Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.
ARTIC. II. SECT. XIII. irrend zu seyn glaube/ zur regul aufftringen lasse. Daher mir meine unge-bundene und von keinem menschen an sich selbst dependirende Freyheit blei- bet/ und ich von niemand nichts anzunehmen habe/ alß so viel er mich aus GOttes klarem wort überzeugt/ daß das gewissen darauff ruhen könne. Wie ich auch meine zuhörer so offt erinnere/ auch mir das geringste nicht ohn über- zeugung aus GOttes wort zu glauben. Daß er also mir die augen zu öffnen sich bemühen will/ nehme ich den guten willen/ an dessen redlichkeit ich nicht zweifelen will/ zu danck an/ der ich auch stets den HErren umb mehr erleuchtete augen meines verständnüsses zu erkäntnuß sein und seines Willens anruffe/ und wohl weiß/ wie unser aller licht stets noch mit ziemlicher finsterniß umbgeben seye/ daher weiterer erleuchtung bedörffe; daß aber demselben sol- ches von GOtt gegeben sey/ und er vermöge anderer augen auffzuthun/ habe aus bißherigen noch nicht gesehen/ sondern muß vielmehr sorgen/ man wolle mich lehren/ offne augen zuzuschliessen/ und blindlings drein zu fahren/ in sachen/ wo GOttes ehr mit ungestümmigkeit mehr verletzt als besodert würde. Hie gedencke der Herr nicht/ daß ich solches rede aus ansehung seiner armseeligkeit und verächtlichen zustandes/ sondern der HErr hat mich gelehret/ nicht auff eine person/ sondern die sache und dero warheit zu sehen; dahero so wenig dessen beklagter ver[ä]chtliche zustand (so er zwar scheinet vor ein Apostolischen Characterem zu halten) mich beweget/ seine wort als Apostolische wort anzunehmen/ so wenig bewegt er mich auch/ dieselbe ohngeprüft zu verwerffe[n]/ sondern meine regul bleibet/ Non quis sed quid; daher ihn versichere/ daß ich von etwa geringeren personen freundliche erinnerung angenommen/ und mich davon zu lernen nicht geschämet habe; da mich aber auch der alle[r]vornehm[st]e und höchst gelehrte derjenigen dinge wollte bereden/ welche der HErr mir vor- träget/ würde dessen ansehen etwa nicht viel mehr zu annehmung der sache würcken. Was unsern theuren Lutherum anlangt/ versichere denselben/ daß ich ihn nicht nur fleißig ohne ruhm zu melden gelesen habe/ sondern von grund meiner seele liebe/ und ihn hoch achte/ auch GOtt nicht gnug zu dancken weiß/ vor dasjenige/ was er mich aus einem solchen herrlichen Autore nechst seinem wort hat lernen lassen. So habe ich mit andern Collaboratoribus, bey denen ich aber die Direction gehabt/ aus Luthero einen völligen Commentarium über die gantze Bibel/ aus den blossen worten Lutheri, daß wir nichts anders als etwa und/ dann/ aber oder dergleichen particulas connexivas seine stellen/ da manchmahl über einen spruch an 20. 30. und mehr orten etwas gelesen wird/ zusammenzuhängen/ des unserigen dazu gethan haben/ zusammen getragen/ so ein werck auf 100. bogen werden wird. Welcherley arbeit ich nimmermehr über- nommen/ und so manche zeit daran/ nemlich alle seine schrifften/ die zu haben sind/ zu durchlesen/ gewendet haben würde/ wo ich den mann nicht hoch aestimirte/ und deßwegen seine arbeit ohne frembde vermischung der kirchen vor augen zu legen wür-
ARTIC. II. SECT. XIII. irrend zu ſeyn glaube/ zur regul aufftringen laſſe. Daher mir meine unge-bundene und von keinem menſchen an ſich ſelbſt dependirende Freyheit blei- bet/ und ich von niemand nichts anzunehmen habe/ alß ſo viel er mich aus GOttes klarem wort uͤberzeugt/ daß das gewiſſen darauff ruhen koͤnne. Wie ich auch meine zuhoͤrer ſo offt erinnere/ auch mir das geringſte nicht ohn uͤber- zeugung aus GOttes wort zu glauben. Daß er alſo mir die augen zu oͤffnen ſich bemuͤhen will/ nehme ich den guten willen/ an deſſen redlichkeit ich nicht zweifelen will/ zu danck an/ der ich auch ſtets den HErren umb mehr erleuchtete augen meines verſtaͤndnuͤſſes zu erkaͤntnuß ſein und ſeines Willens anruffe/ und wohl weiß/ wie unſer aller licht ſtets noch mit ziemlicher finſterniß umbgeben ſeye/ daher weiterer erleuchtung bedoͤrffe; daß aber demſelben ſol- ches von GOtt gegeben ſey/ und er vermoͤge anderer augen auffzuthun/ habe aus bißherigen noch nicht geſehen/ ſondern muß vielmehr ſorgen/ man wolle mich lehren/ offne augen zuzuſchlieſſen/ und blindlings drein zu fahren/ in ſachen/ wo GOttes ehr mit ungeſtuͤmmigkeit mehr verletzt als beſodert wuͤrde. Hie gedencke der Herr nicht/ daß ich ſolches rede aus anſehung ſeiner armſeeligkeit und veraͤchtlichen zuſtandes/ ſondern der HErr hat mich gelehret/ nicht auff eine perſon/ ſondern die ſache und dero warheit zu ſehen; dahero ſo wenig deſſen beklagter ver[aͤ]chtliche zuſtand (ſo er zwar ſcheinet vor ein Apoſtoliſchen Characterem zu halten) mich beweget/ ſeine wort als Apoſtoliſche wort anzunehmen/ ſo wenig bewegt er mich auch/ dieſelbe ohngepruͤft zu verwerffe[n]/ ſondern meine regul bleibet/ Non quis ſed quid; daher ihn verſichere/ daß ich von etwa geringeren perſonen freundliche erinnerung angenommen/ und mich davon zu lernen nicht geſchaͤmet habe; da mich aber auch der alle[r]vornehm[ſt]e und hoͤchſt gelehrte derjenigen dinge wollte bereden/ welche der HErr mir vor- traͤget/ wuͤrde deſſen anſehen etwa nicht viel mehr zu annehmung der ſache wuͤrcken. Was unſern theuren Lutherum anlangt/ verſichere denſelben/ daß ich ihn nicht nur fleißig ohne ruhm zu melden geleſen habe/ ſondern von grund meiner ſeele liebe/ und ihn hoch achte/ auch GOtt nicht gnug zu dancken weiß/ vor dasjenige/ was er mich aus einem ſolchen herrlichen Autore nechſt ſeinem wort hat lernen laſſen. So habe ich mit andern Collaboratoribus, bey denen ich aber die Direction gehabt/ aus Luthero einen voͤlligen Commentarium uͤber die gantze Bibel/ aus den bloſſen worten Lutheri, daß wir nichts anders als etwa und/ dann/ aber oder dergleichen particulas connexivas ſeine ſtellen/ da manchmahl uͤber einen ſpruch an 20. 30. und mehr orten etwas geleſen wird/ zuſammenzuhaͤngen/ des unſerigen dazu gethan haben/ zuſammen getragen/ ſo ein werck auf 100. bogen werden wird. Welcherley arbeit ich nimmermehr uͤber- nommen/ und ſo manche zeit daran/ nemlich alle ſeine ſchrifften/ die zu haben ſind/ zu durchleſen/ gewendet haben wuͤrde/ wo ich den mann nicht hoch æſtimirte/ und deßwegen ſeine arbeit ohne frembde vermiſchung der kirchen vor augen zu legen wuͤr-
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ARTIC. II. SECT. XIII.
irrend zu ſeyn glaube/ zur regul aufftringen laſſe. Daher mir meine unge-
bundene und von keinem menſchen an ſich ſelbſt dependirende Freyheit blei-
bet/ und ich von niemand nichts anzunehmen habe/ alß ſo viel er mich aus
GOttes klarem wort uͤberzeugt/ daß das gewiſſen darauff ruhen koͤnne. Wie
ich auch meine zuhoͤrer ſo offt erinnere/ auch mir das geringſte nicht ohn uͤber-
zeugung aus GOttes wort zu glauben. Daß er alſo mir die augen zu oͤffnen
ſich bemuͤhen will/ nehme ich den guten willen/ an deſſen redlichkeit ich
nicht zweifelen will/ zu danck an/ der ich auch ſtets den HErren umb mehr
erleuchtete augen meines verſtaͤndnuͤſſes zu erkaͤntnuß ſein und ſeines Willens
anruffe/ und wohl weiß/ wie unſer aller licht ſtets noch mit ziemlicher finſterniß
umbgeben ſeye/ daher weiterer erleuchtung bedoͤrffe; daß aber demſelben ſol-
ches von GOtt gegeben ſey/ und er vermoͤge anderer augen auffzuthun/ habe
aus bißherigen noch nicht geſehen/ ſondern muß vielmehr ſorgen/ man wolle
mich lehren/ offne augen zuzuſchlieſſen/ und blindlings drein zu fahren/ in ſachen/
wo GOttes ehr mit ungeſtuͤmmigkeit mehr verletzt als beſodert wuͤrde. Hie
gedencke der Herr nicht/ daß ich ſolches rede aus anſehung ſeiner armſeeligkeit
und veraͤchtlichen zuſtandes/ ſondern der HErr hat mich gelehret/ nicht auff
eine perſon/ ſondern die ſache und dero warheit zu ſehen; dahero ſo wenig
deſſen beklagter veraͤchtliche zuſtand (ſo er zwar ſcheinet vor ein Apoſtoliſchen
Characterem zu halten) mich beweget/ ſeine wort als Apoſtoliſche wort
anzunehmen/ ſo wenig bewegt er mich auch/ dieſelbe ohngepruͤft zu verwerffen/
ſondern meine regul bleibet/ Non quis ſed quid; daher ihn verſichere/ daß ich
von etwa geringeren perſonen freundliche erinnerung angenommen/ und mich
davon zu lernen nicht geſchaͤmet habe; da mich aber auch der allervornehmſte
und hoͤchſt gelehrte derjenigen dinge wollte bereden/ welche der HErr mir vor-
traͤget/ wuͤrde deſſen anſehen etwa nicht viel mehr zu annehmung der ſache
wuͤrcken. Was unſern theuren Lutherum anlangt/ verſichere denſelben/ daß
ich ihn nicht nur fleißig ohne ruhm zu melden geleſen habe/ ſondern von grund
meiner ſeele liebe/ und ihn hoch achte/ auch GOtt nicht gnug zu dancken weiß/
vor dasjenige/ was er mich aus einem ſolchen herrlichen Autore nechſt ſeinem
wort hat lernen laſſen. So habe ich mit andern Collaboratoribus, bey denen
ich aber die Direction gehabt/ aus Luthero einen voͤlligen Commentarium
uͤber die gantze Bibel/ aus den bloſſen worten Lutheri, daß wir nichts anders
als etwa und/ dann/ aber oder dergleichen particulas connexivas ſeine
ſtellen/ da manchmahl uͤber einen ſpruch an 20. 30. und mehr orten etwas geleſen
wird/ zuſammenzuhaͤngen/ des unſerigen dazu gethan haben/ zuſammen getragen/
ſo ein werck auf 100. bogen werden wird. Welcherley arbeit ich nimmermehr uͤber-
nommen/ und ſo manche zeit daran/ nemlich alle ſeine ſchrifften/ die zu haben ſind/
zu durchleſen/ gewendet haben wuͤrde/ wo ich den mann nicht hoch æſtimirte/ und
deßwegen ſeine arbeit ohne frembde vermiſchung der kirchen vor augen zu legen
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| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 711. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/729>, abgerufen am 22.11.2024. |
