Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

chem lande iemahl in meiner seele hegen/ oder unterlassen solte/ einen tag dessel-
ben in liebe vor dem thron des HErren zu gedencken/ oder daß ich iemand da-
rinnen einiges böses wünschen solte: hingegen ist mein stetes seuffzen zu Gott/
daß derselbe es immerdar ein land seyen lassen wolle/ da seine ehre wohne/ und
alle stäude in diejenige ordnung bringe/ wie es ihm gefällig/ und zur wahren
wohlfarth der kirchen und gemeinen wesens dienlich ist: sonderlich bete ich oh-
ne unterlaß/ daß der HErr denjenigen/ welche nicht brüderlich gegen mich ge-
handelt/ oder noch handeln möchten/ solches zu erkennen gebe und verzeihe/ die
aber in liebe noch mit mir verbunden stehen/ darinnen bekräfftigen/ und solche
unsere verbindung in gebeth und andern liebesfrüchten fruchtbar machen wol-
le. Vornehmlich erhalte er geliebten bruder lange/ vermehre/ reinige/ und hei-
lige seine gaben/ zu viel tausendfältiger frucht/ und lasse ihn stets einen gese-
gneten des HErrn bleiben. Hierzu und also desselben in liebe zu gedencken/
verpflichte ich mich allezeit/ und solle mich auch hieran keine entlegene des orts
hindern. Als ich im übrigen dessen anderes bekam/ und die wunderliche ge-
schichte/ welche sich in dessem hause begeben/ (davon aus den zeitungen etwas
bereits gesehen hatte) lase/ war so bald der schluß gefaßt/ auffs förderlichste
zu antworten/ schäme mich aber/ da erstlich allein von woche zu woche zuschrei-
ben/ verschoben/ daß die zeit nunmehr mit monaten zehlen muß. Doch habe
nicht zu bergen/ daß nicht allein mir/ sondern auch/ als die relation einen Ge-
heimen Rath communiciret/ solcher sie aber aus curiosität denen übrigen gewie-
sen/ denselben allen die sache so vorgekommen/ daß aus dem erzehlten dingen
nichts völlig convincirendes zu finden sey/ daß es warhafftig ein gespenst gewe-
sen/ sondern wäre müglich/ daß ein bösewicht/ so aus einigen ursachen andere
äffen wollen/ alles solches möchte gethan haben. Sonderlich weil so offt mein
hochgl. Herr und vermuthlich andre leute/ die ihm besser in die carte sehen kön-
nen/ vorhanden gewesen/ das gespenst sich sehr zurück gehalten/ allerdings aber
ausgeblieben/ da eine starcke wache zu dem hause verordnet worden. Wo dann
nun von solcher zeit sich alles verlohren haben/ oder sich nicht seither etwas wei-
tres mit augenscheinlichen proben hervor gethan haben solte/ bin ich nicht in
abrede/ daß wie ich der überschickten relation gern glauben beymesse/ doch starck
zweiffele/ ob etwas aussernatürliches/ und was ein betrüger/ sonderlich wo ein
paar personen sich mit einander verstanden haben solten/ nicht ausrichten kön-
te/ daraus zuerzwingen wäre. Wie dann zwar die list des satans unerforsch-
lich/ aber auch der menschen betrug (davon mir gnug exempel bekant) nicht al-
lemahl gnug zuerkennen ist. Hingegen wo wahre gespenster sind/ offenbahret
sichs auch also/ daß man klar solche dinnge dabey findet/ die unmüglich durch
die natur geschehen können. Doch wil ich mit meinen gedancken niemand/ so
alles näher und genauer angesehen/ praejudiciret haben/ dancke vielmehr Gott/

der

Das ſechſte Capitel.

chem lande iemahl in meiner ſeele hegen/ oder unterlaſſen ſolte/ einen tag deſſel-
ben in liebe vor dem thron des HErren zu gedencken/ oder daß ich iemand da-
rinnen einiges boͤſes wuͤnſchen ſolte: hingegen iſt mein ſtetes ſeuffzen zu Gott/
daß derſelbe es immerdar ein land ſeyen laſſen wolle/ da ſeine ehre wohne/ und
alle ſtaͤude in diejenige ordnung bringe/ wie es ihm gefaͤllig/ und zur wahren
wohlfarth der kirchen und gemeinen weſens dienlich iſt: ſonderlich bete ich oh-
ne unterlaß/ daß der HErr denjenigen/ welche nicht bruͤderlich gegen mich ge-
handelt/ oder noch handeln moͤchten/ ſolches zu erkennen gebe und verzeihe/ die
aber in liebe noch mit mir verbunden ſtehen/ darinnen bekraͤfftigen/ und ſolche
unſere verbindung in gebeth und andern liebesfruͤchten fruchtbar machen wol-
le. Vornehmlich erhalte er geliebten bruder lange/ vermehre/ reinige/ und hei-
lige ſeine gaben/ zu viel tauſendfaͤltiger frucht/ und laſſe ihn ſtets einen geſe-
gneten des HErrn bleiben. Hierzu und alſo deſſelben in liebe zu gedencken/
verpflichte ich mich allezeit/ und ſolle mich auch hieran keine entlegene des orts
hindern. Als ich im uͤbrigen deſſen anderes bekam/ und die wunderliche ge-
ſchichte/ welche ſich in deſſem hauſe begeben/ (davon aus den zeitungen etwas
bereits geſehen hatte) laſe/ war ſo bald der ſchluß gefaßt/ auffs foͤrderlichſte
zu antworten/ ſchaͤme mich aber/ da erſtlich allein von woche zu woche zuſchrei-
ben/ verſchoben/ daß die zeit nunmehr mit monaten zehlen muß. Doch habe
nicht zu bergen/ daß nicht allein mir/ ſondern auch/ als die relation einen Ge-
heimen Rath communiciret/ ſolcher ſie aber aus curioſitaͤt denen uͤbrigen gewie-
ſen/ denſelben allen die ſache ſo vorgekommen/ daß aus dem erzehlten dingen
nichts voͤllig convincirendes zu finden ſey/ daß es warhafftig ein geſpenſt gewe-
ſen/ ſondern waͤre muͤglich/ daß ein boͤſewicht/ ſo aus einigen urſachen andere
aͤffen wollen/ alles ſolches moͤchte gethan haben. Sonderlich weil ſo offt mein
hochgl. Herr und vermuthlich andre leute/ die ihm beſſer in die carte ſehen koͤn-
nen/ vorhanden geweſen/ das geſpenſt ſich ſehr zuruͤck gehalten/ allerdings aber
ausgeblieben/ da eine ſtarcke wache zu dem hauſe verordnet worden. Wo dann
nun von ſolcher zeit ſich alles verlohren haben/ oder ſich nicht ſeither etwas wei-
tres mit augenſcheinlichen proben hervor gethan haben ſolte/ bin ich nicht in
abrede/ daß wie ich der uͤberſchickten relation gern glauben beymeſſe/ doch ſtarck
zweiffele/ ob etwas auſſernatuͤrliches/ und was ein betruͤger/ ſonderlich wo ein
paar perſonen ſich mit einander verſtanden haben ſolten/ nicht ausrichten koͤn-
te/ daraus zuerzwingen waͤre. Wie dann zwar die liſt des ſatans unerforſch-
lich/ aber auch der menſchen betrug (davon mir gnug exempel bekant) nicht al-
lemahl gnug zuerkennen iſt. Hingegen wo wahre geſpenſter ſind/ offenbahret
ſichs auch alſo/ daß man klar ſolche dinnge dabey findet/ die unmuͤglich durch
die natur geſchehen koͤnnen. Doch wil ich mit meinen gedancken niemand/ ſo
alles naͤher und genauer angeſehen/ præjudiciret haben/ dancke vielmehr Gott/

der

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[918/0936] Das ſechſte Capitel. chem lande iemahl in meiner ſeele hegen/ oder unterlaſſen ſolte/ einen tag deſſel- ben in liebe vor dem thron des HErren zu gedencken/ oder daß ich iemand da- rinnen einiges boͤſes wuͤnſchen ſolte: hingegen iſt mein ſtetes ſeuffzen zu Gott/ daß derſelbe es immerdar ein land ſeyen laſſen wolle/ da ſeine ehre wohne/ und alle ſtaͤude in diejenige ordnung bringe/ wie es ihm gefaͤllig/ und zur wahren wohlfarth der kirchen und gemeinen weſens dienlich iſt: ſonderlich bete ich oh- ne unterlaß/ daß der HErr denjenigen/ welche nicht bruͤderlich gegen mich ge- handelt/ oder noch handeln moͤchten/ ſolches zu erkennen gebe und verzeihe/ die aber in liebe noch mit mir verbunden ſtehen/ darinnen bekraͤfftigen/ und ſolche unſere verbindung in gebeth und andern liebesfruͤchten fruchtbar machen wol- le. Vornehmlich erhalte er geliebten bruder lange/ vermehre/ reinige/ und hei- lige ſeine gaben/ zu viel tauſendfaͤltiger frucht/ und laſſe ihn ſtets einen geſe- gneten des HErrn bleiben. Hierzu und alſo deſſelben in liebe zu gedencken/ verpflichte ich mich allezeit/ und ſolle mich auch hieran keine entlegene des orts hindern. Als ich im uͤbrigen deſſen anderes bekam/ und die wunderliche ge- ſchichte/ welche ſich in deſſem hauſe begeben/ (davon aus den zeitungen etwas bereits geſehen hatte) laſe/ war ſo bald der ſchluß gefaßt/ auffs foͤrderlichſte zu antworten/ ſchaͤme mich aber/ da erſtlich allein von woche zu woche zuſchrei- ben/ verſchoben/ daß die zeit nunmehr mit monaten zehlen muß. Doch habe nicht zu bergen/ daß nicht allein mir/ ſondern auch/ als die relation einen Ge- heimen Rath communiciret/ ſolcher ſie aber aus curioſitaͤt denen uͤbrigen gewie- ſen/ denſelben allen die ſache ſo vorgekommen/ daß aus dem erzehlten dingen nichts voͤllig convincirendes zu finden ſey/ daß es warhafftig ein geſpenſt gewe- ſen/ ſondern waͤre muͤglich/ daß ein boͤſewicht/ ſo aus einigen urſachen andere aͤffen wollen/ alles ſolches moͤchte gethan haben. Sonderlich weil ſo offt mein hochgl. Herr und vermuthlich andre leute/ die ihm beſſer in die carte ſehen koͤn- nen/ vorhanden geweſen/ das geſpenſt ſich ſehr zuruͤck gehalten/ allerdings aber ausgeblieben/ da eine ſtarcke wache zu dem hauſe verordnet worden. Wo dann nun von ſolcher zeit ſich alles verlohren haben/ oder ſich nicht ſeither etwas wei- tres mit augenſcheinlichen proben hervor gethan haben ſolte/ bin ich nicht in abrede/ daß wie ich der uͤberſchickten relation gern glauben beymeſſe/ doch ſtarck zweiffele/ ob etwas auſſernatuͤrliches/ und was ein betruͤger/ ſonderlich wo ein paar perſonen ſich mit einander verſtanden haben ſolten/ nicht ausrichten koͤn- te/ daraus zuerzwingen waͤre. Wie dann zwar die liſt des ſatans unerforſch- lich/ aber auch der menſchen betrug (davon mir gnug exempel bekant) nicht al- lemahl gnug zuerkennen iſt. Hingegen wo wahre geſpenſter ſind/ offenbahret ſichs auch alſo/ daß man klar ſolche dinnge dabey findet/ die unmuͤglich durch die natur geſchehen koͤnnen. Doch wil ich mit meinen gedancken niemand/ ſo alles naͤher und genauer angeſehen/ præjudiciret haben/ dancke vielmehr Gott/ der

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 918. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/936>, abgerufen am 22.11.2024.

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