Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

selben sich niemal versehe/ daß er von hertzen das studium der rechtschaffenen gott-
seligkeit werde lieben und befordern/ obs wol möglich ist/ daß er eine weil etwas
davon thun möchte/ wozu er fleischliche ursachen haben kan: aber beständig wirds
nicht bey ihm seyn/ sondern wo diese ursachen auf hören oder sich umwenden/ so
zeigt man einen andern sinn/ tritt davon zurücke/ was man zu vorher selbst gelo-
bet und befördert hatte/ oder fängt es wol selbst an zu widerfechten. Also darff
man sich in solcher sache auf niemand etwas gewisses verlassen/ an dem man nicht
ziemlich käntliche zeichen hat einer seele/ so ihr selbst abgestorben ist/ oder in solchem
absterben stehet/ denn diesen allein ists ein wahrer ernst/ andern ists entweder kein
ernst/ oder mangelt doch gewiß an der beständigkeit. Daher wo ich von einer per-
son etwas gutes wahrnehme oder rühmen höre/ gefället mirs zwar wol/ und freue
mich dessen/ ehe ich aber auch davon zeugniß habe/ daß derselbe eigene ehr und nu-
tzen von grund der seelen zu verläugnen angefangen hat/ vielmehr wo ich noch pro-
ben sehe/ daß solche bey demselben mächtig sind/ setze ich wenig hoffnung vor das
werck des HErrn auf ihn/ entziehe mich zwar seiner nicht/ sondern thue mich wol
näher zu ihm/ entweder ob er sich völlig gewinnen liesse/ oder ihn so lang als noch
möglich ist/ dabey zu erhalten/ daß er etwas vor das gute thue/ aufs wenigste sich
denselben nicht widersetze: Aber ich gehe doch nicht anders mit ihm um/ als mit ei-
nem/ der sich wiedrum leicht abwenden möge/ daher mich ihm auch nie gantz ver-
traue/ sondern an das exempel und lehr meines Heylands gedencke/ Matth. 10/ 17.
Joh. 2/ 24. iedoch ohne abbruch der ihm in den übrigen schuldigen liebe. Daß nun
in diesem stück nicht unrecht thue/ sondern vielmehr dieses zu der klugheit der ge-
rechten gehöre/ und sonderlich zu unsrer zeit gantz nöthig seye/ werde ich immerfort
durch neue exempel bestätiget. Daß im übrigen sich einige daran stossen/ wo in
sonsten gottseeligen/ und von andern der gottseligkeit liebhabern belobten büchern
einige harte/ ja zu weilen wol gar nicht gantz richtige/ dinge angetroffen werden/
und daher diese/ so der bücher sich gebrauchen oder sie loben/ in verdacht ziehen/ ist
mir auch bekant. Jch meine aber/ man könne solchen leuten wol damit begegnen/
wo man ihnen zeiget/ daß wir ja kein einiges menschliches buch ohne allen fehler und
irrthum halten können/ in dem der preiß der unfehlbarkeit allein den jenigen schriff-
ten eigen ist/ welche von dem Geist der wahrheit unmittelbar herkommen/ dahin-
gegen wo menschen verstand dabey sein werck gehabt/ nach dem alle menschen lü-
gner sind/ nichts so sorgfältig und vorsichtig abgefaßt seyn kan/ das nicht eigentlich
etwas menschliches/ das ist/ einiger verstoß/ darinnen sich finde. Weswegen wir uns
auch von jugend auf also gewehren müssen/ menschliche schrifften nicht anders zu
lesen/ als alles in denselben zu prüffen/ und das gute zu behalten. Ob dann in ei-
nem buch/ so im übrigen erbaulich ist sich neben dem gold und silber/ auch etwas
von holtz/ heu und stoppeln findet/ suchet ein gottseliger leser aus jenem seine erbau-
ung/ diese läst er fahren: so vielmehr weil er ohne das gewohnt ist/ von keinem
menschen und aus keinem buch etwas anzunehmen/ weiter als er sich in seiner seele/

daß

Das ſechſte Capitel.

ſelben ſich niemal verſehe/ daß er von hertzen das ſtudium der rechtſchaffenen gott-
ſeligkeit werde lieben und befordern/ obs wol moͤglich iſt/ daß er eine weil etwas
davon thun moͤchte/ wozu er fleiſchliche urſachen haben kan: aber beſtaͤndig wirds
nicht bey ihm ſeyn/ ſondern wo dieſe urſachen auf hoͤren oder ſich umwenden/ ſo
zeigt man einen andern ſinn/ tritt davon zuruͤcke/ was man zu vorher ſelbſt gelo-
bet und befoͤrdert hatte/ oder faͤngt es wol ſelbſt an zu widerfechten. Alſo darff
man ſich in ſolcher ſache auf niemand etwas gewiſſes verlaſſen/ an dem man nicht
ziemlich kaͤntliche zeichen hat einer ſeele/ ſo ihr ſelbſt abgeſtorben iſt/ oder in ſolchem
abſterben ſtehet/ denn dieſen allein iſts ein wahrer ernſt/ andern iſts entweder kein
ernſt/ oder mangelt doch gewiß an der beſtaͤndigkeit. Daher wo ich von einer per-
ſon etwas gutes wahrnehme oder ruͤhmen hoͤre/ gefaͤllet mirs zwar wol/ und freue
mich deſſen/ ehe ich aber auch davon zeugniß habe/ daß derſelbe eigene ehr und nu-
tzen von grund der ſeelen zu verlaͤugnen angefangen hat/ vielmehr wo ich noch pro-
ben ſehe/ daß ſolche bey demſelben maͤchtig ſind/ ſetze ich wenig hoffnung vor das
werck des HErrn auf ihn/ entziehe mich zwar ſeiner nicht/ ſondern thue mich wol
naͤher zu ihm/ entweder ob er ſich voͤllig gewinnen lieſſe/ oder ihn ſo lang als noch
moͤglich iſt/ dabey zu erhalten/ daß er etwas vor das gute thue/ aufs wenigſte ſich
denſelben nicht widerſetze: Aber ich gehe doch nicht anders mit ihm um/ als mit ei-
nem/ der ſich wiedrum leicht abwenden moͤge/ daher mich ihm auch nie gantz ver-
traue/ ſondern an das exempel und lehr meines Heylands gedencke/ Matth. 10/ 17.
Joh. 2/ 24. iedoch ohne abbruch der ihm in den uͤbrigen ſchuldigen liebe. Daß nun
in dieſem ſtuͤck nicht unrecht thue/ ſondern vielmehr dieſes zu der klugheit der ge-
rechten gehoͤre/ und ſonderlich zu unſrer zeit gantz noͤthig ſeye/ werde ich immerfort
durch neue exempel beſtaͤtiget. Daß im uͤbrigen ſich einige daran ſtoſſen/ wo in
ſonſten gottſeeligen/ und von andern der gottſeligkeit liebhabern belobten buͤchern
einige harte/ ja zu weilen wol gar nicht gantz richtige/ dinge angetroffen werden/
und daher dieſe/ ſo der buͤcher ſich gebrauchen oder ſie loben/ in verdacht ziehen/ iſt
mir auch bekant. Jch meine aber/ man koͤnne ſolchen leuten wol damit begegnen/
wo man ihnen zeiget/ daß wir ja kein einiges menſchliches buch ohne allen fehleꝛ und
irrthum halten koͤnnen/ in dem der preiß der unfehlbarkeit allein den jenigen ſchriff-
ten eigen iſt/ welche von dem Geiſt der wahrheit unmittelbar herkommen/ dahin-
gegen wo menſchen verſtand dabey ſein werck gehabt/ nach dem alle menſchen luͤ-
gner ſind/ nichts ſo ſorgfaͤltig und vorſichtig abgefaßt ſeyn kan/ das nicht eigentlich
etwas menſchliches/ das iſt/ einiger verſtoß/ darinnen ſich finde. Weswegen wir uns
auch von jugend auf alſo gewehren muͤſſen/ menſchliche ſchrifften nicht anders zu
leſen/ als alles in denſelben zu pruͤffen/ und das gute zu behalten. Ob dann in ei-
nem buch/ ſo im uͤbrigen erbaulich iſt ſich neben dem gold und ſilber/ auch etwas
von holtz/ heu und ſtoppeln findet/ ſuchet ein gottſeliger leſer aus jenem ſeine erbau-
ung/ dieſe laͤſt er fahren: ſo vielmehr weil er ohne das gewohnt iſt/ von keinem
menſchen und aus keinem buch etwas anzunehmen/ weiter als er ſich in ſeiner ſeele/

daß

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[770/0788] Das ſechſte Capitel. ſelben ſich niemal verſehe/ daß er von hertzen das ſtudium der rechtſchaffenen gott- ſeligkeit werde lieben und befordern/ obs wol moͤglich iſt/ daß er eine weil etwas davon thun moͤchte/ wozu er fleiſchliche urſachen haben kan: aber beſtaͤndig wirds nicht bey ihm ſeyn/ ſondern wo dieſe urſachen auf hoͤren oder ſich umwenden/ ſo zeigt man einen andern ſinn/ tritt davon zuruͤcke/ was man zu vorher ſelbſt gelo- bet und befoͤrdert hatte/ oder faͤngt es wol ſelbſt an zu widerfechten. Alſo darff man ſich in ſolcher ſache auf niemand etwas gewiſſes verlaſſen/ an dem man nicht ziemlich kaͤntliche zeichen hat einer ſeele/ ſo ihr ſelbſt abgeſtorben iſt/ oder in ſolchem abſterben ſtehet/ denn dieſen allein iſts ein wahrer ernſt/ andern iſts entweder kein ernſt/ oder mangelt doch gewiß an der beſtaͤndigkeit. Daher wo ich von einer per- ſon etwas gutes wahrnehme oder ruͤhmen hoͤre/ gefaͤllet mirs zwar wol/ und freue mich deſſen/ ehe ich aber auch davon zeugniß habe/ daß derſelbe eigene ehr und nu- tzen von grund der ſeelen zu verlaͤugnen angefangen hat/ vielmehr wo ich noch pro- ben ſehe/ daß ſolche bey demſelben maͤchtig ſind/ ſetze ich wenig hoffnung vor das werck des HErrn auf ihn/ entziehe mich zwar ſeiner nicht/ ſondern thue mich wol naͤher zu ihm/ entweder ob er ſich voͤllig gewinnen lieſſe/ oder ihn ſo lang als noch moͤglich iſt/ dabey zu erhalten/ daß er etwas vor das gute thue/ aufs wenigſte ſich denſelben nicht widerſetze: Aber ich gehe doch nicht anders mit ihm um/ als mit ei- nem/ der ſich wiedrum leicht abwenden moͤge/ daher mich ihm auch nie gantz ver- traue/ ſondern an das exempel und lehr meines Heylands gedencke/ Matth. 10/ 17. Joh. 2/ 24. iedoch ohne abbruch der ihm in den uͤbrigen ſchuldigen liebe. Daß nun in dieſem ſtuͤck nicht unrecht thue/ ſondern vielmehr dieſes zu der klugheit der ge- rechten gehoͤre/ und ſonderlich zu unſrer zeit gantz noͤthig ſeye/ werde ich immerfort durch neue exempel beſtaͤtiget. Daß im uͤbrigen ſich einige daran ſtoſſen/ wo in ſonſten gottſeeligen/ und von andern der gottſeligkeit liebhabern belobten buͤchern einige harte/ ja zu weilen wol gar nicht gantz richtige/ dinge angetroffen werden/ und daher dieſe/ ſo der buͤcher ſich gebrauchen oder ſie loben/ in verdacht ziehen/ iſt mir auch bekant. Jch meine aber/ man koͤnne ſolchen leuten wol damit begegnen/ wo man ihnen zeiget/ daß wir ja kein einiges menſchliches buch ohne allen fehleꝛ und irrthum halten koͤnnen/ in dem der preiß der unfehlbarkeit allein den jenigen ſchriff- ten eigen iſt/ welche von dem Geiſt der wahrheit unmittelbar herkommen/ dahin- gegen wo menſchen verſtand dabey ſein werck gehabt/ nach dem alle menſchen luͤ- gner ſind/ nichts ſo ſorgfaͤltig und vorſichtig abgefaßt ſeyn kan/ das nicht eigentlich etwas menſchliches/ das iſt/ einiger verſtoß/ darinnen ſich finde. Weswegen wir uns auch von jugend auf alſo gewehren muͤſſen/ menſchliche ſchrifften nicht anders zu leſen/ als alles in denſelben zu pruͤffen/ und das gute zu behalten. Ob dann in ei- nem buch/ ſo im uͤbrigen erbaulich iſt ſich neben dem gold und ſilber/ auch etwas von holtz/ heu und ſtoppeln findet/ ſuchet ein gottſeliger leſer aus jenem ſeine erbau- ung/ dieſe laͤſt er fahren: ſo vielmehr weil er ohne das gewohnt iſt/ von keinem menſchen und aus keinem buch etwas anzunehmen/ weiter als er ſich in ſeiner ſeele/ daß

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 770. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/788>, abgerufen am 22.11.2024.

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