Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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ARTIC. II. SECTIO XVI.

ben giebet/ meister orten zimlich gering/ und wäre etwa bey den auch zim-
lich armen noch aufzubringen/ wo die meiste einiges dessen/ was man offt
zu unnützlichen trincken anwendet/ dazu ersparen wolten. Wen aber die
nutzbarkeit/ den er und die seine davon haben mögen/ nicht beweget/ dem
weiß ich nicht zu rathen/ und wird auch unser übriges amt wenig bey ih-
nen fruchten. Jndessen solte billig hierinnen die obrigkeit selbs mit einer
fleißigen sorge und anstalt der nothdurfft derjenigen/ die sich ohne zwang
nicht helffen lassen wollen/ zu statten kommen. Bey uns auf dem land ist
die verordnung gemacht/ daß alle/ welche kinder/ so zu der schul tüchtig
sind/ haben/ sollen das schul-geld zu bezahlen schuldig seyn/ sie schickten ihre
kinder in die schul oder nicht: Daher sie nachmal ehe sie das geld umsonst
geben wollen/ sich so viel eher resolviren/ sie etwas darum lernen zu lassen.
2. Das andere mittel der familiaren conversation mit den folgsamen unter
den zuhörern betreffend/ siehe ich die difficultäten nicht so schwer an/ ohn al-
lein daß der pfarrer sich wird müssen von andern/ sonderlich seines standes/
welche sich durch das exempel eines mehrern fleisses beschämet zu werden
sorgen/ verlästern lassen: aber ich sehe nicht/ wie wir in einem stück unsers
amts etwas rechtschaffenes ausrichten können/ wo wir solche oder derglei-
chen lästerungen scheuen wollen. Es muß einmal heissen/ durch gute ge-
rüchte und böse gerüchte 2. Cor. 6. und/ so ich noch suche den menschen
zu gefallen/ so bin ich Christi knecht nicht/ Gal. 1. Wir sind ja schul-
dig/ bey dem treuen dienst unsers GOttes auch so gar leib und leben aufzu-
setzen/ warum nicht die arme reputation und namen/ den wir in der welt ha-
ben? Jch leugne zwar nicht daß ich weiß/ daß einige Theologen/ die in zim-
lichen würden leben/ sich durch diese furcht von dergleichen dingen abhalten
lassen/ die sie selbs vor nützlich und nöthig achten/ aber es nicht über das hertz
bringen können/ deswegen in gefahr einer nachrede oder verdachts sich zu se-
tzen: ich bekenne aber auch dabey/ wie ich nicht sehe/ wie ich dieses mit dem all-
gemeinen principio reimen könne/ da wir allem in der welt um Christi willen
absagen/ und dessen ehre am liebsten/ solte es auch mit unserer schande seyn
müssen/ befordern sollen. Jedoch meine nicht/ daß diese einige sache so son-
derbahre nachrede machen würde. Jch praesupponire/ man suche solche
conversation mit den besten und christlichsten/ deren allezeit sehr wenige
jedes orts seyn werden. Wer wil solches wehren/ wo sie es selbs leiden
mögen? Man kan je einem prediger so wenig verbieten/ daß er mit einigen
seiner zuhörer eine genaue freundschafft und umgang suche/ als mans kei-
nem nachbaren verbieten kan/ welcher mit einem andern genauere freund-
schafft hält: Ein anders wäre es/ wo man sich bey nolentibus eintrin-

gen

IV. Theil. f f

ARTIC. II. SECTIO XVI.

ben giebet/ meiſter orten zimlich gering/ und waͤre etwa bey den auch zim-
lich armen noch aufzubringen/ wo die meiſte einiges deſſen/ was man offt
zu unnuͤtzlichen trincken anwendet/ dazu erſparen wolten. Wen aber die
nutzbarkeit/ den er und die ſeine davon haben moͤgen/ nicht beweget/ dem
weiß ich nicht zu rathen/ und wird auch unſer uͤbriges amt wenig bey ih-
nen fruchten. Jndeſſen ſolte billig hierinnen die obrigkeit ſelbs mit einer
fleißigen ſorge und anſtalt der nothdurfft derjenigen/ die ſich ohne zwang
nicht helffen laſſen wollen/ zu ſtatten kommen. Bey uns auf dem land iſt
die verordnung gemacht/ daß alle/ welche kinder/ ſo zu der ſchul tuͤchtig
ſind/ haben/ ſollen das ſchul-geld zu bezahlen ſchuldig ſeyn/ ſie ſchickten ihre
kinder in die ſchul oder nicht: Daher ſie nachmal ehe ſie das geld umſonſt
geben wollen/ ſich ſo viel eher reſolviren/ ſie etwas darum lernen zu laſſen.
2. Das andere mittel der familiaren converſation mit den folgſamen unter
den zuhoͤrern betreffend/ ſiehe ich die difficultaͤten nicht ſo ſchwer an/ ohn al-
lein daß der pfarrer ſich wird muͤſſen von andern/ ſonderlich ſeines ſtandes/
welche ſich durch das exempel eines mehrern fleiſſes beſchaͤmet zu werden
ſorgen/ verlaͤſtern laſſen: aber ich ſehe nicht/ wie wir in einem ſtuͤck unſers
amts etwas rechtſchaffenes ausrichten koͤnnen/ wo wir ſolche oder derglei-
chen laͤſterungen ſcheuen wollen. Es muß einmal heiſſen/ durch gute ge-
ruͤchte und boͤſe geruͤchte 2. Cor. 6. und/ ſo ich noch ſuche den menſchen
zu gefallen/ ſo bin ich Chriſti knecht nicht/ Gal. 1. Wir ſind ja ſchul-
dig/ bey dem treuen dienſt unſers GOttes auch ſo gar leib und leben aufzu-
ſetzen/ warum nicht die arme reputation und namen/ den wir in der welt ha-
ben? Jch leugne zwar nicht daß ich weiß/ daß einige Theologen/ die in zim-
lichen wuͤrden leben/ ſich durch dieſe furcht von dergleichen dingen abhalten
laſſen/ die ſie ſelbs vor nuͤtzlich und noͤthig achten/ aber es nicht uͤber das hertz
bringen koͤnnen/ deswegen in gefahr einer nachrede oder verdachts ſich zu ſe-
tzen: ich bekenne aber auch dabey/ wie ich nicht ſehe/ wie ich dieſes mit dem all-
gemeinen principio reimen koͤnne/ da wir allem in der welt um Chriſti willen
abſagen/ und deſſen ehre am liebſten/ ſolte es auch mit unſerer ſchande ſeyn
muͤſſen/ befordern ſollen. Jedoch meine nicht/ daß dieſe einige ſache ſo ſon-
derbahre nachrede machen wuͤrde. Jch præſupponire/ man ſuche ſolche
converſation mit den beſten und chriſtlichſten/ deren allezeit ſehr wenige
jedes orts ſeyn werden. Wer wil ſolches wehren/ wo ſie es ſelbs leiden
moͤgen? Man kan je einem prediger ſo wenig verbieten/ daß er mit einigen
ſeiner zuhoͤrer eine genaue freundſchafft und umgang ſuche/ als mans kei-
nem nachbaren verbieten kan/ welcher mit einem andern genauere freund-
ſchafft haͤlt: Ein anders waͤre es/ wo man ſich bey nolentibus eintrin-

gen

IV. Theil. f f

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[225/0237] ARTIC. II. SECTIO XVI. ben giebet/ meiſter orten zimlich gering/ und waͤre etwa bey den auch zim- lich armen noch aufzubringen/ wo die meiſte einiges deſſen/ was man offt zu unnuͤtzlichen trincken anwendet/ dazu erſparen wolten. Wen aber die nutzbarkeit/ den er und die ſeine davon haben moͤgen/ nicht beweget/ dem weiß ich nicht zu rathen/ und wird auch unſer uͤbriges amt wenig bey ih- nen fruchten. Jndeſſen ſolte billig hierinnen die obrigkeit ſelbs mit einer fleißigen ſorge und anſtalt der nothdurfft derjenigen/ die ſich ohne zwang nicht helffen laſſen wollen/ zu ſtatten kommen. Bey uns auf dem land iſt die verordnung gemacht/ daß alle/ welche kinder/ ſo zu der ſchul tuͤchtig ſind/ haben/ ſollen das ſchul-geld zu bezahlen ſchuldig ſeyn/ ſie ſchickten ihre kinder in die ſchul oder nicht: Daher ſie nachmal ehe ſie das geld umſonſt geben wollen/ ſich ſo viel eher reſolviren/ ſie etwas darum lernen zu laſſen. 2. Das andere mittel der familiaren converſation mit den folgſamen unter den zuhoͤrern betreffend/ ſiehe ich die difficultaͤten nicht ſo ſchwer an/ ohn al- lein daß der pfarrer ſich wird muͤſſen von andern/ ſonderlich ſeines ſtandes/ welche ſich durch das exempel eines mehrern fleiſſes beſchaͤmet zu werden ſorgen/ verlaͤſtern laſſen: aber ich ſehe nicht/ wie wir in einem ſtuͤck unſers amts etwas rechtſchaffenes ausrichten koͤnnen/ wo wir ſolche oder derglei- chen laͤſterungen ſcheuen wollen. Es muß einmal heiſſen/ durch gute ge- ruͤchte und boͤſe geruͤchte 2. Cor. 6. und/ ſo ich noch ſuche den menſchen zu gefallen/ ſo bin ich Chriſti knecht nicht/ Gal. 1. Wir ſind ja ſchul- dig/ bey dem treuen dienſt unſers GOttes auch ſo gar leib und leben aufzu- ſetzen/ warum nicht die arme reputation und namen/ den wir in der welt ha- ben? Jch leugne zwar nicht daß ich weiß/ daß einige Theologen/ die in zim- lichen wuͤrden leben/ ſich durch dieſe furcht von dergleichen dingen abhalten laſſen/ die ſie ſelbs vor nuͤtzlich und noͤthig achten/ aber es nicht uͤber das hertz bringen koͤnnen/ deswegen in gefahr einer nachrede oder verdachts ſich zu ſe- tzen: ich bekenne aber auch dabey/ wie ich nicht ſehe/ wie ich dieſes mit dem all- gemeinen principio reimen koͤnne/ da wir allem in der welt um Chriſti willen abſagen/ und deſſen ehre am liebſten/ ſolte es auch mit unſerer ſchande ſeyn muͤſſen/ befordern ſollen. Jedoch meine nicht/ daß dieſe einige ſache ſo ſon- derbahre nachrede machen wuͤrde. Jch præſupponire/ man ſuche ſolche converſation mit den beſten und chriſtlichſten/ deren allezeit ſehr wenige jedes orts ſeyn werden. Wer wil ſolches wehren/ wo ſie es ſelbs leiden moͤgen? Man kan je einem prediger ſo wenig verbieten/ daß er mit einigen ſeiner zuhoͤrer eine genaue freundſchafft und umgang ſuche/ als mans kei- nem nachbaren verbieten kan/ welcher mit einem andern genauere freund- ſchafft haͤlt: Ein anders waͤre es/ wo man ſich bey nolentibus eintrin- gen IV. Theil. f f

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 225. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/237>, abgerufen am 21.11.2024.

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