Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.
ARTIC. II. SECT. IX. mangel: dann ob ich in ihrer lieben statt auch wol solcher innerst vertrauten freunde indem HErrn und in den dingen/ die denselben angehen/ wenige gehabt/ daher mein hertz ohne hinterhalt wenigen auch da ich billich anderer ursachen wegen gesollt/ ausschütten dörffen/ so warens doch immer etliche/ und dann derjenigen noch eine feine anzahl/ mit denen aufs wenigste in den meisten dingen mit ziemlicher freyheit handeln dorffte/ in solchem grad als es etwa hier langsam darzu kommen möchte; an jenen höchsten grad kan kaum gedencken. Ach wie sehne ich mich nach meiner lieben schwester zu weilen/ oder iemand ihres gleichen: wo ich mich auch viel nach deme sehnen darff/ was mir mein GOtt auffs wenigste noch nicht bestimmet hat/ sondern mich ziemlich in diesem stücke als in einer einsamkeit lassen will/ so aber auch seinem heiligen willen in demuth heim gebe. Die weisheit mich vor der teu- scherey falscher freunde zu hüten/ bedarff ich auch so viel als einiger anderer gabe. Sie kennet mich darinn/ ob ich eben nicht ohne einigen bedacht mein hertz bey ie- dermann gantz ausschütte/ daß gleichwol/ wo mich deucht/ etwas gutes bey einem menschen zu sehen/ und sich derselbe einer angelegenheit vor das Göttliche annimmt/ das hertz mir leicht zu weit auffgehe/ und aus forcht einem solchen mit einigem verdacht/ dazu ich nicht ursach hätte/ zu beladen/ manchmahl in dergleichen mich weiter als nutz ist heraus lasse/ was bey einem auffrichtigen kind GOttes zu sei- nem bericht oder auffmunterung nützlich würde gewesen seyn/ aber bey einem fal- schen hertzen zu eigenem schaden und auch meinem nachtheil mißbrauchet werden kan. Daher das gebeth in solcher sache auch vor mich höchst nöthig ist/ damit ich auch hierinn das GOtt gefällige mittel treffe/ niemand in der Welt mich ohne einige ausnahme auf die weise darzustellen/ wie GOtt allein in mich sehen muß/ (weil solches vielleicht niemand möchte nützlich/ wol aber anstößig seyn/ so dann dem Höchsten auch in diesem stück noch ein vorzug vor allen unseren brüdern und schwestern gebühret/ daß vor ihm allein unsere seele bloß darstehe) andern gottsel. hertzen in demjenigen/ wo ich schwach und starck mich also zu offenbahren/ wie es zu eines ieglichen erbauung/ warnung/ trost/ auffmunterung oder nur von ihm ge- bessert zu werden/ dienlich/ so dann dessen eignem begriff gemäß ist/ weder mehr heraus zu lassen/ noch mehr zu hinterhalten/ als diese zweck mit sich bringen; vor welt-hertzen aber mich wiederum recht vorzusehen/ damit sie nichts an mir ge- wahr werden möchten/ woran sie sich entweder selbst/ als die die sache nicht zu fas- sen vermöchten/ ärgerten oder zur lästerung und werckzeug ihrer bosheit m[i]ßbrau- chen/ oder auch andern damit scha[d]en könten/ hingegen auch wiederum vor dem- selben nichts zu verbergen/ was zu ihrem geistlichen besten dienen möchte. Je mehr ich solcher sache nachdencke/ ie m[e]hr finde ich/ daß weder meine noch einiges menschen klugheit dazu gnug seye/ indem so vieles hierinnen gelegen an der er- känntnüß dessen/ was in des andern hertzen liege/ wie schwach und starck er seye/ welches allein der HErr selbs ohne fehler kennet/ und also sein liecht allein uns dar- innen regieren kan/ dessen wir dann/ und folglich des gebeths darum/ so viel be
ARTIC. II. SECT. IX. mangel: dañ ob ich in ihrer lieben ſtatt auch wol ſolcher iñerſt veꝛtrauten freunde indem HErꝛn und in den dingen/ die denſelben angehen/ wenige gehabt/ daher mein hertz ohne hinterhalt wenigen auch da ich billich anderer urſachen wegen geſollt/ ausſchuͤtten doͤrffen/ ſo warens doch immer etliche/ und dann derjenigen noch eine feine anzahl/ mit denen aufs wenigſte in den meiſten dingen mit ziemlicher freyheit handeln dorffte/ in ſolchem grad als es etwa hier langſam darzu kommen moͤchte; an jenen hoͤchſten grad kan kaum gedencken. Ach wie ſehne ich mich nach meiner lieben ſchweſter zu weilen/ oder iemand ihres gleichen: wo ich mich auch viel nach deme ſehnen darff/ was mir mein GOtt auffs wenigſte noch nicht beſtimmet hat/ ſondern mich ziemlich in dieſem ſtuͤcke als in einer einſamkeit laſſen will/ ſo aber auch ſeinem heiligen willen in demuth heim gebe. Die weisheit mich vor der teu- ſcherey falſcher freunde zu huͤten/ bedarff ich auch ſo viel als einiger anderer gabe. Sie kennet mich darinn/ ob ich eben nicht ohne einigen bedacht mein hertz bey ie- dermann gantz ausſchuͤtte/ daß gleichwol/ wo mich deucht/ etwas gutes bey einem menſchen zu ſehen/ und ſich derſelbe einer angelegenheit vor das Goͤttliche annim̃t/ das hertz mir leicht zu weit auffgehe/ und aus forcht einem ſolchen mit einigem verdacht/ dazu ich nicht urſach haͤtte/ zu beladen/ manchmahl in dergleichen mich weiter als nutz iſt heraus laſſe/ was bey einem auffrichtigen kind GOttes zu ſei- nem bericht oder auffmunterung nuͤtzlich wuͤrde geweſen ſeyn/ aber bey einem fal- ſchen hertzen zu eigenem ſchaden und auch meinem nachtheil mißbrauchet werden kan. Daher das gebeth in ſolcher ſache auch vor mich hoͤchſt noͤthig iſt/ damit ich auch hierinn das GOtt gefaͤllige mittel treffe/ niemand in der Welt mich ohne einige ausnahme auf die weiſe darzuſtellen/ wie GOtt allein in mich ſehen muß/ (weil ſolches vielleicht niemand moͤchte nuͤtzlich/ wol aber anſtoͤßig ſeyn/ ſo dann dem Hoͤchſten auch in dieſem ſtuͤck noch ein vorzug vor allen unſeren bruͤdern und ſchweſtern gebuͤhret/ daß vor ihm allein unſere ſeele bloß darſtehe) andern gottſel. hertzen in demjenigen/ wo ich ſchwach und ſtarck mich alſo zu offenbahren/ wie es zu eines ieglichen erbauung/ warnung/ troſt/ auffmunterung oder nur von ihm ge- beſſert zu werden/ dienlich/ ſo dann deſſen eignem begriff gemaͤß iſt/ weder mehr heraus zu laſſen/ noch mehr zu hinterhalten/ als dieſe zweck mit ſich bringen; vor welt-hertzen aber mich wiederum recht vorzuſehen/ damit ſie nichts an mir ge- wahr werden moͤchten/ woran ſie ſich entweder ſelbſt/ als die die ſache nicht zu faſ- ſen vermoͤchten/ aͤrgerten oder zur laͤſterung und werckzeug ihrer bosheit m[i]ßbrau- chen/ oder auch andern damit ſcha[d]en koͤnten/ hingegen auch wiederum vor dem- ſelben nichts zu verbergen/ was zu ihrem geiſtlichen beſten dienen moͤchte. Je mehr ich ſolcher ſache nachdencke/ ie m[e]hr finde ich/ daß weder meine noch einiges menſchen klugheit dazu gnug ſeye/ indem ſo vieles hierinnen gelegen an der er- kaͤnntnuͤß deſſen/ was in des andern hertzen liege/ wie ſchwach und ſtarck er ſeye/ welches allein der HErr ſelbs ohne fehler kennet/ und alſo ſein liecht allein uns dar- innen regieren kan/ deſſen wir dann/ und folglich des gebeths darum/ ſo viel be
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ARTIC. II. SECT. IX.
mangel: dañ ob ich in ihrer lieben ſtatt auch wol ſolcher iñerſt veꝛtrauten freunde in
dem HErꝛn und in den dingen/ die denſelben angehen/ wenige gehabt/ daher mein
hertz ohne hinterhalt wenigen auch da ich billich anderer urſachen wegen geſollt/
ausſchuͤtten doͤrffen/ ſo warens doch immer etliche/ und dann derjenigen noch eine
feine anzahl/ mit denen aufs wenigſte in den meiſten dingen mit ziemlicher freyheit
handeln dorffte/ in ſolchem grad als es etwa hier langſam darzu kommen moͤchte;
an jenen hoͤchſten grad kan kaum gedencken. Ach wie ſehne ich mich nach meiner
lieben ſchweſter zu weilen/ oder iemand ihres gleichen: wo ich mich auch viel nach
deme ſehnen darff/ was mir mein GOtt auffs wenigſte noch nicht beſtimmet hat/
ſondern mich ziemlich in dieſem ſtuͤcke als in einer einſamkeit laſſen will/ ſo aber
auch ſeinem heiligen willen in demuth heim gebe. Die weisheit mich vor der teu-
ſcherey falſcher freunde zu huͤten/ bedarff ich auch ſo viel als einiger anderer gabe.
Sie kennet mich darinn/ ob ich eben nicht ohne einigen bedacht mein hertz bey ie-
dermann gantz ausſchuͤtte/ daß gleichwol/ wo mich deucht/ etwas gutes bey einem
menſchen zu ſehen/ und ſich derſelbe einer angelegenheit vor das Goͤttliche annim̃t/
das hertz mir leicht zu weit auffgehe/ und aus forcht einem ſolchen mit einigem
verdacht/ dazu ich nicht urſach haͤtte/ zu beladen/ manchmahl in dergleichen mich
weiter als nutz iſt heraus laſſe/ was bey einem auffrichtigen kind GOttes zu ſei-
nem bericht oder auffmunterung nuͤtzlich wuͤrde geweſen ſeyn/ aber bey einem fal-
ſchen hertzen zu eigenem ſchaden und auch meinem nachtheil mißbrauchet werden
kan. Daher das gebeth in ſolcher ſache auch vor mich hoͤchſt noͤthig iſt/ damit ich
auch hierinn das GOtt gefaͤllige mittel treffe/ niemand in der Welt mich ohne
einige ausnahme auf die weiſe darzuſtellen/ wie GOtt allein in mich ſehen muß/
(weil ſolches vielleicht niemand moͤchte nuͤtzlich/ wol aber anſtoͤßig ſeyn/ ſo dann
dem Hoͤchſten auch in dieſem ſtuͤck noch ein vorzug vor allen unſeren bruͤdern und
ſchweſtern gebuͤhret/ daß vor ihm allein unſere ſeele bloß darſtehe) andern gottſel.
hertzen in demjenigen/ wo ich ſchwach und ſtarck mich alſo zu offenbahren/ wie es zu
eines ieglichen erbauung/ warnung/ troſt/ auffmunterung oder nur von ihm ge-
beſſert zu werden/ dienlich/ ſo dann deſſen eignem begriff gemaͤß iſt/ weder mehr
heraus zu laſſen/ noch mehr zu hinterhalten/ als dieſe zweck mit ſich bringen; vor
welt-hertzen aber mich wiederum recht vorzuſehen/ damit ſie nichts an mir ge-
wahr werden moͤchten/ woran ſie ſich entweder ſelbſt/ als die die ſache nicht zu faſ-
ſen vermoͤchten/ aͤrgerten oder zur laͤſterung und werckzeug ihrer bosheit mißbrau-
chen/ oder auch andern damit ſchaden koͤnten/ hingegen auch wiederum vor dem-
ſelben nichts zu verbergen/ was zu ihrem geiſtlichen beſten dienen moͤchte. Je
mehr ich ſolcher ſache nachdencke/ ie mehr finde ich/ daß weder meine noch einiges
menſchen klugheit dazu gnug ſeye/ indem ſo vieles hierinnen gelegen an der er-
kaͤnntnuͤß deſſen/ was in des andern hertzen liege/ wie ſchwach und ſtarck er ſeye/
welches allein der HErr ſelbs ohne fehler kennet/ und alſo ſein liecht allein uns dar-
innen regieren kan/ deſſen wir dann/ und folglich des gebeths darum/ ſo viel
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| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 703. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/721>, abgerufen am 22.11.2024. |
