Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

treiben als auch die dahin dienende mittel/ wie sie nur können in verdacht zie-
hen/ und mit aller macht hindern/ gleichwie dem Göttlichen wort und reguln des
Christenthums also auch der politischen klugheit in der that entgegen seye. Wel-
ches letztere denn vielen mehr und mehr in die augen leuchten wird/ die auch von je-
nen noch wenig begriffen haben. Uber dieses so ists ohne das unmüglich/ daß der
HERR HERR immerdar so bloß zusehen/ und die sich seiner ehre widersetzen ih-
ren muthwillen stets ohne einhalt forttreiben lassen solte: vielmehr wird derselbe
nach so viel tausend seufftzern der armen und elenden/ die zu ihm auffsteigen sich hof-
fentlich bald/ auffmachen/ und eine hülffe an vielen orten schaffen/ daß man getrost
lehren solle. Diese hoffnung muntert uns billich auff/ und machet uns freudig/ so
wol fortzufahren auff dem guten wege/ als auch darüber/ was die welt vor lohn
zu geben pfleget/ zu leiden. Es wird gewiß nichts vergebens seyen/ sondern sich zu
seiner zeit klahr weisen/ daß der HErr der seinigen gedencke.

Was unsern werthen Herrn N. N. anlangt/ wünsche auch denselben abson-
derlich ruhe und beystand/ ich sehe aber nicht/ wie hier zu erlaugen wäre/ daß man
sich eher seiner annehme/ oder die acta hieher fordere/ wo er nicht durch ein unter-
thänigst memorial schutz suchet/ und die abforderung verlanget. Daher wofern
seine widrigen nicht so bald durch die allgemeine inhibition sich zu einiger stille be-
geben/ würde das mittel zu ergreiffen seyen/ die hiesige hülffe zu imploriren. Gott
lasse ihn aber einen sieg nach dem andern kräfftig erhalten. Uber Herrn N. N. er-
zehlung verwundere ich mich sehr/ u. dienet mir zum exempel dessen/ was so offt sage/
wo man klaget/ das der bindschlüssel den Predigern genommen seye/ nehmlich daß
GOttes gütige providenz darinnen erkenne in dem dieselbe nicht zugebe/ daß das
predigamt/ so lange noch solches sinnes leute darinnen sind/ solche gewalt in die hän-
de bekomme/ denn wir würden bald in dieser sache nicht vielweniger mißbrauch sol-
ches gewalts finden/ als sich in dem Papstum gewiesen hat/ und alles geschwind wi-
derum auff eine herrschafft der gewissen/ nicht ohne dero angst und gefahr/ auslauf-
fen. Wo aber/ was zurathen/ gefraget wird/ ist mir ihrer kirchen ordnung nicht ge-
nugsam bekant. Wäre es sache/ daß bey ihnen die wahl und änderung des beicht-
vaters (wie es in dem reich an den meisten orten üblich ist) frey stünde/ so wolte ra-
then/ sich zu einem andern zu wenden/ dem vorigen aber sagen zu lassen/ wie man
ihm/ wodurch er denselben in gedachter begebenheit betrübt und irre gemacht habe/
von grund der seelen (wie es auch in der that also seyen muß) vergebe/ aber seiner so
wol als eigner seele/ um nicht wider in der andacht gestöret zu werden/ zu schonen
eines andern beichtvaters sich brauchen wolle. Wäre aber bey ihnen die ände-
rung nicht frey/ (wie es in Sachsen damit auch schwehr hergehet) so riethe bey den
Consistorio die dispensation zu suchen und demselben frey zustellen/ ob es bloß die-
se ertheilen/ oder die ursache vorhero untersuchen wolle. Auff solche art achte ich

dem

Das ſechſte Capitel.

treiben als auch die dahin dienende mittel/ wie ſie nur koͤnnen in verdacht zie-
hen/ und mit aller macht hindern/ gleichwie dem Goͤttlichen wort und reguln des
Chriſtenthums alſo auch der politiſchen klugheit in der that entgegen ſeye. Wel-
ches letztere denn vielen mehr und mehr in die augen leuchten wird/ die auch von je-
nen noch wenig begriffen haben. Uber dieſes ſo iſts ohne das unmuͤglich/ daß der
HERR HERR immerdar ſo bloß zuſehen/ und die ſich ſeiner ehre widerſetzen ih-
ren muthwillen ſtets ohne einhalt forttreiben laſſen ſolte: vielmehr wird derſelbe
nach ſo viel tauſend ſeufftzern der armen und elenden/ die zu ihm auffſteigen ſich hof-
fentlich bald/ auffmachen/ und eine huͤlffe an vielen orten ſchaffen/ daß man getroſt
lehren ſolle. Dieſe hoffnung muntert uns billich auff/ und machet uns freudig/ ſo
wol fortzufahren auff dem guten wege/ als auch daruͤber/ was die welt vor lohn
zu geben pfleget/ zu leiden. Es wird gewiß nichts vergebens ſeyen/ ſondern ſich zu
ſeiner zeit klahr weiſen/ daß der HErr der ſeinigen gedencke.

Was unſern werthen Herrn N. N. anlangt/ wuͤnſche auch denſelben abſon-
derlich ruhe und beyſtand/ ich ſehe aber nicht/ wie hier zu erlaugen waͤre/ daß man
ſich eher ſeiner annehme/ oder die acta hieher fordere/ wo er nicht durch ein unter-
thaͤnigſt memorial ſchutz ſuchet/ und die abforderung verlanget. Daher wofern
ſeine widrigen nicht ſo bald durch die allgemeine inhibition ſich zu einiger ſtille be-
geben/ wuͤrde das mittel zu ergreiffen ſeyen/ die hieſige huͤlffe zu imploriren. Gott
laſſe ihn aber einen ſieg nach dem andern kraͤfftig erhalten. Uber Herrn N. N. er-
zehlung verwundere ich mich ſehr/ u. dienet mir zum exempel deſſen/ was ſo offt ſage/
wo man klaget/ das der bindſchluͤſſel den Predigern genommen ſeye/ nehmlich daß
GOttes guͤtige providenz darinnen erkenne in dem dieſelbe nicht zugebe/ daß das
predigamt/ ſo lange noch ſolches ſinnes leute darinnen ſind/ ſolche gewalt in die haͤn-
de bekomme/ denn wir wuͤrden bald in dieſer ſache nicht vielweniger mißbrauch ſol-
ches gewalts finden/ als ſich in dem Papſtum gewieſen hat/ und alles geſchwind wi-
derum auff eine herrſchafft der gewiſſen/ nicht ohne dero angſt und gefahr/ auslauf-
fen. Wo aber/ was zurathen/ gefraget wird/ iſt mir ihrer kirchen ordnung nicht ge-
nugſam bekant. Waͤre es ſache/ daß bey ihnen die wahl und aͤnderung des beicht-
vaters (wie es in dem reich an den meiſten orten uͤblich iſt) frey ſtuͤnde/ ſo wolte ra-
then/ ſich zu einem andern zu wenden/ dem vorigen aber ſagen zu laſſen/ wie man
ihm/ wodurch er denſelben in gedachter begebenheit betruͤbt und irre gemacht habe/
von grund der ſeelen (wie es auch in der that alſo ſeyen muß) vergebe/ aber ſeiner ſo
wol als eigner ſeele/ um nicht wider in der andacht geſtoͤret zu werden/ zu ſchonen
eines andern beichtvaters ſich brauchen wolle. Waͤre aber bey ihnen die aͤnde-
rung nicht frey/ (wie es in Sachſen damit auch ſchwehr hergehet) ſo riethe bey den
Conſiſtorio die diſpenſation zu ſuchen und demſelben frey zuſtellen/ ob es bloß die-
ſe ertheilen/ oder die urſache vorhero unterſuchen wolle. Auff ſolche art achte ich

dem

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[896/0914] Das ſechſte Capitel. treiben als auch die dahin dienende mittel/ wie ſie nur koͤnnen in verdacht zie- hen/ und mit aller macht hindern/ gleichwie dem Goͤttlichen wort und reguln des Chriſtenthums alſo auch der politiſchen klugheit in der that entgegen ſeye. Wel- ches letztere denn vielen mehr und mehr in die augen leuchten wird/ die auch von je- nen noch wenig begriffen haben. Uber dieſes ſo iſts ohne das unmuͤglich/ daß der HERR HERR immerdar ſo bloß zuſehen/ und die ſich ſeiner ehre widerſetzen ih- ren muthwillen ſtets ohne einhalt forttreiben laſſen ſolte: vielmehr wird derſelbe nach ſo viel tauſend ſeufftzern der armen und elenden/ die zu ihm auffſteigen ſich hof- fentlich bald/ auffmachen/ und eine huͤlffe an vielen orten ſchaffen/ daß man getroſt lehren ſolle. Dieſe hoffnung muntert uns billich auff/ und machet uns freudig/ ſo wol fortzufahren auff dem guten wege/ als auch daruͤber/ was die welt vor lohn zu geben pfleget/ zu leiden. Es wird gewiß nichts vergebens ſeyen/ ſondern ſich zu ſeiner zeit klahr weiſen/ daß der HErr der ſeinigen gedencke. Was unſern werthen Herrn N. N. anlangt/ wuͤnſche auch denſelben abſon- derlich ruhe und beyſtand/ ich ſehe aber nicht/ wie hier zu erlaugen waͤre/ daß man ſich eher ſeiner annehme/ oder die acta hieher fordere/ wo er nicht durch ein unter- thaͤnigſt memorial ſchutz ſuchet/ und die abforderung verlanget. Daher wofern ſeine widrigen nicht ſo bald durch die allgemeine inhibition ſich zu einiger ſtille be- geben/ wuͤrde das mittel zu ergreiffen ſeyen/ die hieſige huͤlffe zu imploriren. Gott laſſe ihn aber einen ſieg nach dem andern kraͤfftig erhalten. Uber Herrn N. N. er- zehlung verwundere ich mich ſehr/ u. dienet mir zum exempel deſſen/ was ſo offt ſage/ wo man klaget/ das der bindſchluͤſſel den Predigern genommen ſeye/ nehmlich daß GOttes guͤtige providenz darinnen erkenne in dem dieſelbe nicht zugebe/ daß das predigamt/ ſo lange noch ſolches ſinnes leute darinnen ſind/ ſolche gewalt in die haͤn- de bekomme/ denn wir wuͤrden bald in dieſer ſache nicht vielweniger mißbrauch ſol- ches gewalts finden/ als ſich in dem Papſtum gewieſen hat/ und alles geſchwind wi- derum auff eine herrſchafft der gewiſſen/ nicht ohne dero angſt und gefahr/ auslauf- fen. Wo aber/ was zurathen/ gefraget wird/ iſt mir ihrer kirchen ordnung nicht ge- nugſam bekant. Waͤre es ſache/ daß bey ihnen die wahl und aͤnderung des beicht- vaters (wie es in dem reich an den meiſten orten uͤblich iſt) frey ſtuͤnde/ ſo wolte ra- then/ ſich zu einem andern zu wenden/ dem vorigen aber ſagen zu laſſen/ wie man ihm/ wodurch er denſelben in gedachter begebenheit betruͤbt und irre gemacht habe/ von grund der ſeelen (wie es auch in der that alſo ſeyen muß) vergebe/ aber ſeiner ſo wol als eigner ſeele/ um nicht wider in der andacht geſtoͤret zu werden/ zu ſchonen eines andern beichtvaters ſich brauchen wolle. Waͤre aber bey ihnen die aͤnde- rung nicht frey/ (wie es in Sachſen damit auch ſchwehr hergehet) ſo riethe bey den Conſiſtorio die diſpenſation zu ſuchen und demſelben frey zuſtellen/ ob es bloß die- ſe ertheilen/ oder die urſache vorhero unterſuchen wolle. Auff ſolche art achte ich dem

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 896. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/914>, abgerufen am 22.11.2024.

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