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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. III. SECT. XII.

ches mit dem Christenthum übereinkommt) daß die unterthanen nicht um des Re-
genten willen/ oder dessen hoheit/ schätze und wollüstiges leben zubefordern/ sondern
die Regenten um der unterthanen willen/ der mit diesen unter dero schutz allezeit in
geist- und leiblichem wohl seye/ in der welt seye/ sie werde auch diesen festen vorsatz
vor GOttes angesicht gefaßt haben/ und denselben unveränderlich behalten/ daß sie
zwar die von GOtt derselben anvertraute jura und befügnüssen/ dero conserva-
tion selbs mit zu dem gemeinen besten gehöret/ sorgfältig erhalten/ aber mit nicht
weniger sorgfalt die jura ihrer unterthanen beobachten/ und niemand auch in par-
ticulari, geschweige wo es mehrere betrifft/ darinnen lassen um dero vorgewen-
deten interesse willen zu kurtz thun. Wie dann sonderlich alle Regenten sich
auffs fleißigste vor zu sehen haben/ daß was die jenige anlangt/ welche mit dem cam-
mer-wesen zuthun haben/ weil sonderlich in derselben vor andern leicht himmel-
schreyende injustiz vorgehen kan/ und dergleichen dannoch denselben unter gantz
speciosen und der gerechtigkeit gemässen praetexten und nahmen von leuten/ die
GOtt nicht fürchten/ beygebracht/ sie aber dar durch zu schwehren sünden verleitet
werden möge/ keine andere dazu angenommen werden/ alß von den man so wol ihrer
politischen redlichkeit und experienz, als auch ihrer ernstlichen GOttesfurcht
versichert ist/ auch daß denselben niemahl absolute gewalt gelassen werde/ sondern
alle ihre actiones dem urtheil und examini anderer/ so vor das allgemeine beste zu
sorgen haben/ unterworffen bleiben.

Geschiehet dieses/ so wird mancher fluch von einer regierung abgewendet/ und
in solchem staat werden offt 100 thaler weiter wegen des göttlichen segens reichen/
als sonsten 1000 mit ungerechtigkeit und fluch beschwehrte. Wie besorglich die-
ses neben dem grossen und unverantwortlichen luxu welcher an meisten hohen or-
ten getrieben und alles verschwendet wird/ die ursach ist/ warum heut zu tag die so
vielfach gegen den alten zeiten erhöhete revenuen der grossen nicht so weit zulangen
wollen/ als vor dem/ da dieselbe nicht den fünfften theil so hoch gewesen/ weil immer
die adler federn der ungerechtigkeit die übrige neben sich verzehren. Da nun aber
Ew. Churf. Durchl. mit treuen leuten (dergleichen sie mehrere unter den bereits
bißher in erfahrung gestanden finden wird) versehen seyn wird/ so will aber nicht gnug
seyen/ alles auff dieselbe allein ankommen zu lassen/ sondern Regenten/ denen es
warhafftig darum zu thun ist/ daß sie vor GOtt ihre regierung führen/ liget ob/ daß
sie selbs die last tragen/ und ihre Räthe allein zu ihren gehülffen gebrauchen/ da-
her bey allen wichtigen deliberationen dabey seyen/ und von allen übrigen als viel
müglich ist/ ihnen relation abstatten lassen/ darmit nicht nur in ihrem hohen
nahmen/ sondern warhafftig von ihnen selbs/ als viel menschliche kräfften zulan-
gen/ die regierung geführet wird. Welches GOTT der höchste Herrscher von
ihnen als seines reiches amt leüt[nn] dermassen fordert/ daß wo sie es hingegen alles auf

die

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ARTIC. III. SECT. XII.

ches mit dem Chriſtenthum uͤbereinkommt) daß die unterthanen nicht um des Re-
genten willen/ oder deſſen hoheit/ ſchaͤtze und wolluͤſtiges leben zubefordern/ ſondern
die Regenten um der unteꝛthanen willen/ der mit dieſen unter dero ſchutz allezeit in
geiſt- und leiblichem wohl ſeye/ in der welt ſeye/ ſie werde auch dieſen feſten vorſatz
vor GOttes angeſicht gefaßt haben/ und denſelben unveraͤnderlich behalten/ daß ſie
zwar die von GOtt derſelben anvertraute jura und befuͤgnuͤſſen/ dero conſerva-
tion ſelbs mit zu dem gemeinen beſten gehoͤret/ ſorgfaͤltig erhalten/ aber mit nicht
weniger ſorgfalt die jura ihrer unterthanen beobachten/ und niemand auch in par-
ticulari, geſchweige wo es mehrere betrifft/ darinnen laſſen um dero vorgewen-
deten intereſſe willen zu kurtz thun. Wie dann ſonderlich alle Regenten ſich
auffs fleißigſte vor zu ſehen haben/ daß was die jenige anlangt/ welche mit dem cam-
mer-weſen zuthun haben/ weil ſonderlich in derſelben vor andern leicht himmel-
ſchreyende injuſtiz vorgehen kan/ und dergleichen dannoch denſelben unter gantz
ſpecioſen und der gerechtigkeit gemaͤſſen prætexten und nahmen von leuten/ die
GOtt nicht fuͤrchten/ beygebꝛacht/ ſie aber dar durch zu ſchwehren ſuͤnden verleitet
werden moͤge/ keine andere dazu angenom̃en werden/ alß von den man ſo wol ihrer
politiſchen redlichkeit und experienz, als auch ihrer ernſtlichen GOttesfurcht
verſichert iſt/ auch daß denſelben niemahl abſolute gewalt gelaſſen werde/ ſondern
alle ihre actiones dem urtheil und examini anderer/ ſo vor das allgemeine beſte zu
ſorgen haben/ unterworffen bleiben.

Geſchiehet dieſes/ ſo wird mancher fluch von einer regierung abgewendet/ und
in ſolchem ſtaat werden offt 100 thaler weiter wegen des goͤttlichen ſegens reichen/
als ſonſten 1000 mit ungerechtigkeit und fluch beſchwehrte. Wie beſorglich die-
ſes neben dem groſſen und unverantwortlichen luxu welcher an meiſten hohen or-
ten getrieben und alles verſchwendet wird/ die urſach iſt/ warum heut zu tag die ſo
vielfach gegen den alten zeiten erhoͤhete revenuen der gꝛoſſen nicht ſo weit zulangen
wollen/ als vor dem/ da dieſelbe nicht den fuͤnfften theil ſo hoch geweſen/ weil immer
die adler federn der ungerechtigkeit die uͤbrige neben ſich verzehren. Da nun abeꝛ
Ew. Churf. Durchl. mit treuen leuten (dergleichen ſie mehrere unter den bereits
bißher in erfahrung geſtanden findẽ wird) verſehen ſeyn wird/ ſo will aber nicht gnug
ſeyen/ alles auff dieſelbe allein ankommen zu laſſen/ ſondern Regenten/ denen es
warhafftig darum zu thun iſt/ daß ſie vor GOtt ihre regierung fuͤhren/ liget ob/ daß
ſie ſelbs die laſt tragen/ und ihre Raͤthe allein zu ihren gehuͤlffen gebrauchen/ da-
her bey allen wichtigen deliberationen dabey ſeyen/ und von allen uͤbrigen als viel
muͤglich iſt/ ihnen relation abſtatten laſſen/ darmit nicht nur in ihrem hohen
nahmen/ ſondern warhafftig von ihnen ſelbs/ als viel menſchliche kraͤfften zulan-
gen/ die regierung gefuͤhret wird. Welches GOTT der hoͤchſte Herrſcher von
ihnen als ſeines reiches amt leuͤt[ñ] dermaſſen fordert/ daß wo ſie es hingegen alles auf

die

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[885/0903] ARTIC. III. SECT. XII. ches mit dem Chriſtenthum uͤbereinkommt) daß die unterthanen nicht um des Re- genten willen/ oder deſſen hoheit/ ſchaͤtze und wolluͤſtiges leben zubefordern/ ſondern die Regenten um der unteꝛthanen willen/ der mit dieſen unter dero ſchutz allezeit in geiſt- und leiblichem wohl ſeye/ in der welt ſeye/ ſie werde auch dieſen feſten vorſatz vor GOttes angeſicht gefaßt haben/ und denſelben unveraͤnderlich behalten/ daß ſie zwar die von GOtt derſelben anvertraute jura und befuͤgnuͤſſen/ dero conſerva- tion ſelbs mit zu dem gemeinen beſten gehoͤret/ ſorgfaͤltig erhalten/ aber mit nicht weniger ſorgfalt die jura ihrer unterthanen beobachten/ und niemand auch in par- ticulari, geſchweige wo es mehrere betrifft/ darinnen laſſen um dero vorgewen- deten intereſſe willen zu kurtz thun. Wie dann ſonderlich alle Regenten ſich auffs fleißigſte vor zu ſehen haben/ daß was die jenige anlangt/ welche mit dem cam- mer-weſen zuthun haben/ weil ſonderlich in derſelben vor andern leicht himmel- ſchreyende injuſtiz vorgehen kan/ und dergleichen dannoch denſelben unter gantz ſpecioſen und der gerechtigkeit gemaͤſſen prætexten und nahmen von leuten/ die GOtt nicht fuͤrchten/ beygebꝛacht/ ſie aber dar durch zu ſchwehren ſuͤnden verleitet werden moͤge/ keine andere dazu angenom̃en werden/ alß von den man ſo wol ihrer politiſchen redlichkeit und experienz, als auch ihrer ernſtlichen GOttesfurcht verſichert iſt/ auch daß denſelben niemahl abſolute gewalt gelaſſen werde/ ſondern alle ihre actiones dem urtheil und examini anderer/ ſo vor das allgemeine beſte zu ſorgen haben/ unterworffen bleiben. Geſchiehet dieſes/ ſo wird mancher fluch von einer regierung abgewendet/ und in ſolchem ſtaat werden offt 100 thaler weiter wegen des goͤttlichen ſegens reichen/ als ſonſten 1000 mit ungerechtigkeit und fluch beſchwehrte. Wie beſorglich die- ſes neben dem groſſen und unverantwortlichen luxu welcher an meiſten hohen or- ten getrieben und alles verſchwendet wird/ die urſach iſt/ warum heut zu tag die ſo vielfach gegen den alten zeiten erhoͤhete revenuen der gꝛoſſen nicht ſo weit zulangen wollen/ als vor dem/ da dieſelbe nicht den fuͤnfften theil ſo hoch geweſen/ weil immer die adler federn der ungerechtigkeit die uͤbrige neben ſich verzehren. Da nun abeꝛ Ew. Churf. Durchl. mit treuen leuten (dergleichen ſie mehrere unter den bereits bißher in erfahrung geſtanden findẽ wird) verſehen ſeyn wird/ ſo will aber nicht gnug ſeyen/ alles auff dieſelbe allein ankommen zu laſſen/ ſondern Regenten/ denen es warhafftig darum zu thun iſt/ daß ſie vor GOtt ihre regierung fuͤhren/ liget ob/ daß ſie ſelbs die laſt tragen/ und ihre Raͤthe allein zu ihren gehuͤlffen gebrauchen/ da- her bey allen wichtigen deliberationen dabey ſeyen/ und von allen uͤbrigen als viel muͤglich iſt/ ihnen relation abſtatten laſſen/ darmit nicht nur in ihrem hohen nahmen/ ſondern warhafftig von ihnen ſelbs/ als viel menſchliche kraͤfften zulan- gen/ die regierung gefuͤhret wird. Welches GOTT der hoͤchſte Herrſcher von ihnen als ſeines reiches amt leuͤtñ dermaſſen fordert/ daß wo ſie es hingegen alles auf die Ttttt 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 885. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/903>, abgerufen am 22.11.2024.

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