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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINC. I. SECTIO XIII.

überwindung solches in gewisser maaß letzten feindes geben/ wo wir uns ihm über-
lassen/ und auch dieses mit gedult tragen/ daß er uns von demselben und seinen an-
griffen nicht eher/ wie wir etwa sehnlich verlangten/ befreyet. Nun seine gnade
beharre sest in ihr/ hertzliebe schwester/ kräfftig zu seyn/ und lasse uns immer einen
feind nach dem andern überwinden/ biß wir zu seinen ehren die krohnen der ehren
alle empfangen/ und solche einer auff des andern haupt zu sehen in volkommster
liebe erfreuen werden. Das seye ihr gebet vor mich und die meinige/ wie es auch
unser gebet vor sie ist und bleiben solle. 1673.

SECTIO XIII.

5.) Von niessung der unwürdigen im heiligen
abendmahl. Einer Princeßin beständigkeit. Trost über
den todt eines töchterleins. Geburth eines söhnleins.
Gefahr unserer zeiten. Gehaltene bußtage. Sorge
der heuchelbuß.

JN der frage von niessung der unwürdigen/ ists recht angeführet/ daß/ weil
dieselbe ihnen selbs das gerichte essen und trincken/ etwas mehrers von ih-
nen empfangen müste werden/ als brodt und wein/ so dann daß die wort
der einsetzung/ so unserem glauben maaß geben/ Judä und seines gleichen nichts
anders/ was das wesen des Sacraments anlangt/ als andern versprechen. Wer
also in dem Sacrament isset und trincket/ der isset und trincket/ was von dem Sa-
crament diese wort bezeugen. Wollen wir aber sagen/ daß solches Christo zu un-
chren gereiche/ so hätte ichs zwar zu erst auff Christum selbs zuweisen/ daß es ihme
also beliebet/ und wir ja was seiner ehre gemäß sey oder nicht/ durchaus nicht aus
unsern einbildungen sondern seinen willen und wort zuschliessen haben. Aber fer-
ner ist wol erinnert/ daß auch göttliche gegenwart/ die bey den gottlosen und bey
den verdammten ist/ göttliche ehre darum nicht schmählere. Welches so viel bes-
ser zu fassen und kräfftiger zutreiben/ wir dabey setzen möchten/ daß ja auch das
[w]ort GOttes den gottlosesten gepredigt werde/ und zwar so gepredigt/ daß der hei-
lige Geist auffs wenigste anfängt in ihren hertzen zuwircken (siehe Ap. Gesch. 24.
21.) so wird er dennoch den gottlosen auff solche weise mit den wort gegeben/ in dem
der heilige Geist sich von seinen wirckungen nicht trennen lässet. Jsts dann des
heiligen Geistes ehre nicht entgegen/ denen gottlosen täglich also in dem wort gege-
ben zuwerden/ d[a]ß er seine gegenwart/ durch die würckung kund thut: Warum
solt es denn der ehre Christi entgegen seyn/ den leib so er vor alle/ auch gottlose/ ge-
geben/ auch wiederum denjenigen/ die unwürdig zu seinen heiligen mahl gehen/

auffs

ARTIC. I. DISTINC. I. SECTIO XIII.

uͤberwindung ſolches in gewiſſer maaß letzten feindes geben/ wo wir uns ihm uͤber-
laſſen/ und auch dieſes mit gedult tragen/ daß er uns von demſelben und ſeinen an-
griffen nicht eher/ wie wir etwa ſehnlich verlangten/ befreyet. Nun ſeine gnade
beharre ſeſt in ihr/ hertzliebe ſchweſter/ kraͤfftig zu ſeyn/ und laſſe uns immer einen
feind nach dem andern uͤberwinden/ biß wir zu ſeinen ehren die krohnen der ehren
alle empfangen/ und ſolche einer auff des andern haupt zu ſehen in volkommſter
liebe erfreuen werden. Das ſeye ihr gebet vor mich und die meinige/ wie es auch
unſer gebet vor ſie iſt und bleiben ſolle. 1673.

SECTIO XIII.

5.) Von nieſſung der unwuͤrdigen im heiligen
abendmahl. Einer Princeßin beſtaͤndigkeit. Troſt uͤber
den todt eines toͤchterleins. Geburth eines ſoͤhnleins.
Gefahr unſerer zeiten. Gehaltene bußtage. Sorge
der heuchelbuß.

JN der frage von nieſſung der unwuͤrdigen/ iſts recht angefuͤhret/ daß/ weil
dieſelbe ihnen ſelbs das gerichte eſſen und trincken/ etwas mehrers von ih-
nen empfangen muͤſte werden/ als brodt und wein/ ſo dann daß die wort
der einſetzung/ ſo unſerem glauben maaß geben/ Judaͤ und ſeines gleichen nichts
anders/ was das weſen des Sacraments anlangt/ als andern verſprechen. Wer
alſo in dem Sacrament iſſet und trincket/ der iſſet und trincket/ was von dem Sa-
crament dieſe wort bezeugen. Wollen wir aber ſagen/ daß ſolches Chriſto zu un-
chren gereiche/ ſo haͤtte ichs zwar zu erſt auff Chriſtum ſelbs zuweiſen/ daß es ihme
alſo beliebet/ und wir ja was ſeiner ehre gemaͤß ſey oder nicht/ durchaus nicht aus
unſern einbildungen ſondern ſeinen willen und wort zuſchlieſſen haben. Aber fer-
ner iſt wol erinnert/ daß auch goͤttliche gegenwart/ die bey den gottloſen und bey
den verdammten iſt/ goͤttliche ehre darum nicht ſchmaͤhlere. Welches ſo viel beſ-
ſer zu faſſen und kraͤfftiger zutreiben/ wir dabey ſetzen moͤchten/ daß ja auch das
[w]ort GOttes den gottloſeſten gepredigt werde/ und zwar ſo gepredigt/ daß der hei-
lige Geiſt auffs wenigſte anfaͤngt in ihren hertzen zuwircken (ſiehe Ap. Geſch. 24.
21.) ſo wird er dennoch den gottloſen auff ſolche weiſe mit den wort gegeben/ in dem
der heilige Geiſt ſich von ſeinen wirckungen nicht trennen laͤſſet. Jſts dann des
heiligen Geiſtes ehre nicht entgegen/ denen gottloſen taͤglich alſo in dem wort gege-
ben zuwerden/ d[a]ß er ſeine gegenwart/ durch die wuͤrckung kund thut: Warum
ſolt es denn der ehre Chriſti entgegen ſeyn/ den leib ſo er vor alle/ auch gottloſe/ ge-
geben/ auch wiederum denjenigen/ die unwuͤrdig zu ſeinen heiligen mahl gehen/

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[79/0097] ARTIC. I. DISTINC. I. SECTIO XIII. uͤberwindung ſolches in gewiſſer maaß letzten feindes geben/ wo wir uns ihm uͤber- laſſen/ und auch dieſes mit gedult tragen/ daß er uns von demſelben und ſeinen an- griffen nicht eher/ wie wir etwa ſehnlich verlangten/ befreyet. Nun ſeine gnade beharre ſeſt in ihr/ hertzliebe ſchweſter/ kraͤfftig zu ſeyn/ und laſſe uns immer einen feind nach dem andern uͤberwinden/ biß wir zu ſeinen ehren die krohnen der ehren alle empfangen/ und ſolche einer auff des andern haupt zu ſehen in volkommſter liebe erfreuen werden. Das ſeye ihr gebet vor mich und die meinige/ wie es auch unſer gebet vor ſie iſt und bleiben ſolle. 1673. SECTIO XIII. 5.) Von nieſſung der unwuͤrdigen im heiligen abendmahl. Einer Princeßin beſtaͤndigkeit. Troſt uͤber den todt eines toͤchterleins. Geburth eines ſoͤhnleins. Gefahr unſerer zeiten. Gehaltene bußtage. Sorge der heuchelbuß. JN der frage von nieſſung der unwuͤrdigen/ iſts recht angefuͤhret/ daß/ weil dieſelbe ihnen ſelbs das gerichte eſſen und trincken/ etwas mehrers von ih- nen empfangen muͤſte werden/ als brodt und wein/ ſo dann daß die wort der einſetzung/ ſo unſerem glauben maaß geben/ Judaͤ und ſeines gleichen nichts anders/ was das weſen des Sacraments anlangt/ als andern verſprechen. Wer alſo in dem Sacrament iſſet und trincket/ der iſſet und trincket/ was von dem Sa- crament dieſe wort bezeugen. Wollen wir aber ſagen/ daß ſolches Chriſto zu un- chren gereiche/ ſo haͤtte ichs zwar zu erſt auff Chriſtum ſelbs zuweiſen/ daß es ihme alſo beliebet/ und wir ja was ſeiner ehre gemaͤß ſey oder nicht/ durchaus nicht aus unſern einbildungen ſondern ſeinen willen und wort zuſchlieſſen haben. Aber fer- ner iſt wol erinnert/ daß auch goͤttliche gegenwart/ die bey den gottloſen und bey den verdammten iſt/ goͤttliche ehre darum nicht ſchmaͤhlere. Welches ſo viel beſ- ſer zu faſſen und kraͤfftiger zutreiben/ wir dabey ſetzen moͤchten/ daß ja auch das wort GOttes den gottloſeſten gepredigt werde/ und zwar ſo gepredigt/ daß der hei- lige Geiſt auffs wenigſte anfaͤngt in ihren hertzen zuwircken (ſiehe Ap. Geſch. 24. 21.) ſo wird er dennoch den gottloſen auff ſolche weiſe mit den wort gegeben/ in dem der heilige Geiſt ſich von ſeinen wirckungen nicht trennen laͤſſet. Jſts dann des heiligen Geiſtes ehre nicht entgegen/ denen gottloſen taͤglich alſo in dem wort gege- ben zuwerden/ daß er ſeine gegenwart/ durch die wuͤrckung kund thut: Warum ſolt es denn der ehre Chriſti entgegen ſeyn/ den leib ſo er vor alle/ auch gottloſe/ ge- geben/ auch wiederum denjenigen/ die unwuͤrdig zu ſeinen heiligen mahl gehen/ auffs

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/97>, abgerufen am 22.11.2024.

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