich erfreue. So viel ſehe ich einfaͤl- tig aus betrachtung goͤttlichen Worts und gegenhaltung des jenigen/ das ich taͤg- lich vor augen ſehe. Ein hoͤhers liecht aber habe ich mir nicht zu zu meſſen/ und iſt mir nicht gegeben. Daher ich ſelbs in demuth/ gelaſſenheit/ und glauben erwarte/ was der HERR uͤber uns alle verhaͤngen will/ nur dahin trachtende/ daß ich moͤge geſtaͤrcket werden/ mir in allem den goͤttlichen willen gefallen zu laſſen/ und ihm nach vermoͤgen zu thun/ ihm aber alles in gebet und gedult zu uͤber laſſen/ welches ich auch andern freunden rathe/ und vor das ſicherſte halte/ wie man ſich in die verderbte zeiten zu ſchicken habe. Jch habe auch nechſt in dieſer abſicht zu der glaubens bruͤder ſtaͤrckung ein Tractaͤtlein geſchrieben/ genant Chriſtliche auffinunterung zur beſtaͤndigkeit in der reinen lehr des Evangelii und den mittelen dazu/ welches ſich auff der poſt nicht wohl ſchicken laͤßt. Doch meine/ es wird in Leipzig zu bekommen ſeyen. Mein name ſteht gewiſſer urſach wil- len nicht dabey/ ſondern die buchſtaben S. M. E. F. Nun der HErr oͤffene uns die augen/ die zeichen unſerer zeit einfaͤltig doch Chriſtkluͤglich zu erkennen/ vornemlich aber in demſelben unſere pflicht in acht zu nehmen/ und in allem zu preiſen/ womit denſelben und deſſen adeliche ehliebſte und hauß in deſſen allgewaltigen Gottes obhut und genaden regirung treulich erlaſſende/ verbleibe u. ſ. w. 21. Maj. 1684. SECTIO XX. An eine Chriſtliche weibsperſon: Wiefern man in goͤttlichen dingen auff das fuͤhlen zu ſehen. Mein verhalten gegen die/ ſo ſich abſondern. DErſelbigen neuliches/ obwohl aus betruͤbter gelegenheit und uͤber eine mir offt betruͤbliche materie geſchriebenes/ war mir hertzlich angenehm und erfreulich/ als ein zeugnuͤß der wahrheit ausſo lieben hertzen. Es iſt freylich ſo/ nicht Dddd 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/597
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 579. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/597>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.